Православный
интернет-магазин

Рипол классик

Показать полностью

Сказания о Христе. Сельма Лагерлеф

Данное издание представляет «Сказания о Христе» Сельмы Лагерлёф в переводе Николая Смоленского. Он был опубликован в 1913 г. в качестве приложения к журналу «Отдых христианина» и пользовался большой популярностью. Авторский сборник великой шведской писательницы, ставшей первой женщиной, удостоенной Нобелевской премии за заслуги в области литературы, включает слышанные ею в детстве от глубоко верующей бабушки истории о Господе Иисусе Христе. Они дают самобытные интерпретации Рождества Христова, детства Спасителя, Его Крестных страданий. Несомненно, тут имеет место вымысел, но вымысел, исполненный благоговения и направленный на то, чтобы возбудить в сердцах читателей (слушателей) этих сказочных историй горячую любовь и интерес к христианству, подкрепить веру и готовность следовать путями, указанными Господом нашим Иисусом Христом, с надеждой и верой усваивая учение Матери нашей Церкви. Книга, написанная и переведенная, адаптированная нами к нормам современного русского языка, предназначена для семейного чтения, не оставит равнодушными взрослых и детей.<br /> Допущено к распространению Издательским Советом РПЦ.

440.33

Мультиварка. Выпечка. Вкусные идеи. Ольга Грачевская

В книге собраны рецепты разнообразной выпечки для мультиварки. Сюда входят различные изделия из дрожжевого, бисквитного, слоеного, песочного, пресного и другого теста, в том числе сдобного (кексы, булочки, куличи, пряники, маффины), с кремом (торты, пирожные), со сладкими и несладкими начинками (пироги, пицца). С мультиваркой вы сможете приготовить домашний хлеб, запеканки, блины, оладьи и многое другое.

390.45

Отцы христианской Церкви. Подарочный комплект из двух книг

В комплект &quot;Отцы христианской церкви&quot; вошли две книги: <br /> &quot;О Троице&quot; <br /> Трактат &quot;О Троице&quot; выдающегося христианского мыслителя Аврелия Августина (Блаженного Августина) - образец рассуждения о Божественных началах бытия, соединяющий истолкование Библии, психологию и точные суждения философии. Труд по значению стоит в одном ряду с такими знаменитыми сочинениями автора, как &quot;Исповедь&quot; и &quot;О граде Божием&quot;, и посвящен систематическому изложению основ вероучения. Чтение трактата важно для всех интересующихся историей христианства и классической философией, это программное произведение в истории западного богословия. <br /> &quot;Источник знания&quot; <br /> Иоанн Дамаскин - самый поэтичный систематизатор богословия, приспособивший аппарат античной философии для изложения христианского вероучения. Неутомимый полемист, мистик, прославленный метафизик - универсализм Иоанна Дамаскина поражает и в наши дни. &quot;Источник знания&quot; - с одной стороны, классический богословский трактат, с другой - великолепный в своей образности текст со сложной системой метафор, символов, иносказаний, соотносящий теоретическую философию с духовными и культурными потребностями жизни, вознесенными на небывалую высоту.

1149.26

О Троице. Августин Аврелий Блаженный

Читателю предлагается 2-е (исправленное) издание полного перевода трактата «О Троице» выдающегося христианского мыслителя св. Аврелия Августина (Блаженного) (354–430 от Р. Х.). Этот труд по своему значению стоит в одном ряду с такими его сочинениями, как «Исповедь» и «О граде Божием», и посвящен систематическому изложению доктрины, в которой Августин видел основу христианского вероучения.<br /> Трактат «О Троице» — образец рассуждения о божественных началах бытия, соединяющий истолкование Библии, психологию и точные суждения философии. Трактат Августина послужил образцом для психологического обсуждения метафизических представлений и для исследования применения общих положений для понимания истории.<br /> Чтение трактата важно для всех, интересующихся богословием и классической философией, оно лучше всего позволяет понять европейскую культуру мышления о самых важных вопросах бытия.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православно Церкви. Издание 2-е, исправленное.<br /> <br />

