Православный
интернет-магазин

Подборка лучших книжных новинок Книжной палаты

Монахи, священники и миряне о монашестве и священстве. Ольга Рожнёва

Прочитав эту книгу, вы побываете в благодатной Оптиной пустыни и в древнем киевском Зверинецком монастыре, в тихих калужских обителях и в прекрасном монастыре Ефрема Аризонского «Живоносный Источник», в живописных предгорьях Сьерра-Невады, в гостях у святителя Нектария Эгинского на маленьком греческом острове Эгина, у святителя Иоанна Шанхайского на Тубабао и в Сан-Франциско, у митрополита Лавра и архиепископа Аверкия (Таушева) в знаменитом Джорданвилле и в уникальном Ново-Дивеево.<br /> Увидите их духовную красоту, почувствуете намоленность этих мест и познакомитесь с настоящими подвижниками православия — монахами и священниками, а также теми мирянами, которым посчастливилось быть свидетелями их жизни во славу Господа.<br /> Путешествуя по святым местам с автором, Вы найдете ответы на важные вопросы:<br /> - Какие знания оптинский старец Илий считает самыми главными для человека?<br /> - Откуда берет начало прозорливость старцев?<br /> - Как найти духовника?<br /> - Какая сила у родительского благословения?<br /> - Как обновляются иконы и сбываются пророчества?<br /> - Где искать лекарство от уныния?<br /> - Как перестать роптать на бытовые трудности?<br /> - Как узнать свой путь в жизни и понять, подходит ли тебе монашеский путь?

538.45

Джвари. Валерия Алфеева

Повесть Валерии Алфеевой «Джвари» была написана в 1983 году под впечатлением от паломничества, которое она совершила вместе с пятнадцатилетним сыном в один из грузинских монастырей.<br /> В монастыре Джвари, расположенном «там, где сливаяся шумят струи Арагвы и Куры», в то время еще не было монашествующих. Валерия Алфеева посетила другой монастырь, но в повести заменила его название на более известное. Имена действующих лиц тоже изменены.<br /> Повесть воскрешает подлинные судьбы и события, и это придаёт ей особую ценность. Перед нами не фантазия литератора, а воспоминание о том, как начиналось возрождение церковной жизни в одном из монастырей, — с богослужением в маленьком храме рядом с ещё не восстановленным древним, с разговорами о вере и Боге, праздниками и искушениями, с солнечными днями и грозами. Валерия Алфеева показывает монахов живыми людьми, не идеализируя и не поэтизируя их. У каждого из них своя судьба, иногда изломанная и трагическая. Но каждый по-своему стремится приблизиться к Богу — найти Путь, и Истину, и Жизнь.<br /> Написанная в ту эпоху, когда никакая литература на религиозную тему в стране не издавалась, повесть несколько лет пролежала в столе автора, пока не была издана почти трёхмилионным тиражом в самом популярном журнале «Новый мир» в 1989 году.<br /> Это было первое художественное произведение нашего современника на религиозный сюжет, появившееся в России после семидесяти лет запрета на Бога.<br /> Сегодня в книжных магазинах изобилие религиозной литературы, и никого не удивишь рассказами о паломничествах. Но повесть «Джвари» уникальна не только потому, что была первой. Она отличается от многих других произведений на духовные темы своей яркостью, поэтичностью. Язык автора выразителен, даже изыскан, но в то же время лишен манерности или искусственности.<br /> Это очень искренняя, сердечная и добрая проза. В ней всё подлинно, нет примеси фальши. И всё зримо, и пронизано радостью, словно залито солнечным светом оттого, что автор входит в бесконечный мир Православия, открывая для себя и для читателя «инаго бытия вечнаго начало».

712.5

Несёт меня лиса. Роман. Ирина Богданова

Как поступить, если внезапно сталкиваешься с семейной тайной? Надо ли её разгадывать или лучше не трогать, чтобы не брать на себя вину за чужое прошлое? Зачем эти трудности, если впереди маячит интересная работа и материальное благополучие?<br /> Но от себя убежать невозможно.бывает так, что выход из тупика обнаруживается случайно; главная трудность - не свернуть с намеченного пути, какие бы блага тебе не сулили взамен.

