РГХА

С. Н. Булгаков и современность. Творчество С. Н. Булгакова в историческом и современном контекстах

Коллективная монография посвящена осмыслению и актуализации наследия Сергея Николаевича Булгакова. Представленные тексты рассматривают творчество великого русского философа и богослова под разными углами зрения: помещая в контекст теорий современности (постмодерн и метамодерн); сопоставляя булгаковскую софиологию с иными философскими проектами (объектно-ориентированная онтология, богословие кенозиса, экзистенциальная топология или лакановский психоанализ). Общим лейтмотивом издания, объединяющим позиции всех авторов, оказывается утверждение о несомненной актуальности мысли Булгакова и о возможности снятия в ней тех противоречий, что кажутся неразрешимыми в пределах актуальной мысли настоящей эпохи.

Будущее человечества в философском мировоззрении Ф.М. Достоевского и В.С. Соловьева. Ли Тяньюнь

В монографии подробно рассматривается важный, но малоисследованный элемент философских воззрений Ф. М. Достоевского и В.С. Соловьева — их представления о будущем человечества. Автор доказывает, что концепция будущего, характерная для Соловьева («теократическая утопия») возникла под определяющим влиянием Достоевского, взгляды которого представлены как кульминационный пункт всей русской философии истории XIX века. Показано, что для Достоевского представление о будущем тесно связано с идеей бессмертия в ее оригинальном понимании как продолжения существования личности после смерти в мире, полностью подобном земному. Это посмертное существование, согласно Достоевскому, может быть и более совершенным, чем земное, и более абсурдным, причем тот или иной результат зависит только от воли и усилий личности. Те же самые усилия определяют благое будущее человечества, которое станет возможным только после того, как большая часть личностей достигнет благодаря собственной воле богочеловеческого состояния. Книга предназначена как исследователям творчества Достоевского и Соловьева, так и всем, кто интересуется историей русской философии XIX–ХХ веков.

В.И. Ленин: pro et contra, антология. Том 2. Рефлексия ленинизма в мировой философской и социально-политической мысли. Владимир Гуторов

В настоящей антологии представлены работы, в которых зафиксированы в историческом и теоретическом плане важнейшие моменты эволюции интерпретаций ленинского наследия в западной социально-политической мысли с 20-х годов прошлого столетия вплоть до начала XXI века. Их аналитику и комментирование можно рассматривать как попытку внести вклад в решение ряда сложных вопросов, связанных с преодолением многочисленных заблуждений и мифов относительно природы коммунистических идей и особенностей реализации социалистического эксперимента не только в России, но и в других странах Центральной и Восточной Европы. Сам характер многообразных философских и идеологических оценок личности Ленина, его трудов и практической деятельности вполне отчетливо свидетельствует о том, что время беспристрастного объективного анализа еще не наступило: вновь и вновь на передний план выступает тенденциозная дихотомия — демократия против тоталитаризма и коммунизма.Издание адресовано как специалистам-политологам, философам, так и самой широкой аудитории.

Г. В. Ф. Гегель: pro et contra, антология

В антологии представлены работы русских мыслителей, отражающие процесс восприятия философской системы Гегеля в России с 30‑х гг. XIX в. до конца советской эпохи. Судьба гегелевского наследия в России оказалась парадоксальной: представители самых разных направлений — от край них идеалистов до марксистов и анархистов — использовали идеи Гегеля и одновременно резко критиковали его философию. Особенно бурные дискуссии вызывала историческая концепция Гегеля, претендовавшая на окончательное раскрытие высших целей истории. В наши дни приходит осознание ложности «мифа» о безраздельном влиянии Гегеля на русскую мысль, сложившегося в советскую эпоху в марксистской и эмигрантской литературе. Настоящая книга должна помочь выработке более правильного понимания сложного процесса усвоения русской философией наследия немецкой классической философии, в котором восприятие идей Гегеля было важным, но не абсолютно господствующим вектором.<br /> Книга адресована специалистам в области истории философии, а также всем тем, кто интересуется развитием европейской и русской культуры в XIX–XX вв.

