Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Общество любителей церковной истории

Показать полностью

Обновленческий раскол в портретах его деятелей. Протоиерей Валерий Лавринов

Последнее десятилетие было отмечено определенным положительным сдвигом в развитии отечественной церковно-исторической науки. Безусловным ее достижением явилось то, что прежняя страстность и проистекающая от нее необъективность, характерная для многих конфессиональных историков рубежа XX-XXI столетий, постепенно уступает место более взвешенным оценкам.<br /> Одной из главных причин этого позитивного сдвига, по нашему мнению, явился тот факт, что историки все в большей степени опираются в своих выводах не на какую-либо генеральную линию или мнение, не на устоявшиеся схемы и даже мифы, а на исторические источники, круг которых существенно расширился благодаря публикаторской деятельности и научным изысканиям последних лет. Еще одним фактором, позитивно влияющим на развитие церковно-исторической науки, стало то, что в изучение истории Церкви активно включились далекие от клерикализма (в самом худшем смысле этого слова) светские историки. Именно они смогли сделать новые и важные шаги по исследованию церковной истории XX столетия. При этом с большим сожалением приходится отметить, что далеко не все светские исследователи хорошо разбираются в предмете своего исследования, многие из них довольно поверхностно знакомы с принципами церковного устройства, основами канонического права, литургической жизнью Церкви и т. д., что, разумеется, снижает ценность их научных трудов.<br /> Отмеченный нами положительный сдвиг в изучении истории Церкви в полной мере относится и к истории т. н. «обновленческого» раскола - движения, возникшего в результате действий новых революционных правителей России весной 1922 г. Сегодня можно считать вполне установленным и доказанным тот факт, что раскол явился следствием антицерковной политики советской власти, без которой самый майский переворот 1922 г. и последующий захват обновленцами власти на местах не мог бы быть осуществлен. Спорным остается лишь вопрос о какой бы то ни было связи раскола с движением за церковное обновление, развернувшимся в Православной Российской Церкви в предреволюционные годы.

1800

Церковь против большевизма

В годы Второй Мировой войны на занятых немцами прибалтийских территориях Советского Союза произошли такие церковно-общественные события, значение которых для последующей церковной жизни России трудно переоценить. Речь идет о создании Миссии Экзархата Московской Патриархии для возрождения церковной жизни на освобожденных от коммунистической власти землях. Эта Миссия, получившая в истории название «Псковской», в кратчайшие сроки, данные ей Провидением, сумела достичь столь значительных успехов, что с ними никак не могло сравниться начатое Сталиным в Москве «директивное возрождение Православной Церкви в СССР». Да и самая перемена политики Сталина в отношении Православной Церкви в 1943 году во многом явилась результатом деятельности церковных организаций на оккупированных нацистами областях.

304

Латвийские православные священнослужители на Американском контитенте

В книге прослеживается судьба нескольких православных священнослужителей, подавляющее большинство из которых получили хиротонию в священный сан на территории Латвии, но впоследствии, в силу исторических обстоятельств, принуждены были оставить свою Родину и продолжить свое служение в изгнании. Все избранные автором священнослужители после окончания Второй Мировой войны оказались на Американском континенте, где и закончили свой жизненный путь. <br /> <br /> <br />

332.5