Московская духовная академия

Девочка и Ангел: сказка-притча. Нагорная Анна

В иллюстрированной книге Анны Нагорной «Девочка и Ангел» рассказывается о путешествии маленькой девочки в морское царство. Несмотря на безысходность своего положения, героиня не теряет надежду и, постигая сложный и многогранный мир добра и зла, делает свои первые шаги на пути к Богу. Простой сюжет сказки передает общую динамику жизни человека, который призывается к победе в духовной брани через благоговейное отношение ко Кресту и молитве, учит христианским добродетелям и упованию на милость Божью. Иллюстрации Натальи Муравской выполнены на высоком профессиональном уровне, что позволяет еще глубже раскрыть характеры героев, окунуться в сказочный мир детских фантазий и познания мира.

Движение "живой латыни". Рецепция античного наследия. А. Г. Следников

Феномен «живой латыни» — это движение за восстановление латинского языка как языка международного и как средства усвоения античного наследия. В книге Алексей Следников попытался проследить эволюцию «живой латыни». Для этого он исследовал деятельность крупнейших представителей движения. Автор рассмотрел латынь как универсальный язык европейской цивилизации в Средневековье, эпоху Ренессанса и Новое время. В ходе работы затрагивал Latinitas viva — поиски международного средства научного общения и пропаганда культурного наследия Античности, периодику на латинском языке XIX-XXI веков, терминологию «живой латыни».

Библия и христианская древность: научный журнал МДА № 1 (5) 2020

Постмодернистская критика упрекает герменевтические стратегии модерна в том, что чтение текста всегда представляло собой «чтение сквозь текст». Модерн достиг высот в искусстве препарирования литературного материала во имя поиска того, что стоит за имеющимся текстом (поиск автора и его замысла, исследование источников, анализ социально-культурного фона). Если философия модерна не принимает всерьёз тот текст, которым мы фактически обладаем, то деконструкцию и связанные с ней философские течения (семиотика, постструктурализм и прочее) нередко обвиняют в чрезмерной зацикленности на «тексте» («текстуальный изоляционизм» философии постструктурализма). Деконструкция заявляет, что внетекстовой реальности не существует. <br /> В своей работе «О грамматологии» Ж. Деррида пишет одно из самых известных высказываний: «Вне текста не существует ничего». «Утверждать, что “внетекстовой реальности вообще не существует” — отнюдь не значит постулировать некую идеальную имманентность… — разъясняет Деррида свою позицию в статье “Outwork”. — Если я говорю, что вне текста ничего не существует, то речь идёт лишь о том, что текст отсылает исключительно к тексту, что текст не может отсылать к чему бы то ни было иному, кроме как к тексту, к любому другому тексту, к тому или к этому тексту, к тексту вообще». «Более того, — уточняет философ, — сам текст, отсылая к множеству других текстов, никогда не остаётся тем же самым текстом. Он всегда открыт, потенциально открыт в бесконечность, никогда не замыкается в себе или в своих границах… текст никогда не является тем, что называют вещью-в-себе».

Вопросы богословия: научный журнал МДА № 1 (3) 2020

Предисловие главного редактора<br /> Материалы Международной научно-богословской конференции по случаю сороковой годовщины преставления выдающегося православного богослова, философа и патролога протоиерея Георгия Флоровского (1893–1979). Сергиев Посад, МДА, 23 декабря 2019 г.<br /> Дмитрий Сергеевич Бирюков Два мыслителя в разговоре о паламизме: софиологический паламизм о. Сергия Булгакова и неопаламизм о. Георгия Флоровского (1920-е гг.)<br /> Сергей Сергеевич Хоружий Концепция неопатристического синтеза: сегодняшний статус и возможности пакибытия<br /> Михаил Степанович Иванов Богословское осмысление истории протоиереем Георгием Флоровским<br /> Инна Владимировна Голубович Логика, феноменология, герменевтика в исторической философии и богословии истории Георгия Флоровского<br /> Розалия Моисеевна Рупова Богословие истории прот. Георгия Флоровского как русло неопатристики<br /> Алексей Евгеньевич Климов Четырнадцатитомное собрание сочинений протоиерея Георгия Флоровского: критические замечания<br /> Диакон Сергий Пантелеев «Кризис русского византинизма» и переводы сочинений греческих отцов Церкви в Древней Руси<br /> Николай Николаевич Павлюченков «Томление духа»: некоторые замечания по поводу критики трудов священника Павла Флоренского протоиереем Георгием Флоровским<br /> Георгий Владимирович Паутов Экклезиологические границы в контексте учения о кафоличности Церкви в трудах протоиерея Георгия Флоровского<br /> Сергей Владимирович Ряполов «Его звали в Киеве “смиренным философом”». Влияние о. Феофана (Авсенева) на становление русской духовно-академической философской традиции: в интерпретации и оценке протоиерея Георгия Флоровского<br /> Мария Алексеевна Синицкая Исследование границ христианского единства в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протоиерея Василия Зеньковского