786.6

Неудобные вопросы о религии и Церкви. Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)

В своей новой книге «Неудобные вопросы о религии и Церкви» Митрополит Иларион (Алфеев) отвечает на 100 самых актуальных и злободневных вопросов, постоянно звучащих в нынешнем информационном пространстве. О пандемии коронавируса, об информационных кампаниях против духовенства и Церкви, о реакции Церкви на “Pussy Riot”, о суррогатном материнстве и эвтаназии, об отношении Церкви и государства, почему Богослужение не может совершаться на русском языке - на эти и другие вопросы автор дает исчерпывающие и развернутые ответы. Он не переубеждает людей в их отношении к Церкви, а наоборот, развенчивает “вечные” мифы и стереотипы, направленные против Церкви и религии.<br /> Эта книга будет интересна не только для верующих, но в особенности для современной молодежи, остро воспринимающей все насущные проблемы и пребывающей в напряженном духовном поиске.

332.5

Добротолюбие в переводе преподобного отца нашего Паисия (Величковского) в 2-х томах (на церковно-славянском языке)

Настоящий сборник представляет собой не издававшиеся ранее без дополнительной редактуры и сокращений святоотеческие творения в переводе на церковнославянский язык преподобного Паисия (Величковского). Это своеобразная историческая реконструкция «Добротолюбия», каким бы оно могло быть в конце XVIII — начале XIX века, если бы сборник был составлен из переводов, осуществленных непосредственно преподобным Паисием или самым близким кругом его учеников.<br /> Рукописные источники для публикации выбрали после фронтального просмотра в древлехранилищах и монастырях Святой Горы Афон, Румынии, Болгарии, библиотечных и архивных фондах России, Румынии, Украины, Болгарии, более 700 выявленных рукописных книг. Все они были автографами преподобного Паисия и писцов его школы.

4520.4

Георгий Победоносец. Жизнеописание и деяния. Константин Ковалев-Случевский. ЖЗЛ

Об этом удивительном человеке знают почти все. Его почитают на разных континентах, в разных религиях. Это он, по легенде, победил страшное чудовище - дракона-змия, олицетворение мирового зла. Это его верхом на коне изображают на флагах и знаменах, на государственных гербах. Это его красный крест на белом фоне сопровождал рыцарей-крестоносцев в боевых походах. И наконец, это его именем названы высшие награды многих стран мира - почетные кресты за храбрость и верность. Имя его - Георгий Победоносец, на Руси его звали Егорий Храбрый. Знающие люди добавляют: святой великомученик. Он покровитель стран и народов, его призывают на помощь в самую трудную минуту, когда всё кажется безысходным и почти невозможным. Россия гордится тем, что Георгий Победоносец является покровителем ее столицы - Москвы. Книга известного писателя, историка Константина Ковалева-Случевского является полным жизнеописанием святого воина, приоткрывает некоторые тайны его деяний. Автор приглашает совершить путешествие во времени, стремится помочь читателю в духовных исканиях, представляет интригующий литературный и при этом исторически выверенный рассказ о народном герое-победителе.

531.15

Хрестоматия по гомилетике

В данную хрестоматию включены проповеди разных эпох и континентов, разного объема и по разным случаям. Это проповеди святителя Иоанна Златоуста и архимандрита Иоанна (Крестьянкина), блаженного Августина Иппонского и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, преподобного Феодора Студита и святителя Илии Минятия, митрополита Антония (Блума) и протопресвитера Александра Шмемана, святителя Луки Крымского и Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Это гомилии на отдельные библейские фрагменты и пасхальные размышления, огласительные поучения и надгробные слова, тематические проповеди и толкования богослужебных текстов.