Труды по русской философии и литературе. В. С. Никоненко

Сборник трудов д.ф.н., проф. В.С.Никоненко по истории русской философии и литературы, написанных в 1993-2013 гг. В сборнике представлены: общие статьи по методологии истории русской философии, глава по философии XVIII в., лекции по русской философии в конспективном изложении, статьи о русских мыслителях (Радищев, Чернышевский, Герцен, Вл. Соловьев, Владиславлев, Введенский и др.), статьи по философским аспектам в русской литературе (Пушкин, Жуковский, Достоевский и др.). Некоторые материалы публикуются впервые. Для философов, историков, литературоведов, всех интересующихся историей отечественной культуры.

Мои философские собеседники. Митрохин Лев Николаевич

Книга является последним трудом академика РАН Льва Николаевича Митрохина (1930 - 2005) и состоит из его работ, характеризующих основные этапы развития философии в XX веке и портреты ее виднейших представителей.<br /> В первом разделе анализируются взгляды крупнейших зарубежных теологов (Р.Нибур, М.Л.Кинг, Б.Грэм и др.) и произведения С.Цвейга, С.Моэма, посвященные религии. Во втором разделе - &quot;Собеседники ближние&quot; - помешены очерки об известных отечественных ученых (Т.И.Ойзерман, В.С.Степин, Г.В.Осипов, В.А.Лекторский), основанные на беседах, и авторские портреты Б.М.Кедрова, В.Г.Афанасьева, И.Т.Фролова, В.Л.Рабиновича и др. Ряд работ публикуется впервые.<br /> Л.Н.Митрохин в течение полувека был активным участником философских дискуссий, что позволило ему, опираясь на собственные воспоминания и беседы с коллегами, ярко воссоздать многие значительные, но малоизвестные сегодня эпизоды, без которых невозможно понять тернистые пути становления отечественной философии и обществоведения.<br /> Книга издается в память об академике Л.Н.Митрохине незаконченной.

Разноликость и единство русской философии. М.А. Маслин

Монография посвящена рассмотрению русской философской мысли с позиций концепции «Разноликости и единства». Это означает, что автор учитывает все интегральные формы русской мысли, как рациональные, так и иррациональные. Они анализируются в книге как связанные единой цивилизационной общностью и исторической судьбой. Книга содержит также историографические очерки различных зарубежных концепций русской философии.<br /> Общий замысел русской идеи Соловьева относился к так называемому теократическому периоду его творчества, когда он разрабатывал свое учение о «вселенской теократии», испытав разочарование в своих первоначальных надеждах (близких к славянофилам) на русский народ как на носителя будущего религиозно-общественного возрождения для всего христианского мира.<br /> В конце марта 1887 года Соловьев прочел в Москве (в пользу нуждающимся студентам) две лекции на тему «Славянофильство и русская идея». Славянофильски настроенная московская публика приготовилась прослушать лекцию «аксаковского» направления, ведь в то время в печати находился очередной том собрания сочинений И. С. Аксакова, выходивший в свет под наблюдением вдовы писателя, А. Ф. Аксаковой, старшей дочери поэта Ф. И. Тютчева. Соловьев, встреченный, по словам присутствовавшего на лекции Л. И. Поливанова, «шумными рукоплесканиями», был провожден «гробовым и мрачным молчанием». С. М. Соловьев сообщает, что после лекции А. Ф. Аксакова немедленно отправилась в типографию, где печаталось собрание сочинений покойного мужа, и собственноручно вырезала ножницами предисловие Соловьева.

История восточной торевтики III-XIII вв. и проблемы культурной преемственности

Настоящая книга принадлежит перу выдающегося российского археолога и искусствоведа Б.И.Маршака и не имеет аналогов в отечественной и зарубежной историографии. В ней детально рассматривается развитие искусства торевтики на Ближнем и Среднем Востоке, а также на сопредельных территориях на протяжении более чем тысячелетнего периода - от поздней античности до развитого средневековья - на основе применения разработанной автором совершенно новой методики атрибуции изделий из драгоценных металлов, с помощью которой определены места изготовления, а также относительная и абсолютная хронология более 150 сосудов из золота и серебра, декорированных различными орнаментами и изображениями. Издание рассчитано как на профессиональных историков, археологов и искусствоведов, так и на всех тех, кто интересуется восточными древностями, включая ценителей и коллекционеров произведений древнего искусства.

Социологическое наследие А. С. Лаппо-Данилевского: исследования и материалы. Малинов А. В.