Очерки о литературе Древней Руси. Материалы для истории русской патрологии и агиографии. Владимир Кириллин

В книге собраны научные и научно-популярные статьи, посвященные вопросам текстологии, герменевтики, историко-литературной критики и поэтики отдельных памятников древнерусской письменности и литературы, относящихся к XI-XVI вв. Кроме того, в ней затронуты некоторые вопросы истории, культуры и церковной жизни Древней Руси.<br /> Издание предназначено для историков, филологов и всех интересующихся русским средневековьем. Может служить дополнительным руководством для преподавателей исторических факультетов светских вузов, а также пособием по истории русской патрологии и агиографии в духовных учебных заведениях.

Вопросы богословия: научный журнал МДА Том 1 № 1 2019

«Вопросы богословия» (Theological Questions) – научный журнал Московской духовной академии, посвященный ключевым вопросам современного богословия. Основные направления исследований: систематическое богословие, антропология, апологетика, философия, религиоведение, патрология.<br /> Ядром всего христианского богословия является триадология, учение о Святой Троице. Более того, подлинное христианское богословие невозможно вне контекста учения о Св. Троице. Оно имеет фундаментальное значение для всего православного догматического сознания, христианского вероучения и христианской философии. Любые искажения в триадологии ведут к искажению догматического сознания. Также верно и обратное утверждение: искажение догматического сознания ведёт к искажению учения о Троице и всего христианского богословия. Борьба за чистоту вероучения есть борьба за «возможность достижения полноты мистического соединения с Богом». Поэтому очень важно сохранять богословие Троицы, открытое нам Преданием, в неискажённом виде.<br /> С другой стороны, одной из важнейших задач богословия является обеспечение коммуникации Церкви и различных форм культуры. Более того, место Церкви в обществе, степень влияния христианства на социум напрямую связаны со степенью актуальности и востребованности религии и богословия в этом обществе. Поэтому богослов, в отличие от историка богословия, должен уметь осмыслять и выражать христианское учение на понятном и доступном языке, концептуальными средствами и лексемами своей эпохи. Здесь открывается двойственная цель богословия: не только сохранять своё учение неповреждённым, но и оставаться живым, актуальным для общества, а значит, динамично развиваться. Тринитарная доктрина до сих пор остаётся одной из самых сложных теоретических проблем для понимания. Но при этом её осмысление философами и богословами — ключ к пониманию фундаментальных установок православного учения. Православный тринитарный персонализм митр. Иоанна (Зизиуласа) как раз является попыткой развить и актуализировать триадологию для современного общества.

Праксис: научный журнал МДА №1 (3) 2020

Научный журнал Московской духовной академии «Праксис» — специализированное издание кафедры церковно-практических дисциплин. На его страницах публикуются исследования, архивные материалы, изыскания студентов программ магистратуры и аспирантуры, а также библиографические обзоры, входящие в предметную область канонического, государственного и международного права, литургики и пасторологии. В настоящее время «Праксис» является единственным научным журналом в России, специализирующимся в обозначенной сфере, преследуя цель максимально широко представить актуальные исследования истории, теории и практики данных дисциплин. Редакция приглашает к сотрудничеству не только студентов и сотрудников старейшего высшего учебного заведения России, но и других духовных школ, российских и зарубежных вузов.<br /> Настоящий номер журнала посвящен теме брака в церковной сфере.

