-
- Аскетика
- Богословие
- Богослужебная литература
- Детская литература
- Жития святых и подвижников Церкви
- Книги для новоначальных
- Книги об иконе и иконописи
- Книги по истории
- Медицина
- Мемуары, дневники
- Молитвословы, псалтирь, каноны и акафисты
- Педагогика, психология, воспитание
- Песнопения и ноты
- Публицистика
- Путеводители, паломничество
- Разное
- Рукоделие
- Сад и огород, рецепты
- Святоотеческая литература
- Справочники, энциклопедии
- Учебные пособия
- Философия и религия
- Художественная литература Показать еще
-
- Благовония и ароматы
- Венчальные наборы
- Восковые, парафиновые, кадильные свечи
- Гайтаны, шнурки для крестика
- Закладки
- Икона на дереве. Ультрафиолетовая печать. В индивидуальной упаковке (коробке)
- Иконостасы
- Иконы
- Киоты
- Крестильная одежда
- Кресты, распятия
- Ладан, натуральные смолы
- Лампады
- Подсвечники
- Складни
- Скрижали
- Четки, браслеты православные
- Шарфы, платки
- Показать еще
Человек в двух сердцах. Учение о человеке в Библии и Коране. Священник Назарий Вайдас Эйвазов
- ISBN: 978-5-6041829-9-4
- Издательство: Издательство Московской Духовной Академии РПЦ
- Год: 2019
- Код товара: 40784
- Кол-во страниц: 224
- Переплет: твердый
- Формат: 13х20,5
- Гриф_ИС: ИС Р19-908-0285
Подписаться на снижение цены
Чем схожи и отличаются антропологические учения Православия и ислама? Как использовать знание об этом в межрелигиозном общении? Ответы на данные вопросы в книге «Человек в двух сердцах. Учение о человеке в Библии и Коране» предлагает священник Назарий (Вайдас) Эйвазов, клирик храма благоверного князя Александра Невского при МГИМО, аспирант Московской духовной академии, выросший в мусульманской среде и близко знакомый с исламской духовной культурой.
Человек — творение Божие. В этом православные и мусульмане сходятся. Но как понимают эту формулу верующие с той и другой стороны? Во взглядах православных и мусульман на собственную природу много общего, но немало и различий, и характерные черты учения о человеке в обеих религиях способны влиять на отношения между их последователями. Поскольку в современном мире межрелигиозное взаимодействие происходит все теснее, важно очертить границы духовного «я» друг друга — чтобы преодолеть непонимание и в то же время отстоять опоры собственной веры.
Ислам наряду с христианством и буддизмом является одной из трех мировых религий. Он возник в начале VII века на западе Аравийского полуострова, на территории нынешних Мекки и Медины, городов Саудовской Аравии. Число исповедующих ислам во всем мире (по статистическим данным на 2017 год) достигает 1,6 миллиарда человек [43, с 746]. Начиная с первых веков своего существования ислам тесно соприкасался с христианством, что сопровождалось не только вооруженным противостоянием, но также богословским диалогом и появлением полемических сочинений. Православная Церковь, опорой которой являлась Византийская империя, одной из первых встретилась с исламским миром. Она начала создавать апологетический — защитный и доказательный — корпус, в который вошли авторитетные богословские труды, отстаивавшие христианские истины.
Одним из первых апологетов был преподобныИ Иоанн Дамаскин (675-749). Именно он «определил то русло, по которому антимусульманская полемика протекала последующие века» [18, с. 11J, хотя и до него полемисты (прп. Анастасий Синаит, монофизитский патриарх Иоанн I, несторианский монах Авраам из Бет-Хале, яковитский епископ Афанасий Баладский) вели богословский диалог с мусульманами. Одним из важных трудов преподобного Иоанна считают трактат «о ересях» [35, с. 150]. в 101 главе автор очертил ключевые положения апологетического диалога, начиная от доисламской религии арабов и заканчивая основными претензиями мусульман и его ответами на них.
Мы будем Вам благодарны и постараемся ответить на него как можно быстрее и подробнее!
В январе 2023 изменения условий доставки:
Доставка в пункты выдачи заказов (самовывоз):
Стоимость от 220 рублей.
Бесплатная доставка при заказе от 3000 рублей! (кроме отдаленных населенных пунктов и Дальнего Востока)
Оплата наличными при получении и предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Курьерская доставка (до адреса):
Стоимость от 350 рублей до 1000 рублей.
Оплата наличными при получении и предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Доставка Почтой РФ:
Согласно тарифам Почты РФ.
Только предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Выгодная стоимость доставки при заказе от 3000 рублей!
Человек в двух сердцах. Учение о человеке в Библии и Коране. Священник Назарий Вайдас Эйвазов
Чем схожи и отличаются антропологические учения Православия и ислама? Как использовать знание об этом в межрелигиозном общении? Ответы на данные вопросы в книге «Человек в двух сердцах. Учение о человеке в Библии и Коране» предлагает священник Назарий (Вайдас) Эйвазов, клирик храма благоверного князя Александра Невского при МГИМО, аспирант Московской духовной академии, выросший в мусульманской среде и близко знакомый с исламской духовной культурой.<br /> Человек — творение Божие. В этом православные и мусульмане сходятся. Но как понимают эту формулу верующие с той и другой стороны? Во взглядах православных и мусульман на собственную природу много общего, но немало и различий, и характерные черты учения о человеке в обеих религиях способны влиять на отношения между их последователями. Поскольку в современном мире межрелигиозное взаимодействие происходит все теснее, важно очертить границы духовного «я» друг друга — чтобы преодолеть непонимание и в то же время отстоять опоры собственной веры.<br /> Ислам наряду с христианством и буддизмом является одной из трех мировых религий. Он возник в начале VII века на западе Аравийского полуострова, на территории нынешних Мекки и Медины, городов Саудовской Аравии. Число исповедующих ислам во всем мире (по статистическим данным на 2017 год) достигает 1,6 миллиарда человек [43, с 746]. Начиная с первых веков своего существования ислам тесно соприкасался с христианством, что сопровождалось не только вооруженным противостоянием, но также богословским диалогом и появлением полемических сочинений. Православная Церковь, опорой которой являлась Византийская империя, одной из первых встретилась с исламским миром. Она начала создавать апологетический — защитный и доказательный — корпус, в который вошли авторитетные богословские труды, отстаивавшие христианские истины. <br /> Одним из первых апологетов был преподобныИ Иоанн Дамаскин (675-749). Именно он «определил то русло, по которому антимусульманская полемика протекала последующие века» [18, с. 11J, хотя и до него полемисты (прп. Анастасий Синаит, монофизитский патриарх Иоанн I, несторианский монах Авраам из Бет-Хале, яковитский епископ Афанасий Баладский) вели богословский диалог с мусульманами. Одним из важных трудов преподобного Иоанна считают трактат «о ересях» [35, с. 150]. в 101 главе автор очертил ключевые положения апологетического диалога, начиная от доисламской религии арабов и заканчивая основными претензиями мусульман и его ответами на них.