758.1

Царь Давид и его эпоха в Библии и истории. Игорь Тантлевский

В книге профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры СПбГУ И. Р. Тантлевского рассматриваются ключевые проблемы израильско-иудейского этногенеза и становления Израиля при царе Давиде как регионального мультиэтнического государства имперского типа в контексте межплеменных и международных отношений в Восточном Средиземноморье на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Значительное внимание уделяется данным библейской археологии, прежде всего недавним раскопкам в Хирбет-Кейафе, в районе «Града Давида» в Иерусалиме и в районе ʿОфел (между «Градом Давида» и Храмовой горой), и релевантным тематике книги эпиграфическим материалам. Автор также анализирует ряд вопросов, связанных с ключевыми аспектами израильско-иудейского религиозного мировоззрения, в сопоставлении с соответствующими концепциями окружавших древних евреев народов Переднеазиатского региона.<br /> Давиду, сыну Ишая, и периоду его деятельности посвящены часть Первой книги Самуила (с главы 16), вся Вторая книга Самуила, первые две главы Первой книги Царей и часть Первой книги Хроник (со стиха 10:14). Эти тексты Библии основываются на официальных архивных документах, относящихся к эпохе Давида, записях очевидцев, эпических повествованиях, устной нарративной традиции.<br /> В частности, ко времени Давида в так называемой «Истории престолонаследия», по-видимому, относятся практически все материалы, содержащиеся во 2 Сам., гл. 9-20 («История двора Давида»); текст же 1 Цар., гл. 1-2 был добавлен к ней апологетом Соломона, составившим для последнего так называемый «Документ о передаче власти», призванный легитимизировать восхождение на царство именно Соломона (вместо старшего сына Давида Адониййи).

904.08

М. Хайдеггер. Pro et contra: Антология. Рецепция и трансформация идей Мартина Хайдеггера в русской философской мысли

Мартин Хайдеггер является одним из самых значимых и вместе с тем противоречиво оцениваемых мыслителей XX века. Хайдеггеровская философия по-разному воспринималась в различных национальных традициях, имеется своя специфика и в русских рецепциях и трактовках его идей. В предлагаемой читателю Антологии представлена панорама наиболее показательных интерпретаций его учения, а также исторических оценок его личности и деятельности в трудах отечественных философов, начиная с представителей русского зарубежья, советских авторов (как официального, так и диссидентского направлений) и вплоть до современных философов, продолжающих работу по освоению и критическому анализу хайдеггеровского наследия.<br /> Книга рассчитана как на специалистов в области философии, социогумани-тарного знания в целом, так и на широкий круг читателей, интересующихся историческими основаниями и современными тенденциями развития философской мысли.

1469.13

Духовный форпост России: православное духовенство Крыма в 1914-1920 годах

Монография преподавателей СПБГУ Александра Пученкова и Владимира Калиновского посвящена деятельности православного духовенства Таврической епархии в переломный исторический период - от начала Первой мировой войны до Великого русского исхода из Крыма в ноябре 1920 г. В работе, основанной преимущественно на материале, извлеченном из архивохранилищ Крыма, Москвы, Санкт-Петербурга и США, авторам удалось объективно представить метаморфозу, произошедшую с клиром в «эпоху войн и революций», -  от безусловной поддержки монархии в момент объявления войны с Германией до попыток найти свое место в условиях многочисленных политических режимов времен Гражданской войны.

926.69

Лествица с классическими комментариями Германа Осецкого

Лествица возводящая на Небо, преподобного отца нашего Иоанна, игумена монахов Синайской горы, с классическими комментариями игумена Германа (Осецкого) Как читать «Лествицу» мирянину. Под одной обложкой встретились два совершенно исключительных издания - Лествица Преподобного Иоанна Лествичника и труд по толкованию Лествицы игумена Германа (Осецкого) «Как читать «Лествицу» мирянину», который не выходил в свет примерно более 150 лет.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р20-015-3235.

375.25

Миссионерские письма. Святитель Николай Сербский

«Миссионерские письма» сербского Златоуста, владыки Николая (Велимировича) - замечательный и в своем роде непревзойденный памятник духовной литературы XX века. Трудно сравнить с чем-либо еще разнообразие адресатов и остроту вопросов, на которые даются ответы в этих письмах. С профессором и железнодорожником, с садовником и протестантским пастором, с верующим и сомневающимся, с бедным и богатым на равных говорит Владыка, с равной любовью отзываясь на вопрошания дерзкие и смиренные, каждый раз находя необходимые, яркие, запоминающиеся слова. Поистине эта книга - одна из лучших современных апологий святого Православия, где в каждом отрывке - отблеск «золота, переплавленного семью Вселенскими Соборами».<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

408.5

Ямвлих. Собрание творений. Том III

Ямвлих Халкидский (ок. 250 – ок. 325) одними исследователями считается учеником Порфирия и третьим большим философом неоплатонической школы, другими – последователем александрийских неопифагорейцев и перипатетиков, имеющим лишь внешнее отношение к школе Плотина.<br /> В начале четвертого века он обосновал при святилище Аполлона в Дафне близ Антиохии лучшую философскую школу своего времени. Его творчество решающим образом повлияло на мировоззрение императора Юлиана и легло в основание афинской школы неоплатонизма, завершившей традицию античного философствования.<br /> Настоящее собрание представляет собой первую в отечественной практике попытку свести в одном издании все сохранившиеся творения мыслителя.<br /> Третий том составили произведения, представляющие собой Священное Предание пифагорейской школы, как оно существовало в малоазийских провинциях Империи IV в. по P. X.

