Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Киево-Печерская Лавра

Показать полностью

Святитель Павел, митрополит Тобольский

В особой пещере - склепе - было погребено тело скончавшегося в Лавре, на покое, святителя Божия Павла, митрополита Тобольского и Сибирского. Господу Богу угодно было сохранить тело этого святителя в совершенной целости и неповрежденности, каким оно пребывает и до сего дня. Святитель Божий и ныне почивает в гробу, как бы спящий. Вид его лика и тела, облаченного в святительское одеяние, производит такое впечатление на всех, как будто святитель успокоился несколько дней или месяцев тому назад. В книге даны жизнеописание и свидетельства о нетлении тела, видениях и чудесах святителя, а также молитвенные обращения разных лиц к святителю

44

Об исповеди и святом Причащении

Замечательная книга доступно расскажет об установлении таинства, чинопоследовании, о епитимии, про исповедь, элементы аскетики и богословия, грехи, даст наставления исповедующимся. Также вы найдете Правило к причащению, слово в великий четверток на литургии.

132

Беседы на семь слов Спасителя со Креста. Молитва Господня в девяти беседах. Священномученик Владимир митрополит Киевский и Галицкий

Когда приходится нам слышать какие-нибудь слова из уст умирающих родных и близких сердцу нашему, то с каким напряженным вниманием выслушиваем мы их! Мы все тогда превращаемся как бы в слух, стараясь не проронить ни одного слова. И эти дорогие предсмертные слова производят на нас столь глубокое впечатление, что остаются уроком на целую жизнь. Не с гораздо ли большим вниманием должны относиться мы к предсмертным словам нашего Господа? Не гораздо ли более обильным источником утешения и назидания должны служить они для нас как слова Богочеловека, Искупителя нашего! Вот почему, избрав предметом настоящих бесед своих с вами, возлюбленные братья, семь слов Спасителя со Креста, я утешаю себя надеждой, что вы не останетесь глухи к этим беседам и не откажете им в благочестивом вашем внимании.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> БЕСЕДЫ НА СЕМЬ СЛОВ СПАСИТЕЛЯ СО КРЕСТА<br /> 1. Отче! Отпусти им: не ведят бо что творят<br /> 2. Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю<br /> 3. Жено! Се, сын Твой! — Се, Матерь твоя!<br /> 4. Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?<br /> 5. Жажду<br /> 6. Совершилось!<br /> 7. Отче! В руки Твои предаю дух Мой<br /> МОЛИТВА ГОСПОДНЯ В ДЕВЯТИ БЕСЕДАХ<br /> БЕСЕДА ПЕРВАЯ.<br /> О призывании<br /> БЕСЕДА ВТОРАЯ.<br /> О первом прошении Молитвы Господней<br /> БЕСЕДА ТРЕТЬЯ.<br /> О втором прошении Молитвы Господней<br /> БЕСЕДА ЧЕТВЕРТАЯ.<br /> О третьем прошении Молитвы Господней<br /> БЕСЕДА ПЯТАЯ.<br /> О четвертом прошении Молитвы Господней<br /> БЕСЕДА ШЕСТАЯ.<br /> О пятом прошении Молитвы Господней<br /> БЕСЕДА СЕДЬМАЯ.<br /> О шестом прошении Молитвы Господней<br /> БЕСЕДА ВОСЬМАЯ.<br /> О седьмом прошении Молитвы Господней<br /> БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ.<br /> О славословии Молитвы Господней

138.04

Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры

Благословенна та вера, которая являет миру таких подвижников!.. Счастливо то отечество, которое хранит такую веру!.. Счастливы православные христиане, встречающие среди себя таких благодетелей рода человеческого, каким был блаженной памяти старец Паисий!.. И вот, чтобы память об этом великом подвижнике не умерла никогда в людях, издается его жизнеописание.<br /> <br />

211.2

Пещеры Киево-Печерской Лавры

В брошюре рассказывается об истории пещер Киево - Печерской Лавры с возникновения пещерного монастыря в XI в. до наших дней - начала третьего тысячелетия по Рождестве Христовом.<br /> Лаврские пещеры, служившие местом подвигов преподобных отцов Печерских, стали местом их упокоения, святыней, куда из всех уголков православного мира стекаются тысячи поломников, чтобы поклониться их святым мощам.

