Православный
интернет-магазин

Архимандрит Савва Мажуко

Архимандрит Савва (Мажуко) родился в 1976 году в Белоруссии в городе Гомель. Семья будущего священника была далека от церкви. С ранних лет отец Савва пристрастился к чтению, читал много разной литературы. Однажды ему под руку попалась книга о святом Сергии Радонежском. Так он и пришел к Богу. Уже в 19 лет Дмитрий Иванович Мажуко принимает монашеский постриг с именем Савва в Свято-Никольском мужском монастыре. В этом же году его рукополагают сначала в диакона, а затем и в иеромонаха.

"Огромное поле работы для современных публицистов и богословов: нормальным современным русским языком проговорить те опыты, которые составляют самую суть христианской жизни. Если хотите, это работа переводчика со средневекового церковного на современный язык. И в этом усилии мы сами находим адекватный язык для разговора на эти тончайшие темы. Современный христианский публицист должен позволить себе это благородное служение – создавать язык благовестия, понятный современнику. То, о чем я пишу – это попытка показать, что о духовных вещах можно говорить современным языком. И мне хочется разбудить авторов, которые тоже бы экспериментировали с языком, воцерковляли современный язык. И не нужно бояться этого дела."

Показать полностью

Архимандрит Савва (Мажуко) закончил Московскую духовную академию, а также Православный Свято-Тихоновский университет и Общецерковную аспирантуру.

Духовные упражнения. Архимандрит Савва Мажуко

«Духовные упражнения» — новая книга архимандрита Саввы (Мажуко), в которой полюбившийся многим христианский автор делится своими смелыми размышлениями, предлагая читателю новый и совершенно необычный взгляд на духовную жизнь.<br /> По признанию архимандрита Саввы, его книга — «диалог» между «юношей» и «старичком». На страницах этого издания автор расскажет о проблемах нравственного выбора, которые встречались на его пути, и тут же на глазах читателя их разрешит.<br /> В книге вы найдете: <br /> богатый духовный опыт архимандрита Саввы, выраженный в слове;<br /> размышления автора о духовной жизни;<br /> ответы на вопросы: что главное в христианстве, и что второстепенное? в чем разница между живой верой и религиозностью? почему нельзя считать себя духовным, не научившись здороваться с соседями? — и многие другие.<br /> Кому будет интересно это издание: <br /> всем верующим людям;<br /> тем, кто ищет ответы на сложные вопросы христианства;<br /> всем, кто хочет рассмотреть понятие «духовная жизнь» с нового неожиданного ракурса.<br /> 5 причин купить книгу «Духовные упражнения»: <br /> легкий и радостный стиль изложения архимандрита Саввы, который так полюбился читателям;<br /> добрый юмор автора;<br /> яркие метафоры и интересные сравнения, который будут близки и понятны каждому;<br /> простые ответы на сложные вопросы;<br /> возможность оценить свежим взглядом собственную духовную жизнь.<br /> Архимандрит Савва (Мажуко) (род. 1976) – богослов, педагог и религиозный публицист.<br /> Родился и вырос в Гомеле в нецерковной семье; пришел к Богу, прочтя книгу о Сергии Радонежском. В 1995 г. принял монашеский постриг в гомельском Свято-Никольском монастыре. В том же году был рукоположен во иеромонаха; с 2013 г. – архимандрит.<br /> Окончил Московскую духовную семинарию, Православный Свято-Тихоновский университет. Автор книг «Любовь и пустота» (2014), «Апельсиновые святые» (2016), «Великопостные письма. Неизбежность Пасхи» (2018), «На руках у Бога» (2018).<br /> Цитаты:<br /> «Цикл «Духовные упражнения» — это мои личные размышления, личные проблемы, которыми я буду делиться и разрешать у вас на глазах. Если вы ищете сокровища святоотеческой мудрости, то вам не сюда, есть множество прекрасных авторов и исследований, к которым я и сам прибегаю с радостью и благодарностью…»<br /> «Почему у нас с таким трудом развиваются церковные общины? Приходская жизнь пестра и активна, а общины все нет. О внутрицерковных причинах говорят много, но забывают о том, что мы не изжили некоторые позднесоветские яды. Спокойная и предсказуемая жизнь в Советском Союзе воспитала народ-ребенка, привыкшего к роли пассивного и послушного стада. Народ, потерявший навык к самоорганизации, утративший один из важнейших социальных рефлексов – работу в команде. А это уже моральная инвалидность, «иконой» которой, как ни странно, стал футбол. Группа талантливых игроков, которые не умеют работать вместе, сообща, команда одиночек. И дело вовсе не в футболе, над которым так жестоко все потешаются. Все наше общество – команда одиночек, а потому и Церковь наша – команда одиночек. Если даже священники не интересны друг другу, чего вы ждете от прихожан?»<br /> «Почему среди верующих немало случаев депрессии? Ведь человек церковный должен, кажется, быть здоровее? Все очень просто. По моим наблюдениям, депрессия очень уютно себя чувствует, если жертва склонна к самокопанию и всячески поддерживает чувство вины, а именно эти два момента ошибочно принимаются религиозными людьми за основу духовной жизни. Сколько у нас прихожан, которые искренне считают, что заниженная самооценка и вечная виноватость, самостийно переименованные в смирение и сокрушение, приятны Богу, особенно наши кислые и серые лица, давно отвыкшие от улыбки? Депрессия – болезнь, и нечего искать своей вины в том, что вы не можете, как все здоровые люди, трудиться, молиться и выкладываться на все сто. Я хорошо помню, как себя просто изгрызал за то, что вот ведь люди как люди – трудятся, приносят пользу, а мне дойти до двери, открыть книжку, поднять трубку – настоящий подвиг. Хорошо, что рядом со мной нашлись люди, относившиеся ко всему с простотой и веселым нравом: «Хочешь полежать? Полежи! Никуда дела не убегут! Не можешь читать, кино посмотри. Надо бы чего-нибудь вкусненького съесть»…<br /> «Вокруг так много удивительных вещей, к которым мы привыкли, которых не замечаем по своей глупой близорукости. Благодарный человек будет рад даже депрессии, если хотя бы через нее он познакомится с самим собой, поймет себя и заново откроет все краски жизни. Своей депрессии я благодарен за то, что именно она научила меня благодарить и удивляться. Наверное, есть и другие, более безопасные пути к этой мудрости, но у меня был такой, и, как ни странно, я рад, что все это со мной случилось».