В монографии рассматривается деятельность академика Александра Сергеевича Лаппо-Данилевского (1863–1919) по организации социологической науки в России, а также предпринимается реконструкция его курсов по истории социологии. Исследование подготовлено на основе рукописей Лаппо-Данилевского, сохранившихся в фонде ученого в Санкт-Петербургском филиале архива РАН. Часть архивных материалов публикуется в «Приложении». Книга предназначена для историков социологии, специалистов по русской историографии, истории русской философии, а также для всех интересующихся историей русской общественной мысли.

Гдовщина. Забытый угол. Ал. Алтаев

Книга воспоминаний «Гдовщина. Забытый угол» — уникальный рассказ о человеческих судьбах, об истории Псковской земли с 1895 по 1956 год. Именно в 1895 году молодая писательница, работающая под мужским псевдонимом Ал. Алтаев, впервые посетила село Лосицы, тогда Гдовский уезд Санкт-Петербургской губернии, ныне Плюсский район Псковской области. Проживая в Петербурге, ас 1918 года в Москве, она на протяжении всей своей жизни приезжала сюда, называя эту землю — «родиной души». Здесь правились рукописи, создавались новые повести и романы. На Псковщине начинались книги о Микеланджело, Рафаэле, Франциске Ассизском, Шиллере, Чайковском, Глинке, патриархе Никоне, Иоанне Грозном и другие.

О себе, семье и мятежном брате: Воспоминания (с приложением писем Петра Кропоткина к своей сестре)

Впервые публикуются воспоминания родной сестры знаменитого русского ученого-энциклопедиста, революционера-народника, классика российского анархизма Петра Алексеевича Кропоткина.

В начале. Книга Бытия 1–11. Даниелу Жан

Предлагаемая вниманию читателей работа посвящена первым одиннадцати главам Книги Бытия. Это ключевые главы для понимания Священного Писания, поскольку здесь находят выражение основополагающие представления библейского откровения о Боге и мире, о происхождении и предназначении человека, добре и зле, праведности и грехе, ходе мировой и человеческой истории. Это тексты, которые составляют богословский фундамент Библии и христианского вероучения.<br /> Книга принадлежит перу выдающегося богослова ХХ столетия кардинала Жана Даниелу (1905–1974). Ж. Даниелу известен как пастырь, педагог, писатель, публицист, ученый с мировым именем, член Французской академии. Работа «В начале», небольшая по объему, но емкая по содержанию, написана в жанре популярной экзегетики. Однако это популяризация самого высокого уровня и ни в коем случае не в ущерб содержанию. Автору удалось увидеть и передать гармонию и целостность этих текстов, указать на их современную актуальность, их непреходящее значение в вероучении и богословии.

Советский Союз как цивилизация: от расцвета до заката: Коллективная монография

В представленной книге история СССР рассматривается с позиций цивилизационной теории. Обосновывается положение о преемстве Советского Союза царской России в качестве российского государства-цивилизации. В коммунистической идеологии и советской системе жизнеустройства авторы видят преломление к эпохе модерна русского мессианства и общинной системы ценностей. Прорывы в истории XX столетия объясняются использованием государством цивилизационного ресурса, тогда как катастрофы – отступлением от идентичного российского цивилизационного фундамента.<br /> Книга может представлять интерес для всех, интересующихся историей России. Материалы книги целесообразно использовать в образовательном процессе в вузах.

Реформация Мартина Лютера в горизонте европейской философии и культуры (Альманах «Verbum», выпуск 15)