Библия и христианская древность: научный журнал МДА №1 (9) 2021

В науке неоднократно поднимался вопрос о том, какое слово/слова наиболее точно описывает тайну Евхаристии. Не давая обзора всему спектру существующих богословских мнений по этому вопросу и его истории, ограничимся цитатой из работы протопресвитера Иоанна Мейендорфа: «Примечательно, что у византийских теологов невозможно найти случай употребления термина “сущность” (греч. ousia — усия) в евхаристическом контексте. А такие термины, как “пресуществление” — “транссубстанциация” (по-гречески “метусиоз” — metousios), византийцы считали не подходящими и не подобающими для описания евхаристической мистерии, и потому, наверное, они пользовались понятием “метаболы” (греч. metabole — перемена, обмен; слав. “преложение”), встречающимся в каноне Иоанна Златоуста, или такими динамичными словами, как “переначаливание” (трансэлементация, метастихиоз — metastoicheiosis) или “переназначение” (греч. metarrhytmisis — метаритмис)». В наши цели не входит защита или опровержение тех или иных точек зрения относительно правомерности употребления указанных слов для характеристики того, что совершается на престоле во время эпиклезы. Наша статья, описательная по преимуществу, имея некоторое отношение к области семасиологии, посвящена анализу лексем μεταβολή и μεταβάλλω у первого христианского автора александрийской богословской школы, чьи труды сохранились. Мы попытаемся выяснить на материале сочинений Климента Александрийского, допускалось ли «преложение» сущности/природы в доникейский период, а если допускалось, то каким оно мыслилось. Мы не будем исследовать учение Климента о Евхаристии и пытаться истолковать те пассажи из его сочинений, в котором идёт речь об этом христианском таинстве.<br /> Содержание<br /> Список сокращений<br /> КРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ,РЕКОНСТРУКЦИЯ ТЕКСТОВ, ПЕРЕВОДЫ И КОММЕНТАРИИ<br /> Протоиерей Леонид Грилихес - Опыт реконструкции изосиллабической поэзии Нового Завета. Часть 2. Мф. 23, 13-36: Горе вам, книжники и фарисеи<br /> Священник Александр Трейгер - Послание патриарха Александрийского Марка III игумену Георгию Дамиеттскому. Издание арабского текста, русский перевод, вступительная статья и комментарии <br /> ИССЛЕДОВАНИЯ<br /> Патрология<br /> Александр Юрьевич Братухин - «Преложение» (μεταβολή) веществ в учении Климента Александрийского <br /> Священник Михаил Асмус - Образный мир Леонтия, пресвитера Константинопольского. Часть 1<br /> Христианская папирология <br /> Алексей Дмитриевич Пантелеев - Папирусы, история гонений и агиография<br /> ЗАМЕТКИ И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ОБЗОРЫ<br /> Диакон Николай Шаблевский - Толкование блж. Иеронимом Стридонским Дан. 2, 4а-11<br /> Илья Сергеевич Вевюрко - Бюллетень международной организации по изучению Септуагинты и смежных текстов. Библиографический обзор. Часть 3: 1990-1998 гг.<br /> Алексей Сергеевич Кашкин - Журнал для исследования Ветхого Завета. Библиографический обзор. Часть 1: 1976-1977 гг.<br /> РЕЦЕНЗИИ<br /> Вадим Валентинович Серов - Рецензия на: Dirschlmayer M. Kirchenstiftungen romischer Kaiserinnen vom 4. bis zum 6. Jahrhundert - die Erschliessung neuer Handlungsspielraume. -Mϋnster: Aschendorff Verlag, 2015. - X, 268 S. (Jahrbuch fϋr Antike und Christentum Erganzungsband. Kleine Reihe; Bd. 13). ISBN 978-3-402-10920-5<br /> Диакон Николай Шаблевский - Рецензия на: Aramaic Studies. Leiden: Brill, 2017. Vol. 15. 276 p. ISSN 1477-8351<br /> Александр Владиславович Михайловский - Рецензия на: Гринбаум Д. Г Даймон в эллинистической астрологии: происхождение и влияние / пер. с англ. Г. Н. Зеникова. М.: [Б. и.], 2019. 598 с.<br /> Екатерина Валентиновна Гусарова - Рецензия на: Кобищанов Ю. М. Очерки истории христианских цивилизаций. Опыт пробной публикации глав / отв. ред. H. Н. Лисовой. М.: Индрик, 2016. 282 с. ISBN 978-5-91674-436-1<br /> Диакон Николай Шаблевский - Рецензия на: Стерн Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету / пер. с англ. В. В. Долбиной, А. В. Долбина; под ред. Дж. Спивака. М.: [Б. и.], 2014. 1157 с.<br /> ХРОНИКА И ОБЗОР НАУЧНЫХ СОБЫТИЙ И КОНФЕРЕНЦИЙ<br /> Диакон Сергий Кожухов - Хроника научно-богословских конференций конца 2020 - начала 2021 г.

