Песнопения и ноты

Обиход церковный, трехголосный. Песнопения Вечерни, Утрени и Божественной Литургии

Одноголосие или многоголосие? – давний спор о допустимости в церковном пении такого средства музыкальной выразительности, как гармония. Составитель сборника «Обиход церковный, трехголосный» предлагает оригинальное решение этого вопроса, находя ответ в церковных песнопениях XVII века.<br /> Песнопения Вечерни, Утрени и Божественной Литургии, представленные в настоящем издании, – трехголосные обработки знаменного, греческого и болгарского распевов. На практике эти песнопения могут быть исполнены одноголосно, пропевая только основной голос, либо двухголосно любой парой голосов.<br /> Сборник предназначен для использования на клиросе, а также всем, кто интересуется историей древнерусской певческой культуры.

Собрание песнопений. Покаянные песнопения. Часть 4. Монахиня Иулиания Денисова

Данный сборник продолжает серию &quot;Собрание православных песнопений&quot; монахини Иулиании (Денисовой), регента Праздничного хора минского Свято-Елисаветинского монастыря. Серия включает в себя авторские сочинения, гармонизации, обработки и переложения, написанные в период с 1994 по 2016 годы. В четвертый выпуск вошли песнопения покаянного характера.<br /> Издание предназначено для регентов и певчих, руководителей професиональных и любительских хоровых коллективов и всех, интересующихся православным церковным пением.

Собрание песнопений. 3 часть. Песнопения из разных служб. Монахиня Иулиания Денисова

Данный сборник продолжает серию &quot;Собрание православных песнопений&quot; монахини Иулиании (Денисовой), регента Праздничного хора минского Свято-Елисаветинского монастыря. Серия включает в себя авторские сочинения, гармонизации, обработки и переложения, написанные в период с 1994 по 2015 годы. В третьем выпуске представлены избранные песнопения из разных служб.<br /> Издание предназначено для регентов и певчих, руководителей профессиональных и любительских хоровых коллективов и всех, интересующихся православным церковным пением.

Собрание песнопений. 2 часть. Всенощное бдение. Монахиня Иулиания Денисова

Данный сборник продолжает серию &quot;Собрание православных песнопений&quot; монахини Иулиании (Денисовой), регента Праздничного хора минского Свято-Елисаветинского монастыря. Серия включает в себя авторские сочинения, гармонизации, обработки и переложения, написанные в период с 1994 по 2015 годы. Во втором выпуске представлены избранные песнопения Всенощного бдения.<br /> Издание предназначено для регентов и певчих, руководителей профессиональных и любительских хоровых коллективов, всех, интересующихся православным церковным пением.

Собрание песнопений. 1 часть. Литургия. Монахиня Иулиания Денисова

Данный сборник открывает собрание православных песнопений монахини Иулиании (Денисовой), регента Праздничного хора минского Свято-Елисаветинского монастыря. Серия включает в себя авторские сочинения, гармонизации и обработки, написанные в период с 1994 по 2015 годы. Издание предназначено для регентов и певчих, руководителей профессиональных и любительских хоровых коллективов, всех, интересующихся православным пением.<br />

Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Для мужского хора

Настоящее издание содержит полный нотный текст &quot;Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста&quot;. Произведение написано для исполнения однородным мужским хором. <br /> Публикуемый материал предназначен для представителей профессионального научного, образовательного, музыкально - исполнительского сообщества, руководителей хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской православной духовной музыкой. Материалы исследования могут быть использованы в учебных курсах по тематике русской музыки, богослужебного хорового искусства.

Тексты духовных произведений. Все творения великого мастера. Иоганн Себастьян Бах