709.65

Тайная вечеря. Путешествие среди выживших христиан в арабском мире. Документальный роман Клауса Вивеля

Книга посвящена трагическим судьбам христиан в странах Ближнего Востока. Именно здесь проповедовали апостолы и формировались первые христианские общины. Прошли века. Христиан на Ближнем Востоке все меньше и меньше. Происходят религиозные конфликты, и целые семьи вынуждены бежать на «толерантный» Запад. Но кто-то остается и старается сберечь драгоценное наследие. Долго ли продержатся эти подвижники? Об этом задумывается автор, рассказывая о своих посещениях Сирии, Египта, Ливана, Ирака.<br /> Этот документальный роман – результат поездок Клауса Вивеля в Сирию, Египет, Ливан и Ирак. Задачей исследователя было встретиться с проживающими в этих странах христианами, оказавшимися в эпицентре религиозных конфликтов, но сохранившими свою веру и отказавшимися покинуть родную страну, записать и проанализировать трагичные истории их жизни.<br />

454.58

Разговоры с мертвыми. Рассказы приходских священников. Владимир Зоберн

Люди порой сталкиваются с такими таинственными явлениями, которые не могут объяснить. Авторы этой книги — православные священники, и они рассказывают о чудесах, связанных с гостями из иного мира.<br /> Главная задача этой необычной книги — свидетельствовать об истине бытия Божия, о Творце видимого мира и невидимого, Творце бесплотных сил, из которых одни — светлые ангелы, а другие — лукавые демоны. Во всех этих событиях несомненно присутствует Промысл Божий, который не оставляет человека на протяжении всей его жизни.<br /> Материалом для книги послужили рассказы приходских священников, которые публиковались в XIX-XX веках в российских журналах «Русское слово», «Странник», «Душеполезное чтение», «Троицкий листок» и других источниках, в том числе в журнале «Церковные ведомости», издававшемся Святейшим Синодом.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.<br />

323.48

Остров. Рассказы о старцах. Дмитрий Орехов

Книга Дмитрия Орехова посвящена русским святым. В первой ее части рассказывается о прототипах героев фильма Павла Лунгина &quot;Остров&quot;. Вторая часть содержит очерки о православных святых и подвижниках XX века.<br /> Фильм “Остров” стал настоящим событием российской жизни, его посмотрели миллионы зрителей. Однако лишь только фильм вышел на экраны, как тут же во весь голос заговорили критики. В культурной жизни России даже возникло целое направление – “островоборчество”.<br /> Упреки высказывались самые разные: “не было таких монастырей”, “таких монахов не бывает”, “отец Анатолий – это не старец, а блажащий мирянин, церковный дедушка”, “фильм – сплошные штампы”, “много нестыковок и фальши”, “много лжи”, “не могло быть такой матери, все женщины в фильме – не настоящие”, “герои-монахи похожи на карнавальных ряженых”, “фильм – православный лубок, рекламный ролик”, “фильм – жалкая картина выдуманной монастырской жизни”.<br /> Больше всего споров вызвал образ старца Анатолия. Некоторые возмутились его “хулиганским поведением”:<br /> “Это нормальный человеческий фильм, – сказал в интервью “Российской газете” диакон Андрей Кураев. – Он великолепно сделан по всем параметрам. Это хорошее произведение искусства, добротное и качественное. Кроме того, оно очень корректное по отношению к Православию – ни одной бытовой детали не нарушено”.<br /> Положительно оценил “Остров” протоиерей Александр Шаргунов, настоятель Свято-Никольского храма в Пыжах, председатель Общественного комитета “За нравственное возрождение Отечества”.<br /> Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, отвечая на вопрос “Российской газеты”,назвал фильм “Остров” “событием в российской культуре”. “Фильм донес до людей простую истину: не хлебом единым жив человек, – отметил митрополит. – Это некий духовный вызов неправильности нашего цивилизационного развития”.<br /> Точку в спорах поставил сам Патриарх, оценив фильм “Остров” как “блестящий”. Алексий II заявил, что “Остров” является “ярким образцом попытки христианского подхода к культуре”. 29 ноября 2006 года, принимая создателей фильма в своей резиденции, Алексий II наградил патриаршими грамотами режиссера фильма Павла Лунгина, автора сценария Дмитрия Соболева и актеров Петра Мамонова (отец Анатолий), Виктора Сухорукова (настоятель Филарет) и Дмитрия Дюжева (отец Иов).<br /> На встрече Патриарх отметил, что фильм “Остров” – это первое серьезное обращение российского художественного кинематографа к теме монашества, христианской жизни в целом и особенно к теме покаяния и смирения.<br /> Однако даже после этого награждения у некоторых остались вопросы. Главные из них, на мой взгляд, такие: насколько достоверен фильм? Бывают ли в жизни старцы, подобные отцу Анатолию? Верно ли передана в фильме тема юродства, не слишком ли “сгущены” краски? Может ли православный подвижник вести себя то как юродивый, то как “нормальный человек”, то как мудрый старец? Бывают ли монахи, подобные настоятелю Филарету и отцу Иову, или эти герои – “ряженые”? Нет ли натяжек в образе старца-чудотворца?<br /> Ответы на эти вопросы вы найдете в настоящей книге. Предвижу, что, узнав подлинную канву событий, лежащую в основе сценария Дмитрия Соболева, кто-то из читателей, возможно, скажет: “Так вот, оказывается, в чем дело! Нет тут никакого особенного труда и таланта, просто сценарист взял да и свел воедино несколько реальных историй”. Скажет – и ошибется. Талант Дмитрия Соболева именно в том, что он мастерски воспользовался подлинными фактами, создав для нас художественное произведение – прекрасный сценарий фильма “Остров”.<br /> <br />