485.28

Апельсиновые святые. Записки православного оптимиста. Архимандрит Савва Мажуко

Новая книга архимандрита Саввы (Мажуко) - прекрасный пример того, что православное христианство не только терпит, но и само порождает добрую улыбку, глубокую философию, изысканную поэзию слов и поступков. Отец Савва пишет о радости и свободе идти вслед за Христом, о счастье быть Божиим творением, о красоте монашества, о затхлости греха, об утренней свежести Евангелия!

299.09

В конце 2012 года отца Савву возводит в сан архимандрита епископ Гомельский и Жлобинский Стефан. Сегодня батюшка является насельником Свято-Никольского мужского монастыря в городе Гомель. Но имя его известно далеко за пределами родного города. Отец Савва много печатается, пишет статьи для известного православного Интернет-портала www.pravmir.ru. Темы, которые рассматривает автор, очень животрепещущи и волнуют современного молодого человека. Вот названия некоторых его статей: «Взрослых людей не существует», «Леденцы для Лазаря», «Бог не виноват, если ты не освоил науку радости», «Хлеб или Крест», «Как у нас появляются постные лица», «Ужас исповеди», «Христианство без анафемы» и многие другие.

В свет также вышли два сборника его рассказов и публицистических статей: «Любовь и пустота. Записки монаха» (2015) и «Апельсиновые святые. Записки православного оптимиста» (2016). Хотя себя батюшка не считает оптимистом, а скорее реалистом. Потому как, по его мнению, оптимизм, как и пессимизм — это две крайности, а настоящая жизнь проходит где-то посередине. И очень часто именно простые люди живут настоящей жизнью, они более приближены к Богу, чем интеллигенты, скрывающие неверие под маской учености.

Помимо своей обширной деятельности в качестве публициста и богослова отец Савва (Мажуко) ведет также передачу «Свет невечерний» на телеканале «Спас», пользующуюся огромной популярностью у православной аудитории.

"Как говорят проповедь в обычной церкви? Теми словами и интонациями, которыми нормальные люди не говорят: «Так давайте же и мы последуем подвигу мучеников Галактиона и Епистимии, оставим все и возблагодарим…» – мы же так не разговариваем! Сегодня это звучит очень фальшиво! А если интонация фальшивая, значит, и содержание этой речи, как бы прекрасна и правдива она ни была, вызовет у человека с тонким чутьем отторжение, потому что люди не терпят вранья!"