Азы православия

Как найти духовника по советам старцев и св. отцов Церкви

Христианин не может обходиться без мудрого и любящего наставника, своего земного пастыря, ведь путь истинного спасения в одиночку, без проводника, неимоверно труден. Но где найти «своего духовника»? Чем руководствоваться при выборе "своего батюшки"? Какими качествами он должен обладать в первую очередь? Слава Богу, что ответы на эти и другие вопросы, связанные с духовником, уже есть у нашей Церкви и из этой книги вы сможете их узнать.

Кому многое прощается, тот больше любит. Из творения святителя Иаонна Златоуста

В Великую среду Страстной седмицы Церковь вспоминает о возлиянии на ноги Христа мира одной раскаявшейся блудницей, не отчаявшейся в своем спасении, но дерзновенно припавшей в слезах ко Спасителю. Святитель Иоанн раскрывает перед нами чувства и побуждения этой женщины, чтобы и нас научить ее сокрушенному образу мыслей, чтобы и нам возревновать о ее покаянии.

Два царства. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Духовная библиотека

Вашему вниманию предлагается издание «Два Царства», составленное по творениям преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.

Царица добродетелей. Святые отцы о Любви

Эта книга – сокровищница, собравшая крупицы духовной мудрости, прикоснуться к которым полезно каждому православному христианину. Вы познакомитесь с цитатами из великих Отцов Церкви: преподобных Ефрема Сирина, Максима Исповедника, Иоанна Лествичника, св. прав. Иоанна Кронштадтского, и мн. др.

Дары Божии. Преподобный Варсонофий Оптинский. Духовная библиотека

Вашему вниманию предлагается духовно-просветительское издание "Дары Божии", составленное по творениям преподобного Варсонофия Оптинского.

О любви, воздержании и духовной жизни. Преподобный Фалассий Ливийский

Творение преподобного Фалассия Ливийского (VII век) &quot;О любви, воздержании и духовной жизни&quot; составлено в виде кратких глав-афоризмов, собранных в четыре &quot;сотницы&quot;, и заключает в себе святоотеческое учение о главной христианской добродетели - любви. В книге также содержится изложение учения Церкви о Святой Троице, Боговоплощении и Искуплении, что придает догматический аспект этому преимущественно нравственно-аскетическому произведению.<br />

Наша надежда - в Боге. Из творения Святителя Иаонна Златоуста

Данная брошюра содержит поучения и наставления, взятые из творений святителя Иоанна Златоуста. Святитель Иоанн Златоуст говорит о том, без чего невозможна любовь к Богу и каковы плоды любви к ближнему, что дает человеку силы претерпевать труды и скорби земной жизни. Издание предназначено для широкого круга православных читателей.<br /> <br /> <br /> <br />

Исследуйте Писания

Не бойтесь приступать к чтению Священных Писаний, думая о том, что в них содержится много непонятного для вас. Конечно, там встречаются моменты, которые требуют особого исследования. Вот о таких исследованиях и написана эта книга. Она поможет вам лучше понять евангельские события, больше узнать о Тайной Вечере и о предательстве Иуды, а также о том, когда пострадал на Кресте Иисус Христос и воскрес во славе, досконально выяснить, какое летоисчисление истинно… Вспомним слова Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне (Ин. 5, 39).<br /> Составитель Н.С. Посадский.<br /> <br />

О Святой Троице

Христиане исповедуют, по словам литургии святителя Иоанна Златоустого, &quot;Отца и Сына и Святого Духа - Троицу Единосущную и Нераздлельную&quot;. <br /> В основе нашей веры лежит тайна, непостижимая человеческим умом, - Бог Един, но троичен в Лицах.<br /> Во имя Его - Отца, Сына и Святого духа - все мы крещены. Эта брошюра популярно расскажет об истории откровения Триединого Бога и догматических основаниях веры во Святую Троицу.

Азбука православия. Первые шаги к храму

Настоящий путеводитель для тех, кто стоит у ворот храма Божия! Он научит, как правильно вести себя в храме, на церковной службе, разъяснит смысл святых Таинств. Кроме текста в книге есть иллюстрации, дополняющие объяснение. Они будут понятны и полезны и взрослым и детям.

Путь спасения души. По творениям Симеона Нового Богослова

Преподобный Симеон Новый Богослов, по творениям которого составлена данная книга, своей жизнью и творениями показал для нас путь, который ведет человека к общению с Богом. И он же засвидетельствовал, что путь этот узок и прискорбен; однако все возможности к преображению и спасению даны нам Христом, снизошедшим на землю для примирения и сочетания нас с Богом. Нужна лишь наша благая воля и доверие к Нему.

Азы православия

Написанная живо и доступно, брошюра поможет человеку, стоящему на пороге Церкви, разобраться в насущных вопросах православной веры, нравственности и богослужения, а также послужит хорошим пособием для подготовки и проведения катехизационных занятий со взрослыми и детьми.

Азы православия

&quot;Мы с вами, мои любезные, самые счастливые, потому что Господь с нами&quot;, - повторял своим прихожанам старец Николай Гурьянов. Понять эту истину и просто и сложно: ведь для этого нужна вера. Рассказ о православной вере для тех, кто в первый раз пришел или хочет прийти в храм, мы начинаем в этой брошюре из серии &quot;Азы Православия&quot;.