379.05

Мистагогия. Преподобный Максим Исповедник

Труды преподобного Максима Исповедника, представленные в книге «Мистагогия», содержат раскрытие смысла божественной любви и истолкование мистики как руководства к практической церковной жизни.<br /> Слово «мистагогия», буквально «вождение по тайнам», возникло еще в Древней Греции и означало знакомство с какой-либо святыней, рассказ о ней. Мистагогия преподобного Максима Исповедника — истолкование учения священномученика Дионисия Ареопагита о церковных таинствах. Для преподобного Максима в трактатах святого Дионисия важно то, что история может быть представлена как последовательность откровений, последовательность открытий Моисея и Давида, апостолов и святых аскетов, — и чтобы разобраться со всеми этими откровениями, лучше их расставить по порядку. Церковные таинства тогда — откровения личного спасения, которые благодаря поэтичному богословию священномученика Дионисия Ареопагита становятся частью общецерковного и общественного опыта. <br /> Писал угодник Божий и сочинения другого рода, «главы», сжатые рассуждения о множестве важных вопросов. «Главы» и «сотницы» преподобного Максима — это скорее завещания; только перечисляет он не материальные, но священные предметы и прозрения. Как любовь бывает не только между любящими, но и внутри нашего знания о любви, как любовь не только защищает себя, но и созидает себя, как любовь трудится над собой, обретая счастье в пройденном опыте и еще не обретенном опыте, как любовь и есть Откровение, отличающее настоящую любовь от ее ошибок, как любовь оказывается радикальнее всех привычек любви, по велению Духа и ради смысла, — лишь некоторые темы «Сотниц о любви», вошедших в настоящее издание.

517.28

Самостоятельный ребенок, или Воспитание души. Марина Кравцова

Как воспитать ребенка послушным и добрым? Как сформировать самостоятельную цельную личность? Как говорить с ребенком о вере, любви, отношении к жизни как к чуду?<br /> Часто взрослые не знают, как это делать правильно. Опыт православных психологов, мудрость святых и советы современных священников, собранные в книге, помогут вам развить ребенка гармонично. Вы узнаете, как вести себя с ребенком разумно, чтобы первый огонек веры, первое чистое чувство к Богу стало маячком, &quot;просвещающим и освещающим вся&quot;.<br /> Книга адресована родителям, педагогам, психологам - всем, чья жизнь связана с детьми.