Очередной выпуск альманаха Центра изучения средневековой культуры &quot;Verbum&quot; представляет материалы Международной историко-философской конференции &quot;Реформация Мартина Лютера в горизонте европейской философии и культуры&quot;, которая проходила на базе философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета 28-29 июня 2012 г. В ее работе приняли участие ученые из Германии, Финляндии и России. Конференция была организована Центром изучения средневековой культуры и Санкт-Петербургским обществом изучения культурного наследия Николая Кузанского совместно с Академией духовной истории Европы (г. Бернкастл-Куз, Германия), основанной при участии университетов Майнца, Ольденбурга, Трира и Высшей школы искусств г. Альфтера. Состоявшиеся дискуссии продемонстрировали серьезный научный интерес российских и зарубежных ученых-гуманитариев к вопросам истории развития протестантизма и распространения идей Мартина Лютера в пространстве европейского философствования и становления культуры Нового времени. В связи с этим для продолжения и расширения лютеранских исследований на конференции было объявлено о создании Санкт-Петербургского общества Мартина Лютера. Его председателем стал доктор философских наук Иван Леонидович Фокин, а ученым секретарем — Наталья Владимировна Еремеева. В данный сборник вошли также статьи и доклады участников конференции, посвященные философии Николая Кузанского, идеи которого рассматриваются в качестве преддверия становления протестантизма и важной составляющей развития иудео-христианского диалога. Кроме того, в этом выпуске представлены и переводы исследований известных зарубежных ученых, так или иначе участвовавших в программах научных проектов Центра и Санкт-Петербургского общества Николая Кузанского.

Судьбы классического наследия и философско-эстетическая культура Серебряного века. Константин Исупов

В книге статей петербургского исследователя освещается судьба классического наследия в философской критике Серебряного века и в свете сегодняшнего исторического дня.<br /> Отдельные очерки посвящены рецепциям Ф.Достоевского, Ф.Тютчева, Л.Толстого, Н.Федорова, Вяч. Иванова, В.Ильина, М.Бахтина, св. Франциска Ассизского, Т. де Шардена. <br /> Предложена новая проблематизация старых вопросов: социальные архетипы в отношениях поколений; образы пути, лабиринта и ландшафта в отечественной культуре; поэтика поп finito, философия преступления, текст и его научный комментарий.<br /> Сборник адресуется всем, для кого мировая культура - не коллекция курьезов, а подлинная ноосфера и глобальная Память человечества.&quot;<br /> Что такое «метафизика, могущая возникнуть в качестве науки» о Достоевском? Метафизика до Достоевского питалась романтическими представлениями об Абсолюте: П. Я. Чаадаев, масоны, славянофилы, любомудры. Лучшее, что можно было ждать от контуров такой философии, это 1) эстетизованные формы запечатления опыта в духе той традиции, что суммировали немецкая мистика и Шеллинг;<br /> 2) явленная в импрессионизме лирического образа (С. Бобров, В. Жуковский) поэтика переживания «тайн бытия»; 3) трагическая персонология и натурфилософия в литературе классического романтизма в его сложном сплетении с барокко (Ф. Тютчев); 4) катастрофизм с примесью полумасонского мистицизма, которые русская мысль пыталась интегрировать то в «картину мира человека» (по названию трактата А. И. Галича, читанного Макаром Девушкиным), то в «апокалиптический синтез» (последняя фраза последнего из «Философических писем» П. Я. Чаадаева), то в программы энциклопедического гнозиса, в котором «инстинктуальное» (душевное) начало органично слито с универсальным знанием и «способностью критического суждения» (В. Ф. Одоевский); последняя позиция в философско-религиозном плане полемично дополнилась организмической идеологией собор ности (А. С. Хомяков; почвенники).<br /> С Достоевским метафизика определилась как 1) род особого качествования бытия и, соответственно, некая программа описания его ирреальных состояний («языки» онтологии); 2) область не очевидного знания и не верифицируемого опыта («языки» гносеологии); 3) проблематизация мотивов поведения человека («языки» этики и философии истории) и, наконец, как 4) философия творчества и шире — персоналистский проект самоосмысления «я» и «мы» своего креативного соприсутствия красоте Божьего мира («языки» эстетики).<br /> Поскольку в мире Достоевского мы имеем дело с вопросами человеческого существования в Божьем мире, его авторская метафизика но - ситонтологический характер: человек предстоит Богу и миру как вопрос — ответу. Этот тип метафизики внятен современному читателю с появлением в его кругозоре трудов М. Хайдеггера, определением которого мы не слишком корректно воспользуемся. «Метафизика в собственном смысле слова, — говорит он в лекции 1929 г., — принадлежит к “природе человека”. Она не есть ни раздел школьной философии, ни область прихотливых интуиций.<br /> Метафизика есть основное событие в человеческом бытии. Она и есть само человеческое бытие». Не следует тешить себя надеждой, что метафизика в роли теории бытия в себе и формы философского знания может быть извлечена из текстов Достоевского в готовом виде, как алхимический камень из реторты. Подобно тому как камень алхимиков — никакой не камень, а искомая вслепую универсальная химическая формула-рецепт превращения неблагородных металлов в благородные, так и метафизика на территории художественной прозы и публицистики писателя — не приведенная в систему гносеологическая инструкция.