Делай ближним добро. По творениям преподобного Антония Великого

В книге «Делай ближним добро» представлены изречения преподобного Антония Великого, касающиеся христианских добродетелей. Раннехристианский подвижник, основатель отшельнического монашества учит нас тому, какими добродетелями мы должны богатеть и угождать ими Богу для вечной жизни с Ним.

Азы православного христианства

В книге сжато и доступно излагается Церковное учение о Таинстве Причастия, и это лишь необходимый минимум для понимания того, что мы ждем от Бога и что готовы Ему отдать. Таинства - это динамичный духовный опыт общения человека с Богом, познаваемый исключительно в действии, когда мы с верой и надеждой входим в жизнь Церкви, для того чтобы соединиться с Христом и послужить Ему.<br /> <br />

Мера жизни. Святитель Григорий Богослов

Этот подвижник благочестия оставил по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже новоначальным форме кратких заметок.<br /> <br />

Пространство сердца. Преподобный Марк Подвижник

Святой Марк подвижник принадлежит к числу знаменитейших отцов Египетских. Но об обстоятельствах жизни его мало что известно. Палладий (Лавс. гл. 20), видевший его лично, говорит, что он был нрава крайне тихого и кроткого, так что в этом никто сравниться с ним не мог, и что с юных лет любил он изучать святое Писание и так хорошо освоился с ним, что знал наизусть Ветхий и Новый Завет (это же повторяет Созомен. Ист. Ц. кн. 6, гл. 29. 30).<br /> Строгость жизни и чистота сердца поставили его на высокую степень духовного совершенства. Святой Макарий Александрийский свидетельствует об особенной милости Божьей к нему во время причащения Святых Тайн, которая указывает и на великую силу веры св. Марка, и на пламень любви его к Господу, и на смирение его крайнее.<br /> Святой Марк жил более ста лет, и почил, надо полагать, в начале пятого века. Но он жил и обращался с первыми преемниками жизни и учения святого Антония, а может быть, и с самим Антонием.<br /> Подвижническая жизнь и знание Слова Божия давали ему, с помощью благодати Святого Духа, углубляться в тайны духовной жизни. Дарами своего таланта он щедро делился со своими учениками и сподвижниками и оставил после себя довольно много духовных писаний, из которых, к сожалению, сохранилась только малая часть.

Победа над собой. Духовная библиотека

Преподобный Ефрем родился в начале IV века в северной Сирии, в семье христиан, бедных земледельцев. Будучи воспитан в благочестии, он тем не менее в юности был раздражителен до гнева. Вот что Ефрем писал о гневе, от которого ему удалось полностью избавиться: &quot;Если гнев вселится в душу твою, то им уже уничтожен день твоей жизни; по крайней мере, не дозволяй гневу переходить на другой день, чтобы не погубил он целой жизни твоей&quot;.<br />

Путь духовной жизни. Священномученик Сергий Мечёв

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

Забота настоящей жизни. Святитель Григорий Нисский

Главная тема великого Отца — путь человека к Богу, путь бесконечно динамичный, путь, который суть Царство, обещанное Христом, жизнь, которой нет конца. Григорий Нисский завершил каппадокийскую триадологию — образец тринитарного мышления. Существо человека — желание, динамическое присутствие, человек — «живое свободное зеркало», призванное отражать Бога, «бесконечно расширяющийся сосуд», вмещающий Бесконечность. Человек, спасенный Христом, эсхатологически преобразится в вечный экстаз, бесконечную Песнь Песен (эпектазис — «простирание» — слово ап. Павла из Послания к Филиппийцам было понято Григорием Нисским как существо человека — человек суть движение к чему-то). Недалекие исследователи часто обвиняли Григория Нисского в платонизме, не заметив, что он радикально перевернул его. Помимо прочего, это видно в его учении о Всецелом Адаме, который не абстрактная идея человека, а конкретная полнота всех людей от первого до последнего, разворачивающаяся во времени (история), Христос, Новый Адам, возглавил падшее человечество и ведет его к Эсхатону. Отсюда понятно учение Григория Нисского об Апокатастасисе: если человечество — плерома, конкретное единство, по образу Троицы, то должны спастись все. Что бы по этому поводу ни говорить, но так или иначе Апокатастасис — главная мечта Церкви, ее цель: Бог хочет, чтобы все спаслись. Григорий Нисский же дал гениальную концептуализацию этой мечте, соединив антропологию, историософию, эсхатологию, христологию и триадологию в одно целое. Он же впервые четко сформулировал апофатическое богословие: мрак Синайской горы есть высший модус Богообщения, Светоносный Мрак (даже Григорий Богослов считал, что мрак Синайской горы — завеса от толпы). Это далеко не все предметы мышления нисского епископа: например он разоблачил идею «сакральной топографии» — неужели Бог как-то «больше» присутствует в Вифлееме, нежели чем в Ниссах? Зачем тебе Вифлеем, если Бог не родился в твоей душе? Выступал против учения о судьбе: как видно, человечество не очень изменилось за последние полторы тысячи лет.