418.95

Большая книга пасхальных поздравлений

Скоро в нашей стране будут праздновать Пасху Мы предлагаем вашему вниманию книгу-открытку Натальи Степановой, в которой собраны замечательные поздравления к этому великому празднику. &quot; В этой книге-открытке мною собраны добрые и светлые поздравления с Богоданной Пасхой знаменитых русских поэтов. И пусть свет искренней веры и надежда, которую даровал нам Христос, всегда освещает Ваш жизненный путь. Христос Воскрес! Воистину Воскрес!&quot;<br /> <br />

349.13

Пути философии Востока и Запада. Познание запредельного. Евгений Торчинов

Книга &quot;Пути философии Востока и Запада. Познание запредельного&quot; посвящена исследованию трансперсонального опыта как основы феномена религии. С точки зрения автора, именно в области трансперсонального, его теоретического осмысления происходит сопряжение путей поиска обновления для западной мысли.<br /> Несмотря на то что настоящая книга содержит значительный востоковедный материал, предназначается она не востоковедам – им этот материал знаком, – а философам (что, конечно, не исключает возможности чтения ее востоковедом, равно как и любым иным специалистом), и именно проблемами современной философии и определяются цели и задачи моей работы. В 1994 г. я написал книгу «Религии мира: Опыт запредельного (трансперсональные состояния и психотехника)» (опубликована в 1997 г., далее выдержала ряд переизданий), в которой рассматривал трансперсональный опыт (обычно называемый «мистическим») как основу феномена религии. Интерес к проблеме измененных состояний сознания привел меня к размышлениям об онтологическом статусе сознания и эпистемологической ценности трансперсонального опыта. С другой стороны, именно религии Востока (Индии и Китая) дают нам основной материал для изучения как самого трансперсонального опыта, так и ведущих к его обретению практик. Кроме того, для меня остается несомненным, что усвоение (или, точнее, освоение) западными мыслителями неевропейских интеллектуальных традиций является одним из важнейших путей возвращения философии того царственного статуса, которым она обладала триста – четыреста лет тому назад и который стремительно утрачивала в течение последних двухсот лет. Другим путем, ведущим к той же цели, по моему скромному мнению, является исследование сознания в метафизической перспективе, включая в качестве очень важной составляющей и анализ измененных состояний, прежде всего трансперсонального характера. Сказанное обусловливает структуру книги: вслед за введением помещена часть, посвященная специфике неевропейских (китайской и индийской) философий, а заключает работу раздел, посвященный философским аспектам исследования измененных состояний сознания. Но начнем с философии, ибо именно она и история последних столетий ее вдохновляли меня при написании этого сочинения.<br /> Как все начиналось! Какие обещания и какие мечты! Пиршество мысли, парение духа! XVII век, эпоха цветущей сложности европейской культуры, если употребить выражение Константина Леонтьева. И вместе с тем эпоха начавшегося болезненного процесса кризиса и разложения христианской цивилизации, длительное время воспринимавшегося как процесс секуляризации и эмансипации. Эпоха Возрождения жила еще во вполне традиционном мире: тождество микрокосма и макрокосма, единый божественный универсум, человек как мера всех вещей – все эти темы, хотя и в иной аранжировке, были хорошо знакомы и Средневековью, и античности. Поэтому Джордано Бруно вполне традиционен, а Галилей – нет. Джордано Бруно верит в мудрость Гермеса Трисмегиста и египетских жрецов, его бесчисленные и безграничные миры – лишь выражение Бога, который, как писал за сто лет до Ноланца кардинал и член Папской курии Николай Кузанский, есть круг, центр которого – везде, а окружность – нигде. При желании в этой метафоре можно, конечно, увидеть корни more geomethrico XVII в., хотя на самом деле это лишь следствие старинной пифагорейской и неоплатонической традиции онтологизации математики и математических образов. Этот Бог-круг действительно лишь метафора, а more geomethrico – отнюдь нет. Галилей произносит сакраментальную фразу, возражая оппоненту, сомневающемуся в эллиптическом характере движения планет (ведь только круг суть образ небесного совершенства!): «Меня не интересует, какие формы движения совершенны, а какие – нет». И это уже голос новоевропейской науки.<br />