211.2

Мистика Церкви и мистика западных исповеданий. Мученик Михаил Новоселов

Ныне занимаюсь чтением книги, имеющейся у меня на славянском, русском и других языках, заключающей в себе «собрание изречений святых пустынножителей Египта». Эти изречения — бесценные перлы! Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину, — и святые Отцы удалялись в глубокие пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные бесценные духовные перлы: христоподражательное смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное бесстрастие, рассуждение и мудрость духовные, — словом сказать, находили Евангелие.<br /> Сегодня я прочитал то изречение Великого Сисоя, которое мне всегда особенно нравилось, всегда было мне особенно по сердцу. Некоторый инок сказал ему: «Я нахожусь в непрестанном памятовании Бога». Преподобный Сисой отвечал ему: «Это — не велико: велико будет то, когда ты сочтешь себя — хуже всей твари».<br /> Высокое занятие — непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасна, когда лествица к ней не основана на прочном камне смирения.<br /> Смотрите, — как Писание согласно с Отцами! Писание говорит: «Всесожжения не благоволиши... жертва Богу дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Жертва и самые всесожжения человеческие должны быть основаны на чувстве нищеты духовной, на чувстве покаяния. Без этого они отвергаются Богом.<br /> Содержание:<br /> Об авторе. Михаил Александрович Новосёлов - 3<br /> Истинная и ложная мистика - 18<br /> Об истинной духовной жизни, о видениях и откровениях - 18<br /> О прелести в молитве - 27<br /> Характерные черты из жизни и учения католических святых - 36<br /> Приложение.<br /> &quot;О подражании Иисусу Христу&quot; Фомы Кемпийского - 53

238.48

Христианские святыни Европы. Записки православного пилигрима

В книге – путевые заметки, небольшие экскурсы в историю возникновения и обретения святынь, попавших в Европу разными, удивительными путями, рассказы о святых первых веков христианства. Трир, Кельн, Аахен, Амьен, Гора святой Одилии,-  о святынях этих и многих других мест вы узнаете  из первой книги серии «О христианских святынях Европы».

308

Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Святитель Филарет Гумилевский. Архиепископ Черниговский Нежиснкий

Священное Писание — неисчерпаемый кладезь Божественной мудрости. Долг христианина — непрестанно читать и вникать в смысл Божественного Откровения. Вот как сам автор этой книги архиепископ Филарет (Гумилевский) пишет о цели и содержании ее: «Как же не знать, как не изучать нам спасительных для нас страданий в их точном и полном виде? Может ли быть что-нибудь дороже, что-нибудь важнее для нас страданий Спасителя нашего? Апостол называет Христа распятого Божией силою и Божией премудростью (1 Кор. 1, 24). Какой высокий, какой обширный предмет для размышлений — распятый Иисус! Самые частные черты того, Кто обещан был человечеству древним откровением, выполнялись со всею точностью в истории страждущего Иисуса. Сколько утешений, сколько силы для веры в Иисуса! Дни страданий Иисуса — сокращение целой жизни Его, столько чистой, святой, божественной. В каком свете являются здесь любовь Его к людям, Его покорность Отцу Небесному, Его небесная кротость, Его невинность и чистота, Его отрешенность от всего земного для славы Божией. А наставления последних дней Его, высокие и святые, не тем ли более дороги для нас, что они были последние, составляли как бы завещание умирающего отца? Какой сын не дорожит последними словами отца своего? Какой ученик не скрывает в глубину души своей наставления навсегда прощающегося достойного наставника?»