1420.7

Ямвлих. Собрание творений. Том II

Ямвлих Халкидский (ок. 250 — ок. 325) одними исследователями считается учеником Порфирия и третьим большим философом неоплатонической школы, другими — последователем александрийских неопифагорейцев и перипатетиков, имеющим лишь внешнее отношение к школе Плотина.<br /> В начале четвертого века он обосновал при святилище Аполлона в Дафне близ Антиохии лучшую философскую школу своего времени. Его творчество решающим образом повлияло на мировоззрение императора Юлиана и легло в основание афинской школы неоплатонизма, завершившей традицию античного философствования.<br /> Настоящее собрание представляет собой первую в отечественной практике попытку свести в одном издании все сохранившиеся творения мыслителя.<br /> Второй том составило самое большое из богословских и философских сочинений Ямвлиха, подводящее итог почти тысячелетней традиции античной философской теологии. Система Ямвлиха оказала решающее значение на завершающий период античной философии от императора Юлиана до александрийского неоплатонизма. Трактат публикуется нами в новом переводе. В приложении мы впервые издаем на русском языке работу Макса Поленца, посвященную одному из важнейших вопросов античного (равно иудейского и эллинского) богословия.

1130.1

Ямвлих. Собрание творений. Том I

В книгу вошли работы по философии математики, никогда прежде не переводившиеся на русский язык: «Об общей математической науке» и «О Никомаховом Введении в арифметику» в переводе Л.И. Щеголевой. Это та самая пифагорейская теория числа, о которой мечтали все наши историки философии.<br /> Ямвлих Халкидский (ок. 250 — ок. 325) одними исследователями считается учеником Порфирия и третьим большим философом неоплатонической школы, другими — последователем александрийских неопифагорейцев и перипатетиков, имеющим лишь внешнее отношение к школе Плотина.<br /> В начале четвертого века он обосновал при святилище Аполлона в Дафне близ Антиохии лучшую философскую школу своего времени. Его творчество решающим образом повлияло на мировоззрение императора Юлиана и легло в основание афинской школы неоплатонизма, завершившей традицию античного философствования.

1130.1

Псков и Новгород накануне присоединения к Российскому государству (XIV-XV вв.) Ю. Г. Алексеев

Пятый и заключительный том собрания трудов замечательного советского и российского историка Юрия Георгиевича Алексеева (1926–2017) содержит исследования, посвященные социальной, экономической и политической истории Северо-Запада Руси, — монографии «Псковская Судная грамота и ее время. Развитие феодальных отношений на Руси XIV–XV вв.» и «&quot;К Москве хотим&quot;: закат боярской республики в Новгороде». В качестве приложения к этим монографиям публикуется ряд работ, дополняющих и уточняющих выводы историка. Это цикл статей, посвященных источниковедческому и историко-правовому анализу Псковской Судной грамоты, иным правовым текстам, юридической терминологии документов XIV–XV вв. Том содержит также новое издание Псковской Судной грамоты, отразившее предложенное Ю. Г. Алексеевым палеографическое деление текста на статьи. Заключительные статьи сборника посвящены истории эпохи великого князя Ивана III, которые раскрывают контекст событий, изложенных в монографии о Новгородской республике.

1672

Свидетель о свете Повесть об отце Иоанне (Крестьянкине). Вячеслав Бондаренко

Повесть является продолжением вышедшей ранее в серии «Жизнь Замечательных Людей» научно-популярной биографической книги «Отец Иоанн (Крестьянкин) «И путь, и истина, и жизнь». Автор открывает для читателей судьбу одного из ярчайших деятелей Русской Православной Церкви ХХ века в 1910–1967 годах — с момента рождения до ухода иеромонаха Иоанна в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Это время становления будущего великого старца, его взросления, духовного роста, выпавших на его долю духовных и телесных испытаний. Особое внимание в книге уделено людям, ставшим для будущего великого старца духовными учителями. Многие из них сегодня прославлены в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской.<br /> При написании повести был использован обширный корпус литературы по истории Русской Православной Церкви ХХ в., уникальные архивные материалы и пресса 1920–60-х гг., проведено множество ценных встреч и бесед с людьми, еще лично знавшими о. Иоанна. В ходе работы над повестью были обнаружены и использованы материалы, которые вводятся в научный оборот впервые.<br /> Книга предназначена для широкого круга читателей.