417.53

Пасхальные рассказы. Знаменитые русские писатели о великом и сокровенном празднике

Пасхальный рассказ есть только в православной России, мировая литература не знает такого. Пасха - необыкновенный, величественный праздник, и почти у всех русских писателей есть рассказы, связанные с этим таинственным и радостным днем. Их писали Гоголь, Чехов, Куприн. Пасхальный рассказ может даже напоминать сказку и фантастику, но в нем всегда говорится о главном и вечном - Воскресении Христовом.<br /> Авторы: Чехов А., Короленко В., Поселянин Е., Ширяев Б., Саша Черный, Колосов Н., Салтыков-Щедрин М., Андреев Л., Куприн А., Гоголь Н., Достоевский Ф., Лесков Н., Соловьев В., Сологуев Ф., Тэффи Н., Никифоров-Волгин В.<br /> Составитель Зоберн В. М<br /> Допущено к распространению Издательским Советом РПЦ.<br /> <br />

304.95

Помощники и целители. Болезни и исцеления. Адреса чудотворных икон и святых мощей. Владимир Зоберн

В книге собраны рассказы о евангельских исцелениях Господа Иисуса Христа, о чудотворных иконах Пресвятой Богородицы, о святых, которым принято молиться при тех или иных недугах. Вы найдете здесь молитвы, адреса храмов и монастырей, в которых хранятся святыни. Все это в помощь болящим и их родственникам. Упование на Господа, Матерь Божию, смирение и покаяние помогут вам найти свою тропинку к здоровью. Неустанно молитесь и радуйтесь, гоните от себя негативные эмоции, и все в вашей жизни управится, наладится, образуется милостью Божией.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.<br /> Из содержания:<br /> Исцеление Иисусом Христом сына царедворца<br /> Исцеление Иисусом Христом бесноватого в Капернауме<br /> Исцеление Спасителем тещи апостола Петра<br /> Исцеление Иисусом Христом расслабленного в Капернауме<br /> Исцеление Иисусом Христом расслабленного при Овчей купальне<br /> Исцеление Иисусом Христом сухорукого<br /> <br />

359.81

Пасхальный стол из мультиварки. Вкусно и полезно

В этой книге мы собрали 28 лучших рецептов уникальных пасхальных блюд из разных стран: необычный финский пудинг из ржаной муки, аппетитные английские булочки с изюмом, освежающий немецкий зеленый суп из трав, сочная тушеная капуста по-румынски, несколько видов ароматных итальянских пирогов, польский «белый борщ» из колбасок и вкуснейший песочный «Мазу-рек», хрустящие испанские гренки с корицей и медом, удивительный греческий хлеб с вареными яйцами и, конечно, традиционные рецепты русского кулича и творожной пасхи, а также многое другое. Все эти блюда вы теперь с легкостью можете приготовить сами с помощью мультиварки, а наша книга вам поможет.<br />