351.12

Инок. Архимандрит Пимен Благово

Глубокие религиозные убеждения и живое чувство веры. – Именно эти черты помогли Дмитрию Благово пережить семейную драму и полностью посвятить себя служению Господу. Тринадцать лет он нёс послушание в Николо - Угрешском монастыре. Там написал известные труды, посвященные истории русского монашества, очерки по истории монастыря. Монашеский постриг с именем Пимен духовный писатель принял в Толгской Введенской обители. Последние двенадцать лет архимандрит Пимен был настоятелем русской посольской церкви в Риме. Благодаря его труду, в древней христианской столице был открыт приют в честь святого Станислава,  а также собрано немало редких книжных изданий для русских библиотек.

372.24

Писания старца Силуана. «Скучает душе моя о Господе»

В книгу «Писания старца Силуана» вошли поучения святого Силуана Афонского (1866-1938), собранные из его творений.<br /> Писания старца, человека почти безграмотного, есть слово о том, что ему было дано увидеть; часто слово его по образу своему походит на псалмы, и это естественно, потому что исходило оно из непрестанной молитвы.<br /> Главное свидетельство всей жизни старца Силуана в том, что для познания Божиих тайн совершенно необходима любовь к врагам. Он категорически утверждал, что в ком нет такой любви, тот вне Бога, тот Бога не познал.<br /> Слово старца кроткое, часто ласковое, исцеляюще действующее на душу, но, чтобы последовать за ним, нужна великая, огненная решимость, до «ненависти» к себе (Лк. 14, 27).<br /> Содержание:<br /> I. Скучание о Боге <br /> II. Слово о молитве <br /> III. О смирении <br /> IV. О мире <br /> V. О благодати <br /> VI. О воле Божией и о свободе <br /> VII. О покаянии <br /> VIII. О познании Бога <br /> IX. О любви <br /> X. Мы - чада Божии и похожи на Господа <br /> XI. О Божией Матери <br /> XII. О святых <br /> XIII. О пастырях ,     О духовниках <br /> XIV. О монахах,      О монастырском экономе <br /> XV. О послушании <br /> XVI. О духовной войне,   Великая наука <br /> XVII. О помыслах и о прелести <br /> XVIII. Адамов плач <br /> XIX. Повествования о пережитом опыте и о некоторых встречах и беседах с подвижниками <br />      Отец Иоанн Крестьянкин <br />      Отец Стратоник <br />      Молодой монах <br />      Орел и петух <br />      Беседы с детьми <br /> XX. Аскетические мысли, советы и наблюдения <br />      Мысли об исходе

388.96

Грамматика церковно-славянского языка. Иеромонах Алипий (Гаманович)

Учебник церковно-славянского языка, в котором рассмотрены истоки церковно-славянской азбуки, фонетический раздел, части речи, синтаксический раздел с анализом сокращенных предложений. Изучение церковно-славянского языка позволит более точно понять смысл Священного Писания, а также святоотеческой литературы.<br /> Учебник полезен для учащихся, а также для всех, кто интересуется изучением церковно-славянского языка.

401.28

Гомилетика. Теория церковной проповеди. Архиепископ Полоцкий и Глубокский Феодосий (Бильченко)