Вопросы богословия: научный журнал МДА №2 (4) 2020

В журнале представлены статьи: протоиерея Павла Великанова &quot;Невротическая религиозность: генезис, феноменология и перспективы взаимодействия в рамках православной традиции&quot;; игумена Дионисия (Шлёнова) &quot;Идея духовной победы в Откровении святого Иоанна Богослова: по текстам византийской христианской литературы&quot;, священника Павла Лизгунова &quot;Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) о науке и религии&quot;. Также публикуется выполненный монахом Максимом (Судаковым) перевод с сирийского произведения Мартирия Сахдоны &quot;Об истинной вере и твердом исповедании Православия&quot; с предисловиями и примечаниями. Также опубликованы следующие исследования: &quot;Холистическая сотериология преподобного Симеона Нового Богослова&quot; М. А. Горшенина; &quot;Путь монаха и путь мирянина в Римско-Католической Церкви в свете решений II Ватиканского Собора&quot; свящ. А. Борисова, &quot;Современные медитативные практики западного христианства — поиск «новой духовности» или возврат к истокам?&quot; Д. А. Гуляева, &quot;Личность согласно священнику Павлу Флоренскому&quot; свящ. Д. Горячева, &quot;Иван Васильевич Киреевский: «Новые начала» философии&quot; М. С. Иванова. Также представлен выполненный В. В. Черновым комментированный перевод Чина бракосочетания в Книге общественного богослужения, а также рецензия иеромонаха Дамиана (Воронова) на книгу О. Пфистера &quot;Христианство и страх. Жизнь без бремени вины и ужаса перед неизвестностью&quot; (Перевод с немецкого. Е. Шелковниковой. М.: Эксмо, 2019. 544 с. ISBN 978-5-04-095202-1)

Житие святителя Афанасия I, патриарха Константинопольского. Феоктист Студит

Святитель Афанасий I, патриарх Константинопольский (1289–1293, 1303–1309), — один из наиболее выдающихся патриархов поздневизантийского периода. До настоящего времени его житие на русском языке было известно только в сокращенном виде в составе Афонского патерика. Труд Феоктиста Студита, ученика святителя Афанасия, представляет полную версию жития святителя и переводится впервые на русский язык. Это житие является значимым памятником византийской агиографической литературы, рассчитанным главным образом на образованного читателя того времени. Перевод снабжен обширным введением, в котором издатель освещает некоторые вопросы по публикуемому сочинению, и комментариями, помогающими читателю более полно погрузиться в атмосферу Византийской империи конца ХIII — начала XIV в., а также оценить литературные достоинства произведения. Настоящее издание жития святителя Афанасия I, патриарха Константинопольского, предназначается для специалистов и всех интересующихся церковной историей и культурой Византии.

Церковный историк: научный журнал - Т. 2. - № 2 - 2019

В XIX веке духовенство Российской империи являлось фактически замкнутым сословием, несмотря на предпринятые реформы, значительно повысившие его социальный статус. Так, реформы, проведённые Александром І с 1801 по 1815 год, были нацелены на улучшение социального положения и повышение образовательного уровня клириков: расширены права и привилегии духовенства, отменены телесные наказания для духовных лиц и членов их семей, отменена воинская повинность для клириков и членов их семей, создан пенсионный фонд. Предоставление рекомендаций официальных светских лиц при постановлении на священнические должности утратило обязательный характер; проведены значительные реформы духовного образования, наличие которого у кандидата в священный сан стало необходимым условием рукоположения. <br /> Указом 1808 года всех детей духовенства с 7 лет зачисляли в духовные училища, и через 20 лет учащихся стало гораздо больше, чем возможных вакансий на священнослужительские места. Избыток детей духовенства послужил одной из причин замкнутости сословия: во-первых, кандидатов из самого священства было очень много, во-вторых, лицам не духовного сословия получить образование в семинариях было практически невозможно. Должность приходского священника передавалась от отца к сыну, а в случае если у священнослужителя были только дочери, то его преемником становился муж одной из них. Те приходы, где священническое место можно было получить таким образом, неофициально назывались «приходами со взятием». Решить проблему дальнейшего трудоустройства и обеспечить средствами к существованию тех дочерей лиц духовного сословия, которые не имели в качестве приданого отцовского места, было призвано женское духовное образование. С этой целью создавались епархиальные женские училища.