79.8

Беседы и размышления. Серен Кьеркегор

Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) - одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь XX век. Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть &quot;исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя&quot; (Иак. 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей. Перевод &quot;Двух малых богословских трактатов&quot; публикуется впервые.<br /> Сёрен Кьеркегор — мыслитель и писатель, которого в России любят и знают многие. Счастливо избегая судьбы модного философа, с каким нередко знакомятся, чтобы казаться сведущими, Кьеркегор неизменно находит тех, кого он — каждого как единственного — «с радостью и благодарностью называет своим читателем». Тем не менее очень многие из его работ на русский язык до сих пор не переводились. Нам посчастливилось начать знакомить русскоязычного читателя с серией произведений, которые С. Кьеркегор обозначал как «беседы» (Taler).<br /> Были опубликованы две книги: сборник из трех работ, так и озаглавленный «Беседы» (2009), и «Евангелие страданий» (2011). Они составляют первый и второй разделы данной книги. «Два малых этико-религиозных трактата», составляющие третий раздел, впервые публикуются по-русски. В отличие от философских работ, публиковавшихся Кьеркегором под различными псевдонимами, «беседы» неизменно выходили под его собственной фамилией. Каждая из них представляет собой размышление над тем или иным местом из Священного Писания — размышление, которое призвано помочь любому услышать слово Писания как слово Божие, обращенное лично к нему, — услышать, чтобы последовать этому слову.<br /> Кьеркегоровские беседы написаны так, чтобы еще раз поставить каждого из нас перед вопросом: «Как мне быть — вот в это мгновение; быть здесь, где я есть?», — побуждая и вдохновляя всякого так ответствовать тому, что есть, чтобы «быть самим собой, присутствующим в настоящем» — в чем, как говорит об этом Кьеркегор, и состоит радость. Радость рассматривается Кьеркегором не как преходящее и переменчивое состояние, зависящее от тех или иных внешних факторов и стечения обстоятельств, а как бытийная черта человеческого существования.<br /> Быть — это радость. В работе «Полевая лилия и птица небесная» Кьеркегор, обращаясь к образу, который дает Евангелие, призывает учиться этой радости, учиться жить в ней и из нее: «...научись, хотя бы начни учиться, — пишет он, — у лилии и птицы. Ведь никто не имеет права всерьез считать, что то, чему радуются лилия и птица, и все подобное этому — что все это ничтожно и не заслуживает радости. То, что ты появился на свет, что ты есть, что тебе «сегодня» надлежит быть; то, что ты появился на свет, что ты родился человеком; то, что ты можешь видеть, подумай, ты можешь видеть, что ты можешь слышать, что ты можешь обонять, что ты можешь чувствовать вкус, что ты можешь осязать, что солнце светит тебе — и ради тебя, что, когда оно устает, появляется луна и зажигаются звезды; что приходит зима и вся природа меняет наряд, изображает незнакомку — чтобы развеселить тебя; что приходит весна и птицы прилетают огромными стаями — чтобы порадовать тебя, что пробивается зелень, что лес хорошеет и стоит как невеста чтобы тебе доставить радость; что наступает осень, что птица улетает не для того, чтобы набить себе цену, о нет, но чтобы не наскучить тебе, что лес прячет свой наряд до следующего раза, то есть чтобы в следующий раз суметь порадовать тебя: и это-то ничтожно и не заслуживает радости!<br /> <br />