Проповедь слова Божия является священной обязанностью пастыря Церкви Христовой. На протяжении всей новозаветной истории человечества пастырская проповедь была самым действенным средством нравственного воспитания и созидания духовных основ жизни христианского общества. Ввиду исключительной важности церковного учительства всегда актуален вопрос о качестве церковной проповеди, ее действенности и современности. Этот вопрос имеет прямое отношение к делу воспитания и подготовки достойных проповедников слова Божия. Настоящий труд посвящен решению этой важной проблемы церковной жизни и является курсом лекций по теории церковной проповеди — нормативной науки о проповедничестве.<br /> Составление научной теории всегда представляет большой труд для каждого, кто приступает к такого рода работе. Это обусловлено тем, что для успешных и плодотворных теоретических разработок и правильного построения научной системы необходимо тщательное изучение всех предшествующих работ по соответствующей отрасли знаний. При историческом обозрении этих трудов у исследователя накапливается обширный материал для последующей научной обработки. При анализе и сопоставлении полученного материала открывается возможность выделить достоинства и недостатки предшествующих работ, что, в конечном итоге, способствует более правильной постановке разрабатываемой теории.<br /> Рекомендовано Учебным Комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви в качестве учебного пособия для православных учебных заведений<br /> Оглавление:<br /> Введение в науку - 15<br /> Проповедь и ее значение в Церкви Христовой - 15<br /> Гомилетика как наука - 19<br /> Библейские сновы теории Церковной проповеди - 22<br /> История гомилетики - 26<br /> Учение святых отцов и учителей Церкви о проповеди - 26<br /> Теория Церковной проповеди - 62<br /> Учение о проповедниках слова Божия - 62<br /> Учение о Церковной проповеди - 99<br /> Общая методология пастырской проповеди - 129<br /> Частная методология пастырской проповеди. Виды проповеди по содержанию - 257

338.46

Христианские сказки. Андерсен Ганс Христиан

«Христианские сказки» Ганса Христиана Андерсена (1805-1875), составившие данную книгу, знают все. И маленькую отважную девочку Герду, не испугавшуюся Снежной королевы, и нежную Элизу, исколовшую все пальцы крапивой, пока она шила волшебные рубашки для братьев-лебедей, и гадкого утенка, претерпевшего насмешки и оскорбления и ставшего прекрасным лебедем... В сказках этого человека на поленьях могут цвести розы, а вещи по ночам разговаривать и рассказывать свои чудесные истории любви, разочарований, надежд...<br /> Но не все знают эти сказки в том виде, в котором написал их великий сказочник, не все знают, что в советское время они подвергались неумолимой цензуре: из них «вырывались» строки, абзацы, страницы, дабы убрать «антисоветскую» тему — веру в Бога (и «Снежная королева», и «Дикие лебеди», и «Русалочка» в оригинале несут в себе глубокий религиозный смысл и говорят о Боге, о любви, о христианских ценностях).<br /> Поэтому мы хотим хоть немного восполнить имеющийся пробел и познакомить вас с некоторыми «без цензуры» сказками Ганса Христиана Андерсена в переводе Анны и Петра Ганзен.<br /> Содержание:<br /> СНЕЖНАЯ КОРОЛЕВА<br /> Зеркало и его осколки<br /> Мальчик и девочка<br /> Цветник женщины, умевший колдовать<br /> Принц и принцесса<br /> Маленькая разбойница<br /> Лапландка и финка<br /> Что происходило в чертогах Снежной королевы и что случилось потом<br /> РУСАЛОЧКА<br /> ДИКИЕ ЛЕБЕДИ<br /> ГАДКИЙ УТЕНОК<br /> ДЕВОЧКА СО СПИЧКАМИ<br /> АНГЕЛ

440

Невидимая брань. Преподобный Никодим Святогорец

В подлиннике сей книги, в заглавии ее значится, что книга составлена другим лицом, неким мудрым мужем, старец же Никодим только пересмотрел ее, исправил, дополнил и обогатил примечаниями и выписками из святых отцов, подвижников. Потому старцу Никодиму она принадлежит больше по духу, чем по букве. При переводе сей книги сочтено более пригодным примечания и свидетельства отеческие внести в текст, а по причине этого приходилось иной раз изменять слова книги для улучшения ее стиля, что допускалось иногда и без этого. Потому предлагаемую книгу следует почитать не столько переводом, сколько вольным переложением.

443.52

Псалтирь (крупный шрифт, мягкая обложка)

Издание в мягкой обложке, напечатанная крупным русским шрифтом.