Первая русская царица. Архимандрит Макарий (Веретенников)

В книге на основе летописей, документальных источников и исторических исследований детально излагается жизненный путь первой супруги царя Иоанна Грозного — Анастасии (нач. 1530-х—1560), происходившей из рода бояр Романовых. Первая русская царица является связующим генеалогическим звеном между их родом и династией Рюриковичей. Описываются ключевые эпизоды жизни государыни: её происхождение из простого боярского рода, супружество, появление на свет детей, царские выезды и паломничества в Троицкий и Махрищский монастыри, в Слободу, в Переславль; духовные связи царицы со святителем Макарием Московским и современными ей святыми подвижниками; важные государственные события, деятельность царицыной светлицы, вклады государыни в монастыри и храмы. Приведены свидетельства современников о первой жене Ивана Грозного — мудрой, кроткой, добродетельной, благочестивой царице Анастасии, и суждения о ее благотворном влиянии на государя. В заключение обозревается период жизни Иоанна Грозного после кончины царицы Анастасии, почитание её в народе и царствующем доме Романовых.<br /> Книга богато иллюстрирована и будет интересна не только специалистам в области истории и других смежных дисциплин, но и широкому кругу читателей.

Праксис: научный журнал МДА Том 2 №2 2019

Содержание<br /> Список сокращений<br /> Предисловие редактора<br /> Отдел I. Исследования и статьи<br /> Протоиерей Александр Задорнов. Юрисдикция первоначальной церковной организации в Киеве: исторические гипотезы и каноническая возможность<br /> Протоиерей Владислав Цыпин. Принципы интерпретации канонов<br /> Протоиерей Владислав Цыпин. Религиозный фактор этнической идентификации<br /> Наталия Сергеевна Семенова. Правовая защита «религиозных чувств верующих» в Российской Федерации<br /> Иеродиакон Тихон (Воробьёв). Последовательное чтение Евангелия на Страстной седмице и во дни Великого поста<br /> Олег Анатольевич Суханов. Внешние изменения и проблемы в воспитательной работе в духовных школах Русской Православной Церкви<br /> Отдел II. Публикации и архивные материалы<br /> Сергей Викторович Троицкий. Св. Савва и славянство<br /> Сергей Викторович Троицкий. Религиозная политика Короля Александра Объединителя<br /> Отдел III. Juvenalis. Магистерские и аспирантские исследования<br /> Андрей Александрович Зотин. Позиция Русской Православной Церкви по проблемам ювенальной юстиции<br /> Михаил Васильевич Крикота. Анализ современных систем оглашения перед Крещением в Русской Православной Церкви<br /> Назарий Петрович Чайковский. Основные направления научной работы В. Н. Бенешевича в области канонического права<br /> Алексей Андреевич Рудченко. Появление богослужебных наград духовенства в Русской Православной Церкви<br /> Священник Алексей Ишков. Иконический метод миссии Церкви и его применение в храме<br /> Сергей Валентинович Супрун. История службы всем русским святым<br /> Григорий Борисович Сергеев. Устав Саровской пустыни как основной источник валаамской богослужебной традиции<br /> Отдел IV. Библиографический обзор<br /> Протоиерей Александр Задорнов. Тема церковно-государственных отношений в новейших российских исследованиях<br /> Протоиерей Димитрий Пашков. Издание русского перевода «Пидалиона» преп. Никодима Святогорца и его особенности<br /> Отдел V. Хроника<br /> Балканский кабинет Московской духовной академии

Слово и образ. № 1 (Том 2) 2020 Вопросы изучения христианского литературного наследия: научный журнал

Под рубрикой «Герменевтика и поэтика текста» в этот раз две статьи. Заведующий кафедрой филологии В.М. Кириллин представил продолжение своего исследования древнерусских богослужебных текстов, посвященных святому равноапостольному князю Владимиру, в статье «Ретроспективно-исторические аналогии в богослужебных текстах, посвященных святому Владимиру Великому». Студент бакалавриата диакон Евгений Фадеев представил работу«Сотериологические образы, топосы и символы в гимнографии воскресного Октоиха», в которой дал классификацию образов.<br /> Раздел «Книжность Древней Руси» представлен в этот раз единственной работой преподавателя кафедры филологии иеромонаха Далмата (Юдина): «Неопубликованные материалы и исследования академика М.Н. Сперанского, посвященные Ярославскому Часослову (XIII в.)».<br /> Основная часть работ приходится на раздел «Духовная литературная традиция нового и новейшего времени». Статья «И.С. Тургенев — русский Гамлет» доцента священника Димитрия Барицкого, руководителя профиля «Русская духовная словесность» МДА, выясняет вопрос личного отношения И.С. Тургенева к традиции Православия. Аспирант кафедры филологии священник Даниил Салищев в связи с темой готовящейся диссертации представил статью «Роль эпиграфа в проповедях святителя Филарета (Дроздова)». Две статьи архимандрита Мелхиседека (Артюхина) в соавторстве со священником Алексеем Ишковым, а также Н.А. Егоровой и А.А. Цветковой посвящены анализу языковых особенностей эпистолярного наследия преподобного Амвросия Оптинского.<br /> Заключительный раздел журнала «Методология языкознания и литературоведения» включает две работы, посвященные риторике: «Риторика в духовном образовании» А. А. Волкова, и «Обращение в ораторских речах современного светского и религиозного дискурса» В. В. Смолененковой.