427.5

Военное духовенство в России в конце XIX — начале XX века. Л. В. Жукова

В настоящем сборнике представлены статьи кандидата исторических наук, доцента кафедры истории России XIX века - начала ХХ века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова Лекхи Вильевны Жуковой (1963-2017), опубликованные в разных научных изданиях с начала 2000-х годов и посвященные истории военного духовенства Российской империи в последние десятилетия ее существования.

969.21

Евангелие от Марка. Богословско-экзегетический комментарий. Архимандрит Ианнуарий Ивлиев

Интерес исследователей Нового Завета к Евангелию от Марка необычайно возрос в XX столетии. Предлагаемый комментарий содержит не только основанное на опыте современной науки разъяснение текста этой книги, но и размышления о богословских идеях евангелиста. Комментарий предназначен для широкого круга читателей, а также может служить пособием для студентов богословских школ и факультетов.<br /> Можно без преувеличения сказать, что Евангелие от Марка следует считать одним из самых влиятельных творений не только христианского мира, но и всей мировой культуры. Помимо этого, при внешней простоте и непритязательности это Евангелие было великим богословским достижением. Его изучению в последние десятилетия было посвящено едва обозримое число исследовательских работ и интерпретаций. Объяснить этот факт невозможно чисто научным интересом. Чем глубже простой читатель или искушенный ученый погружается в текст Евангелия от Марка, тем больше он проникается духовной силой, которая исходит от первых же строк этой книги. Предлагаемый комментарий содержит не только разъяснение текста этой книги, основанное на опыте современной науки, но и размышления о богословских идеях евангелиста.<br /> От автора<br /> Ианнуарий Ивлиев (род. 1943 г.) - архимандрит, один из ведущих отечественных библеистов, кандидат богословия, профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии, ст. преподаватель СПбГУ. Член Международного общества исследователей писаний апостола Павла Colloquium Paulinum. Автор книги &quot;И увидел я новое небо и новую землю&quot;. Комментарий к Апокалипсису (ББИ, 2015) и многочисленных публикаций по Новому Завету.<br />

579.98

Евангелие от Луки. Богословско-экзегетический комментарий. Архимандрит Ианнуарий Ивлиев

Новая книга Ианнуария Ивлиева, одного из ведущих российских библеистов, продолжает серию новозаветных комментариев. Это исследование посвящено первой части дилогии евангелиста Луки – Евангелию, в котором, по мнению автора, преодолены все барьеры, и Иисус становится доступным и иудеям, и язычникам, и праведникам, и грешникам – спасителем мира. Как и предыдущие книги Ианнуария Ивлиева, эта работа не исчерпывается скрупулезным комментированным чтением Евангелия. Излагая текст, стих за стихом, автор не только приводит несколько возможных вариантов перевода греческого новозаветного оригинала и дает разностороннее толкование тех или иных пассажей, но и размышляет об их этической и экзистенциальной значимости. Комментарий предназначен для широкого круга читателей, а также может служить пособием для студентов богословских школ и факультетов.<br /> Излагая текст Евангелия от Луки, стих за стихом, автор приводит несколько возможных вариантов перевода греческого новозаветного оригинала, предлагает различные пути понимания и в заключение обязательно определяет ту этическую и экзистенциальную значимость, какой по своей природе обладает тот или иной пассаж, та или иная перикопа (как говорили прежде в церкви). При чтении этого основополагающего для нашей цивилизации текста надо понимать, что он был составлен совсем в других культурно-исторических условиях, где царь и раб не были метафорами, что написан он на таком языке, в котором греческие лингвистические формы могут сочетаться с семитской семантикой, что портативный размер свитка, в который нужно было уложить обширный смысл, обусловил чрезмерный лаконизм и недосказанность текста. В этих условиях любой перевод воспроизводит лишь часть авторского замысла. Именно потому архим. Ианнуарий всякий раз отдавал предпочтение комментированному чтению, как в публикуемом томе. Читая вместе с ним, мы убеждаемся, что получаем гораздо больше, чем от простого перевода.

789.98