Издание первого на русском языке полного перевода всех духовных сочинений Иоганна Себастьяна Баха. Он был не только величайшим из музыкантов, но и уникальным христианским мыслителем и философом, поэтому эта книга - настоящее открытие духовных сокровищниц и для ценителей музыки, и для тех, кто интересуется христианской верой и культурой.<br /> Бах – явление всехристианского масштаба. Его музыка выходит далеко за конфессиональные границы лютеранства, она принадлежит вселенной и всякому ее гражданину. Всю свою музыку Бах посвящал Богу: партитуры он украшал надписями «Одному Богу слава» (Soli Deo gloria), «Иисусе, помоги» (Jesu, juva), причём эти надписи были для него не словесными формулами, но исповеданием веры, проходящим через всё его творчество. Музыка для него была богослужением; он воспринимал Церковь как вселенский организм, как некое всеобщее славословие, воссылаемое Богу, и свою музыку считал лишь одним из голосов в хоре воспевающих славу Божию.<br /> Иоганн Себастьян Бах — один из самых известных в мире композиторов, мастер полифонии, мыслитель, философ. Родился в 1685 году в северо-западной части Германии, в Эйзенахе, затем получил всестороннее образование. Уже в юности играл на четырех инструментах — органе, альте, клавире и скрипке, помогал органисту в храме. Вскоре сам стал органистом, исполнял духовную музыку в больших соборах разных немецких городов. В 1708 году стал придворным органистом, затем — концертмейстером, мюзик-директором города Лейпцига. В музыкальном творчестве обобщил идеи эпохи Возрождения, барокко и классицизма. Для каждого музыкального произведения характерны этические идеалы, христианская духовность и мораль. Помимо музыки, Иоганн Бах являлся выдающимся мыслителем, философом. Его духовно-нравственные воззрения нашли отражение в книге «Тексты духовных произведений». Данная книга — настоящая сокровищница для исследователей христианской веры и мировоззрения, это возможность понять многомерность, глубину и содержательность таланта великого музыканта и философа. Иоганна Баха не стало в 1750 году. Сегодня он — один из величайших мыслителей и творцов в мировой культуре.<br />

Нотный Ирмологий древних распевов в гармонизации Римского - Корсакова Н.Н. Глас 2

Ирмологий нотного пения содержит ирмосы канонов. Ирмосы напечатаны по порядку всех восьми гласов, одни за другими. За ирмосами, расположенными по гласам, особо находятся ирмосы канонов и трипеснцев на дни предпразднств праздников Рождества Христова и Богоявления. Затем следуют припевы праздников, которые поются с ирмосами и тропарями на девятой песни канона. Так как многие ирмосы повторяются в разные дни года и на нескольких службах, то требовалось бы печатать в книге одни и те же ирмосы по нескольку раз. Для избежания многократного печатания одного и того же ирмосы в Ирмологии нотного пения печатаются по одному разу, а для того, чтобы узнать, какие ирмосы в известный день поются, и для отыскания их в Ирмологии имеются в начале его и в конце указатели. В начале Ирмология, в оглавлении, есть указания для каждого гласа, в какие двунадесятые праздники поются ирмосы этого гласа. В конце же находятся указания в таблицах с названием: “Указания, како познавати ирмосы коеягождо песни по гласaм Октоиха, по месячней Минеи, по Триоди постной и цветной”. Во второй таблице, содержащей указания для всех дней года, по порядку Месяцеслова, и в третьей таблице (для дней пения Триодей постной и цветной), в первой графе указано, на какой глас назначены ирмосы для каждого дня в году, а в следующих девяти графах, для девяти песней канона, показано против каждого дня в году, какой ирмос поется в каждой песни. Указания состоят из славянских букв (цифр). В самом Ирмологии, на поле листа, пред каждым ирмосом также напечатана славянская цифирная буква. Усмотрев букву в Указателе, ее легко найти и в тексте Ирмология. При отыскании буквы в Ирмологии надо помнить, на какой глас в искомый день поются ирмосы, ибо для каждого гласа свой отдельный порядок цифирных букв. В таблице 2-й, указывающей ирмосы по порядку Месяцеслова, есть такое примечание, касающееся первой таблицы: “Аще в сем указании (то есть во 2-й таблице) под кoею песнию в линиях (то есть графах) число, показyющее ирмос, не означается, онаго искати надлежит по гласу, в указании на Октоих (то есть в первой таблице), под тoюжде песнию”. В этой первой таблице, обозначающей ирмосы по гласам Октоиха, в первой графе указаны, для каждого из восьми гласов, дни седмицы и службы в эти дни; в следующих девяти графах против каждого дня седмицы находятся славянские цифры, которые показывают, под какими цифрами в Ирмологии следует искать ирмос.

Нотный Ирмологий древних распевов в гармонизации Римского - Корсакова Н.Н. Глас 5