Метафраст № 2 (2) 2019

Список сокращений <br /> ИССЛЕДОВАНИЯ <br /> Иеромонах Тихон (Зимин) К проблеме истории формулы освящения Святых Даров в литургии святителя Иоанна Златоуста <br /> Илья Эдуардович Каплан Экзегеза Оригена как свидетельство постоянства его универсалистских идей <br /> Роман Сергеевич Соловьёв «Нравственные слова» прп. Симеона Нового Богослова: вопросы датировки, рукописной традиции, адресата и названия <br /> Андрей Сергеевич Творогов «Мессалианские» и «богомильские» фрагменты в русском и греческом переводах «Слов» преподобного Симеона Нового Богослова <br /> Владимир Сергеевич Коробов Христологический спор в Византии относительно Ин. 14,28 в XII веке <br /> ПЕРЕВОДЫ <br /> Святитель Мелетий Антиохийский О предательстве Иудой Господа (CPG 3425/1) / перевод с древнегрузинского и предисловие священника Сергия Кима <br /> Диодор Тарсийский Предисловие к «Толкованию на псалмы» / перевод с древнегреческого и предисловие протоиерея Бориса Тимофеева <br /> Мартирий-Сахдона О девстве и святости / перевод с сирийского, предисловие и примечания монаха Максима (Судакова) <br /> Диспут между легатом Фомой и прп. Никифором Исихастом о православной вере / перевод с древнегреческого, предисловие и примечания игумена Дионисия (Шлёнова) <br /> ОЧЕРКИ И ОБЗОРЫ <br /> Status quaestionis<br /> Монах Максим (Судаков) Мартирий-Сахдона: обзор источников и исследований<br /> Viri docti<br /> Михаил Николаевич Малкеров «Миротворец Поместных Церквей»: жизнь и наследие профессора Антония-Эмиля Николаевича Тахиаоса (1931-2018) <br /> Библиография трудов А.-Э. Н. Тахиаоса (1931-2018)

Мужская философия. Иеромонах Симеон (Мазаев)

Кандидат философских наук, преподаватель Московской духовной академии иеромонах Симеон (Мазаев) писал книгу «Мужская философия» для учащихся духовных школ — тех немногих людей из числа наших современников, которым церковные каноны предписывают жениться только один раз. Это обстоятельство заставляет человека ответственно относиться к супружеству, и к выбору той единственной подруги по бытию, с которой ему предстоит пройти жизненный путь. Чтобы этот выбор был возможен и брак состоялся, молодому человеку, прежде всего, необходимо настроиться на серьезное отношение к самому себе.<br /> Можно ли научиться мужественности? На чем основана мужская привлекательность? Ради чего женщины готовы многое прощать мужчинам? Это лишь немногие из тех вопросов, которые автор рассматривает в книге. Наступившее тысячелетие все реже требует от мужчин физического труда, в войнах все чаще участвуют профессиональные военные и далеко не все молодые люди идут служить в армию. Но это совсем не означает, что мужественность стала менее востребованной сегодня. Напротив, констатируя наступивший на европейской территории планеты кризис мужественности, женщины, возможно, как никогда раньше нуждаются в настоящих мужчинах. Вот почему, эта книга будет интересна не только будущим священнослужителям, но и всем, кто хотел бы постичь тайну мужества. Ведь невозможно научиться или научить мужеству, не проделав над собой определенную философскую и человеческую работу.