460.24

Октоих. Воскресное богослужение восьми гласов с переводом

В прошлом и позапрошлом веках неоднократно возникала идея адаптировать богослужебные книги для удобного пользования ими на клиросе. Некоторые публикации впрямую были задуманы как книги для совместного использования их в богослужении целым хором или ансамблем певчих. Это вполне понятная задача – если на службе поет группа певчих, то они должны достаточно удобно считывать с книги нужные молитвословия, не спотыкаясь в прочтении слов из-за мелкого шрифта или неудобного расположения текста в книге.<br /> Данная публикация задумана как очередная реализация этой идеи. Здесь собраны воедино все воскресные службы богослужебной книги Октоих. В современной приходской практике такие службы поются как правило наибольшим количеством певчих храмового клироса, как службы торжественные, праздничные. Само собой, спеть воскресную службу хором в 10-12 человек по оригинальному Октоиху довольно затруднительно, поэтому приходские хоры пользуются либо самодельно-рукописными «погласниками», либо наиболее удобными современными публикациями различных издательств.

476.96

Торжество Православия. Основы православной веры

Сборник содержит основные вероучительные истины Православной Церкви. В его основу легли творения святых отцов и учителей Церкви, подчеркивающие полноту православного вероучения в сравнении с инославными конфессиями и языческим мировоззрением. Для широкого круга читателей.

484

Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам святителя Игнатия (Брянчанинова). Игумен Марк (Лозинский)

Магистерская диссертация Игумена Марка (Лозинского), созданная им к 100-летию со дня кончины Святителя Игнатия Брянчанинова, ставила своей целью познакомить читателя с жизнью и учением епископа Игнатия о духовной жизни мирянина и монаха. Эта тема научной работы составила 2-й том диссертации. В первом томе изложено жизнеописание Святителя, чтобы наглядно показать связь жизни Владыки с его учением. Из шести томов Приложения к диссертации выбраны и представлены в данной книге воспоминания некоторых современников и потомков Святителя. Текст публикуется по машинописному оригиналу диссертации из архива МДА.<br /> Издание адресовано широкому кругу читателей, которые интересуются вопросами духовной жизни, историей православной церкви.

505.12

Слово о смерти. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Приступая к обьяснению, по мерескуднейших понятий моих, свойственного человеку сугубого видения сотворенных духов, нахожу необходимым изложить учение и о сугубой слепоте человека, усвоившейся ему при посредстве его падения. Большинство человеков чуждо всякого понятия об этой слепоте, даже не подозревает существования ее! Большинство человеков чуждо всякого понятия о духах или имеет о них одно теоретическое, самое поверхностное, самое неясное и неопределенное понятие, почти равновесное совершенному незнанию. В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергаю его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которыепризнают существование души своей, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом.Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют духи. Если души злодеев не умирают наравне с душами человеков добродетельных, это уже значит что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют! Отвергающие существования духов непременно вместе с этим отвергают христианство. Сего ради явися Сын Божий, говорит Священное Писание, да разрушит дела диавола, да смертью упразднит имущего державу смерти, сиречь диавола (1Ин. 3, 8; Евр. 2, 14). Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет причины, ни цели. Слово о чувственном и о духовном видении духов, Святитель Игнатий (Брянчанинов).

543.84

Молитвослов и Псалтирь по усопшим

В Православной Церкви существует добрый обычай непрерывного чтения Псалтири над телом усопшего (кроме времени, когда совершаются при гробе панихиды или заупокойные литии) до его погребения и в память после его погребения.<br /> Чтение Псалтири по усопшим имеет свое начало в самой отдаленной древности. Служа молитвою ко Господу за умерших, оно приносит им великое утешение и само по себе, как чтение слова Божия, и как свидетельствующее о любви к ним их живых собратий. Приносит оно им и великую пользу, ибо приемлется Господом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых — так же, как приемлется Им вообще всякая молитва, всякое доброе дело.

601.92