Ирмологий нотного пения содержит ирмосы канонов. Ирмосы напечатаны по порядку всех восьми гласов, одни за другими. За ирмосами, расположенными по гласам, особо находятся ирмосы канонов и трипеснцев на дни предпразднств праздников Рождества Христова и Богоявления. Затем следуют припевы праздников, которые поются с ирмосами и тропарями на девятой песни канона. Так как многие ирмосы повторяются в разные дни года и на нескольких службах, то требовалось бы печатать в книге одни и те же ирмосы по нескольку раз. Для избежания многократного печатания одного и того же ирмосы в Ирмологии нотного пения печатаются по одному разу, а для того, чтобы узнать, какие ирмосы в известный день поются, и для отыскания их в Ирмологии имеются в начале его и в конце указатели. В начале Ирмология, в оглавлении, есть указания для каждого гласа, в какие двунадесятые праздники поются ирмосы этого гласа. В конце же находятся указания в таблицах с названием: “Указания, како познавати ирмосы коеягождо песни по гласaм Октоиха, по месячней Минеи, по Триоди постной и цветной”. Во второй таблице, содержащей указания для всех дней года, по порядку Месяцеслова, и в третьей таблице (для дней пения Триодей постной и цветной), в первой графе указано, на какой глас назначены ирмосы для каждого дня в году, а в следующих девяти графах, для девяти песней канона, показано против каждого дня в году, какой ирмос поется в каждой песни. Указания состоят из славянских букв (цифр). В самом Ирмологии, на поле листа, пред каждым ирмосом также напечатана славянская цифирная буква. Усмотрев букву в Указателе, ее легко найти и в тексте Ирмология. При отыскании буквы в Ирмологии надо помнить, на какой глас в искомый день поются ирмосы, ибо для каждого гласа свой отдельный порядок цифирных букв. В таблице 2-й, указывающей ирмосы по порядку Месяцеслова, есть такое примечание, касающееся первой таблицы: “Аще в сем указании (то есть во 2-й таблице) под кoею песнию в линиях (то есть графах) число, показyющее ирмос, не означается, онаго искати надлежит по гласу, в указании на Октоих (то есть в первой таблице), под тoюжде песнию”. В этой первой таблице, обозначающей ирмосы по гласам Октоиха, в первой графе указаны, для каждого из восьми гласов, дни седмицы и службы в эти дни; в следующих девяти графах против каждого дня седмицы находятся славянские цифры, которые показывают, под какими цифрами в Ирмологии следует искать ирмос.

Нотный Ирмологий древних распевов в гармонизации Римского - Корсакова Н.Н. Глас 1

Ирмологий нотного пения содержит ирмосы канонов. Ирмосы напечатаны по порядку всех восьми гласов, одни за другими. За ирмосами, расположенными по гласам, особо находятся ирмосы канонов и трипеснцев на дни предпразднств праздников Рождества Христова и Богоявления. Затем следуют припевы праздников, которые поются с ирмосами и тропарями на девятой песни канона. Так как многие ирмосы повторяются в разные дни года и на нескольких службах, то требовалось бы печатать в книге одни и те же ирмосы по нескольку раз. Для избежания многократного печатания одного и того же ирмосы в Ирмологии нотного пения печатаются по одному разу, а для того, чтобы узнать, какие ирмосы в известный день поются, и для отыскания их в Ирмологии имеются в начале его и в конце указатели. В начале Ирмология, в оглавлении, есть указания для каждого гласа, в какие двунадесятые праздники поются ирмосы этого гласа. В конце же находятся указания в таблицах с названием: “Указания, како познавати ирмосы коеягождо песни по гласaм Октоиха, по месячней Минеи, по Триоди постной и цветной”. Во второй таблице, содержащей указания для всех дней года, по порядку Месяцеслова, и в третьей таблице (для дней пения Триодей постной и цветной), в первой графе указано, на какой глас назначены ирмосы для каждого дня в году, а в следующих девяти графах, для девяти песней канона, показано против каждого дня в году, какой ирмос поется в каждой песни. Указания состоят из славянских букв (цифр). В самом Ирмологии, на поле листа, пред каждым ирмосом также напечатана славянская цифирная буква. Усмотрев букву в Указателе, ее легко найти и в тексте Ирмология. При отыскании буквы в Ирмологии надо помнить, на какой глас в искомый день поются ирмосы, ибо для каждого гласа свой отдельный порядок цифирных букв. В таблице 2-й, указывающей ирмосы по порядку Месяцеслова, есть такое примечание, касающееся первой таблицы: “Аще в сем указании (то есть во 2-й таблице) под кoею песнию в линиях (то есть графах) число, показyющее ирмос, не означается, онаго искати надлежит по гласу, в указании на Октоих (то есть в первой таблице), под тoюжде песнию”. В этой первой таблице, обозначающей ирмосы по гласам Октоиха, в первой графе указаны, для каждого из восьми гласов, дни седмицы и службы в эти дни; в следующих девяти графах против каждого дня седмицы находятся славянские цифры, которые показывают, под какими цифрами в Ирмологии следует искать ирмос.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Песнопения Двунадесятых праздников

Третий выпуск &quot;Введение во храм Пресвятой Богородицы&quot; продолжает серию из двенадцати выпусков &quot;Песнопения Двунадесятых праздников&quot;. Каждый сборник серии содержит песнопения и тексты одного из двенадцати главных церковных праздников. Выпуск содержит два основных раздела. Первый раздел - тексты и песнопения праздника Введения Богородицы. В него включены песнопения праздничного Всенощного бдения и Божественной литургии. Второй раздел - концерты на тексты из службы Введения Богородицы, а иакже некоторые песнопения, которые по традициипринято исполнять перед причастием.