Сила царского подвига: Стихотворения о Распятии и Воскресении Спасителя и о духовном пути Руси. Игумен Дионисий (Шленов)

Книга стихотворений игумена Дионисия (Шленова) «Сила царского подвига» написана в память о трагическом столетии (1917-2017 гг.) и о столетии со времени расстрела Царской семьи (1918-2018 гг.). В ней описывается подвиг последнего русского государя страстотерпца Николая II и его семьи в широком и многоплановом контексте. Расстрел в Ипатьевом доме Екатеринбурга стал точкой невозврата в трагических путях русской истории, всегда проникнутой идеалами святости. Подвиг государя становится особенно понятен в контексте основных Евангельских истин о Распятии и Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, а также в связи со святоотеческим учением о смирении и умилении души. По мысли автора, общенародная трагедия оказывается преодолима через подвиг сораспятия, к которому индивидуально призывается каждый христианин.<br /> Игумен Дионисий (Шленов) в 1998 г. закончил Московскую духовную академию в Троице-Сергиевой лавре. По окончании занимался преподаванием классических языков в Московской духовной академии и изданием журнала «Богословский вестник», а с 2010 г. стал руководить академической библиотекой.<br /> Чтение первоисточников на протяжении многих лет преподавания и научно-богословской деятельности стало все более вдохновлять отца Дионисия не только на написание строго научных статей, но и на поэтическое творчество, представленное в настоящей книге.

Вестник церковного искусства и археологии: научный журнал - № 3 (4) 2020

В 2016 г. в Московской духовной академии состоялась научная конференция: «Евангельская тема в творчестве русских художников второй половины XIX — начала XX века», приуроченная к 100-летию со дня кончины выдающегося русского художника В. И. Сурикова.<br /> Кроме необходимости знакомства с новыми исследованиями и обмена научным опытом, хотелось привлечь интерес к творчеству художников, которое, подпадая под категорию «религиозного», незаслуженно обходилось стороной в советское время и сегодня остаётся малоизвестным.<br /> Многие учёные, исследователи из разных городов России откликнулись на приглашение и выступили с докладами. Тематика получилась довольно обширной. Этот номер мы посвящаем творчеству великого русского художника В. И. Сурикова и публикуем большую часть материалов, представленных на конференции, ряд статей выйдет в свет в последующих выпусках журнала.<br /> Редакция журнала благодарит старшего преподавателя Перервинской духовной семинарии Ивана Михайловича Горского, собравшего материалы конференции и предоставившего их в редакцию журнала.<br /> От редакции<br /> ИССЛЕДОВАНИЯ И СТАТЬИ<br /> Изобразительное искусство <br /> Мира Евсеевна Даен - Некоторые особенности иконописного искусства академика П. С. Тюрина <br /> Анна Леонидовна Павлова - Неизвестные провинциальные церковные росписи XIX - начала XX веков по знаменитым столичным образцам<br /> Галина Сергеевна Чурак - Библейские и евангельские сюжеты в творчестве И. К. Айвазовского <br /> Галина Владимировна Аксенова - Клавдий Васильевич Лебедев как церковный живописец и иллюстратор Библии <br /> Алла Кирилловна Конёнкова - Образы Нового Завета в творчестве Сергея Тимофеевича Конёнкова <br /> Екатерина Олеговна Мирошина - Особенности монументальной церковной живописи А. И. Савинова <br /> Екатерина Александровна Скоробогачева - Стенопись храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне: вопросы генезиса, иконографии, атрибуции<br /> Архитектура<br /> Илья Евгеньевич Печёнкин - Поиски формы и образа храма в поздней Российской империи (маргиналии на страницах «большой» истории архитектуры)<br /> Инесса Николаевна Слюнькова - Росписи храмов по эскизам Г. Г. Гагарина и обращение к «Строителям русских церквей»<br /> ИСКУССТВО И ОБЩЕСТВО <br /> Публикации и эссе<br /> Владимир Владимирович Блохин - Время Василия Сурикова (размышление о духовных вызовах эпохи)<br /> Ольга Дмитриевна Атрощенко - Евангельские сюжеты В. Д. Поленова в контексте религиозной философии второй половины XIX - начала XX веков<br /> Ксения Александровна Шальме (Александрова) - Вестники Воскресения в русском искусстве. Сквозь время<br /> Приложения