Искусство Абхазского царства VIII-XI веков. Христианские памятники Анакопийской крепости

Книга посвящена анализу памятников христианского искусства, происходящих из крепости Анакопия (г.Новый Афон) - первой столицы Абхазского царства (VIII-XI вв.). Исследуются архитектура церквей, эпиграфические свидетельства и иконография города по старинным гравюрам, фотографиям и открыткам. Особое внимание уделено атрибуции рельефов, составляющих крупнейшее на территории Абхазии лапидарное собрание.

Е. Ф. Бауэр: pro et contra, антология

Книга посвящена творчеству Евгения Францевича Бауэра (1865-1917), выдающегося мастера отечественной и мировой кинематографии — не только оригинального режиссёра-постановщика и кинодраматурга, но и художника-декоратора, внесшего огромный вклад в развитие изобразительного решения фильма, в организацию и техническую рационализацию съёмочного процесса. Бауэра со всем основанием можно назвать «русским Гриффитом», то есть не столько пионером, сколько основоположником отечественного кино и всесторонним новатором, по сути — первым полноценным автором среди российских режиссёров. . .Книга адресована как специалистам, так и самому широкому кругу читателей. . .

Философское содержание журналов русского зарубежья (1918–1939 гг.) А. А. Ермичев

&quot;Философское содержание журналов русского зарубежья (1918-1939 гг.)&quot; является продолжением книги &quot;Философское содержание русских журналов начала ХХ века&quot; - указателя статей, заметок и рецензий философского содержания, опубликованных в философских и общественно-литературных журналах начала ХХ века (с 1901 по 1922 г.), вышедшей в 2001 году. Настоящее издание, осуществленное Русской христианской гуманитарной академией и издательством &quot;Вестник&quot;, является уникальным, представляя в систематическом виде сведения практически о всем журнальном корпусе русского зарубежья указанного периода. Книга адресована философам, историкам, литературоведам, библиографам, преподавателям, библиотекарям и всем интересующимся историей русской общественной и философской мысли.

Феноменология апофазиса. Дробышев В. Н

Монография посвящена исследованию гипотетической сущности апофазиса и его философской значимости. Предметом особого внимания автора является апофатическая перспектива синергийной философии.<br /> Монография посвящена &quot;таинственной&quot; апофатической традиции в истории философской и богословской мысли - при этом, по мнению автора, &quot;необходимо размежевание философии и богословия в том отношении, в каком апофазис продолжает выступать источником и территорией их смешения&quot;. Как умозрительный метод искания предельного трансцендирования, апофаза реализуется через &quot;философское отрицание&quot;; дискурсивно апофаза может быть выражена и через прямое отрицание (&quot;не то, не это&quot;), и с помощью парадоксов (&quot;незнание&quot; вместо &quot;знания&quot;, &quot;ученое незнание&quot; у Николая Кузанского) или оксиморонов (например, &quot;постижение непостижимого&quot;). Существует множество апофатических техник, не выводящих разум за пределы имманентного (например, в веданте, даосизме, немецкой классической философии), и реже встречается апофатический опыт трансценденции, являющийся достоянием обогащенной неоплатонизмом восточно-христианской патристики. Интерес к апофатике был свойственен и мыслителям ХХ века - таким, как Хайдеггер, Фуко, Делёз.

Плюсское притяжение. Андрей Дорошенко

Книга А.Ю.Дорошенко &quot;Плюсское притяжение&quot; - это не просто ряд очерков о прошлом и настоящем своего края - города Сланцы и его окрестностей, это труд человека, думающего о будущем своей родины и тех, кто станет в ней жить. Ведь Андрей Юрьевич Дорошенко не только дипломированный историк и краевед, но и педагог, преподающий в школе для подростков, совершивших правонарушения. Знание своих корней делает человека более ответственным перед собой, перед своими детьми и потомками, а также перед историей, приобщение к которой воспитывает нравственность. В книге содержатся редкие архивные материалы и фотографии.