Собрание богослужебный песнопений для хора a cappella. Митрополит Иларион Алфеев

Предлагаемая публикация — полное собрание песнопений митрополита Илариона (Алфеева), написанных им до 2013 года, на тексты православного богослужения. В своих богослужебных сочинениях композитор опирается на многовековую традицию русского церковного пения, преломленную через призму авторского музыкального восприятия и литургического опыта. Сборник предваряется предисловием автора о литургической музыке и задачах, которые он ставил перед собой, обращаясь к каноническим текстам. В издание вошли основные песнопения Православной Церкви: Божественной литургии и всенощного бдения, а также песнопения Минеи, Постной Триоди и Цветной Триоди. Завершают сборник переложения музыки И. С. Баха на православные канонические тексты, свидетельствующие о художественном взгляде митрополита Илариона на общность мировой христианской культуры. Посредством этих переложений бессмертная музыка классика становится частью православного богослужения. Песнопения сборника рассчитаны на разные составы хоров. Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся православной хоровой музыкой.

Сборник церковных песнопений для трехголосного хора

Настоящий сборник является репринтным воспроизведением издания: Сборник църковни песнопения за тригласен хор: наредил Петър Динев — Синодално издателство, София, 1955 г. Издательством проведена реставрация нотного текста.<br /> Сборник состоит из шести разделов. Первые два раздела содержат изменяемые и неизменяемые песнопения Всенощного бдения, третий раздел – изменяемые и неизменяемые песнопения Литургии св. Иоанна Златоуста и песнопения Литургии св. Григория Двоеслова, включены также песнопения Литургии св. Василия Великого и концерты. Четвертый раздел состоит из песнопений молебна, Пятый раздел – песнопений венчания, Шестой раздел – песнопений панихиды и отпевания.<br /> В издание вошли обработки распевов и напевов, а также авторские сочинения в переложении для трех голосов. Все песнопения сборника можно исполнять трехголосным женским или детским хором.<br /> Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся православной хоровой музыкой.

Холодная весна кантата на стихи Бунина И. для смешанного хора без сопровождения

Предлагаемый вашему вниманию сборник открывает серию «Музыка православных композиторов», в которой будут публиковаться как вокальные, так и инструментальные сочинения, написанные не на богослужебные тексты, но имеющие непосредственное отношение к православной музыкальной культуре.<br /> Валерий Васильевич САРИЕВ (род.1950) — композитор, пианист, педагог, член союза композиторов с 1995 года. Основные направления его творчества — это симфоническая и камерно-инструментальная музыка, сочинения для фортепиано, хоровые и вокальные произведения. В хоровом творчестве Сариев часто обращается к каноническим православным литургическим текстам, поэзии Серебряного века. Для его музыки характерны высокий профессионализм, изысканность гармонического языка, полифоническое мастерство в сочетании с романтичностью, утонченностью, яркостью, своеобразием и глубиной музыкальных образов. <br /> Предлагаемое произведение — кантата для смешанного хора и солистов, состоящая из четырех частей. Написана на стихи Ивана Алексеевича Бунина (1870–1953), русского писателя, поэта, почетного академика Петербургской академии наук (1909), первого русского лауреата Нобелевской премии по литературе (1933). <br /> Издание предназначено для хоровых коллективов, хормейстеров, дирижеров и всех, интересующихся хоровой музыкой современных православных авторов.

Страстная седмица для 3-х и 4-х мужских голосов

Настоящий сборник является репринтным воспроизведением издания: Сборник духовно-музыкальных песнопений: для 3-х и 4-х мужских голосов: в переложении и редакции А. Е. Туренкова: Страстная седмица [№25]. — Петроград: П. М. Киреев, 1914. <br /> Издательством проведена реставрация нотного текста с исправлением незначительных дефектов высокой печати. <br /> Содержит песнопения на тексты служб Страстной седмицы от Великого Понедельника до Великой Субботы разных авторов: прот. Петра Турчанинова, Д. Бортнянского, Е. Азеева, П. Гребенщикова и др., а также произведения церковного обихода конца XIX – начала XX века в переложении для мужского хора. <br /> Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся православной хоровой музыкой. <br /> С 1997 года издательство проводит проект репринтного восстановления и воспроизведения серии публикаций известного петербургского издателя, регента петербургского митрополичьего хора Александро-Невской Лавры Поликарпа Мироновича Киреева, выпущенных в период с 1911 по 1917 гг. Эти издания являются своеобразной антологией церковной музыки первой половины XX века. Проводится большая работа по поиску и реставрации этих сборников.