Библейские схолии: научный журнал МДА - № 1 (1) 2020

Журнал, созданный на кафедре библеистики Московской духовной академии. Издание предполагает всестороннее изучение Священного Писания Ветхого и Нового Заветов: филологии, археологии, богословия, экзегетики, герменевтики и прочих библейских дисциплин. В качестве основной цели и задач журнала — знакомство читателя с актуальными вопросами современной библеистики, а также с наследием русской библейской дореволюционной школы, являющимся «золотым фондом» отечественной науки. — журнал, созданный на кафедре библеистики Московской духовной академии. Издание предполагает всестороннее изучение Священного Писания Ветхого и Нового Заветов: филологии, археологии, богословия, экзегетики, герменевтики и прочих библейских дисциплин. В качестве основной цели и задач журнала — знакомство читателя с актуальными вопросами современной библеистики, а также с наследием русской библейской дореволюционной школы, являющимся «золотым фондом» отечественной науки.<br /> Библейские схолии: научный журнал - № 1 (1) - Содержание<br /> Список сокращений <br /> Предисловие главного редактора<br /> Библейская апологетика <br /> Протоиерей Олег Мумриков - В поисках утраченного рая: библейская метаистория и современная апологетика<br /> Диакон Николай Серебряков - О различении состояний мира до и после грехопадения в трудах отечественных богословов и религиозных мыслителей XIX - начала ХХ в.<br /> Михаил Андреевич Скворцов - Грехопадение как всемирная катастрофа и проблема выработки языка её описания<br /> Библейское богословие<br /> Священник Сергий Фуфаев - Всё ли существо человека создано по образу Божию?<br /> Священник Александр Тодиев - Эсхатология в межзаветный период в свете 3 Книги Ездры 6, 7-10 <br /> Новозаветные исследования<br /> Михаил Всеволодович Ковшов, священник Михаил Ерёмин - Учение о Втором пришествии Христовом в 1-м послании св. ап. Павла к Фессалоникийцам (1 Фес. 5, 1-11): опыт богословско-экзегетического комментария<br /> Пётр Александрович Коротков - Эсхатологический аспект учения св. ап. Павла о «теле душевном» и «теле духовном» в трудах русских библеистов<br /> Священник Димитрий Ходарин - Тема спасения в Послании ап. Павла к Евреям<br /> Ветхозаветные исследования <br /> Священник Андрей Выдрин - Давид как новый Моисей в богословии Книг Паралипоменон<br /> Александр Вячеславович Брегеда - К вопросу о происхождении концепта «День Господень» в пророческих книгах Ветхого Завета<br /> Иеромонах Ириней (Пиковский) - Старые и новые дискуссии в отношении авторства и датировки 118 псалма<br /> Святоотеческая экзегетика <br /> Павел Кириллович Доброцветов - Блж. Августин как экзегет в «Толковании на Евангелие от Иоанна»: некоторые наблюдения<br /> Библейская филология <br /> Диакон Николай Шаблевский - Трудности понимания и перевода Быт. 11, 1-9 на греческий (LXX), арамейские и латинский (Vulg) языки<br /> Библия и философия <br /> Розалия Моисеевна Рупова - Истина и история. Библейский историзм как путь к богословскому синтезу<br /> РЕЦЕНЗИИ<br /> Михаил Всеволодович Ковшов - Рецензия на: Добыкин Д. Г. Неканонические книги Ветхого Завета: учебное пособие. СПб.: Изд. СПбДА, 2020. 168 с. ISBN: 978-5-906627-81-0

Богословский диалог между православными и антихалкидонитами (прошлое-настоящее-будущее): вклад Святой Горы Афон. Ч.1. Корпус христианских текстов и исследований 1/1. Серия &quot;Современные переводы и исследования 1/1&quot;

Вниманию русскоязычного читателя предлагается первая часть перевода с новогреческого на русский язык книги Ὁ Θεολογικός Διάλογος Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλκηδονίων (παρελθόν — παρόν — μέλλον): Μία ἁγιορειτική συμβολή. Ἅγιον Ὄρος: Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου, 2018 (841 σ.). Это издание посвящено богословскому диалогу между Православной Церковью и антихалкидонитами и включает в себя все тексты соответствующей тематики, составленные на Святой Горе Афон в период 1991–2015 гг. Настоящая публикация включает перевод предисловия архим. Христофора, игумена монастыря Григориат, и часть введения (Гл. 1, пп. 1–3). Перевод снабжён также предисловием переводчика, в котором кратко изложена история богословского диалога, цель издания и его перевода на русский язык, которая заключается в содействии плодотворному и согласному со Священным Преданием воссоединению антихалкидонитов с Церковью.<br />