446.03

Толкования на пророчества Даниила и Апокалипсис Иоанна Богослова. Исаак Ньютон

Книга представляет собой современный перевод историко-теологического труда Исаака Ньютона, сопровожденный комментариями, дополнением и критическим разбором.<br /> Настоящее сочинение Исаака Ньютона представляет собой точный и полный перевод, сделанный с английского издания этой книги, вышедшей в свет в 1738 году, т.е. спустя 6 лет после смерти автора.<br /> Имя Исаака Ньютона окружено вечным сиянием такой мыслительной силы, что каждое слово его имеет исключительную ценность. Основатель некоторых отраслей математики и физики, он вместе с тем величайший из великих астрономов. Отличаясь с детства глубокой верой в Бога, а также нравственной чистотой, Ньютон под конец жизни направил свое внимание на богословские вопросы. Из них он выбрал книгу пророка Даниила и Апокалипсис святого ап. Иоанна. Такой выбор понятен.<br /> Ньютон обладал гениальным умом и той долей религиозной веры, которую могла уделить ему тогдашняя Англиканская церковь, к которой он принадлежал. Недостаточность этого второго коэффициента сказалась отрицательно на многих его церковноисторических концепциях. В этом отношении Ньютон представляет собой разительный пример влияния на человека того вероисповедания, в котором он рожден. Несмотря на выдающиеся личные качества, он неизбежно был обречен на некоторые существенные ошибки. Во вселенских соборах, например, он не видит ничего больше, как дело интриги византийских императоров. В распространившемся во всех церквах почитании святых видит - идолопоклонство. В объявшем все души стремлении к аскетизму и монашеству он видит склонение Церкви к гностической ереси, отрицавшей плоть. Даже мученичество первых христиан не отверзают ему очей: к повествованиям о чудесах, имевших место при пытках, он относится с недоверием.<br /> В странном противоречии с этим скептицизмом находится вера того же Ньютона в подлинность и Богооткровенность Священного Писания, и особенно вера его в чудо, гораздо более иррациональное и труднопреемлемое, которое вместе с тем и легче обойти ухищрениями мысли, - это чудо явления в мир Богочеловека в предреченный час и день. И тут Ньютон тверд в вере, как адамант. Он признает самое загадочное из чудес домостроительства, - пророчество о \&quot;Семидесяти седминах\&quot;, признает искупительные страдания Иисуса Христа, Спасителя мира, и воскресенье Его ив мертвых.<br /> Ньютон предложил свой вариант библейской хронологии, оставил работы по библейской герменевтике, написал комментарий на Апокалипсис. Он изучил древнееврейский язык, исследовал Библию по научной методике, привлекая для обоснования своей точки зрения астрономические расчёты, связанные с солнечными затмениями, лингвистический анализ и т. п. По его расчетам, конец света наступит не ранее 2060 года.<br />

517.28

Православные праздники в рассказах любимых писателей. Круглый год. Владимир Зоберн

Книга предназначена для чтения в кругу семьи. Это подборка стихов и прозаических текстов, посвященных двунадесятым и великим православным праздникам, дням памяти особо чтимых на Руси святых, богородичных икон, таким важным событиям православного цикла, как Великий и Рождественский посты, Радоница. Объяснения праздников рассказывают о смысле их названий, обстоятельствах и времени установления, традициях, связанных с ними.<br /> Митрополит Вениамин (Федченков). Величание Богородицы<br /> Архимандрит Симеон (Нарбеков). Три креста<br /> Иван Шмелев. Воздвижение<br /> Евгений Поселянин. Радуйся, Благодатная!<br /> Федор Достоевский. О юноше, брате старца Зосимы<br /> Ермолай-Еразм. Повесть о Петре и Февронии<br /> И многие другие!<br />

389.74

Матронушка. Роман о любимой святой. Ирина Ордынская

Роман о святой блаженной Матроне Московской, чьи молитвы ко Господу становятся последней надеждой, когда другой помощи и поддержки, кроме Божьей, у человека не остается. Книга повествует о людях, которые, столкнувшись с болью и несчастьями, благодаря блаженной Матронушке смогли жить дальше; о тех, кто мужественно борется с онкологическими заболеваниями - и верой побеждает мир.<br /> &quot;Этот роман - об участии святой старицы Матроны в судьбе того, кто на грани отчаяния от смертельной болезни и безверия&quot; - Иеромонах ИОАСАФ (ПЕТРОВЫХ).<br /> Ирина Ордынская - известная православная писательница, автор многих книг. Член Союза писателей России и Союза журналистов России. Лауреат премии &quot;Золотой Витязь&quot;, а также награждена специальным призом Издательского совета Патриархии Русской Православной Церкви &quot;Дорога к Храму&quot;.<br /> Ордынская Ирина Николаевна родилась в 1960 году в городе Таганроге Ростовской области. Служила актрисой в городском театре им. А.П. Чехова. Окончила Радиотехнический институт, работала на вычислительных центрах различных научных учреждений, получила вторую премию на республиканском конкурсе программистов.<br /> <br />

314.21

Матерь Божия, спаси нас! Светлана Ермакова

Пресвятая Дева Мария - величайшая из женщин, в которой воплотились самые прекрасные и благородные черты. Мария на всех иконах изображена в красивом одеянии, хотя никогда не носила дорогих одежд. Её образ украшает многие дворцы и храмы, хотя в жизнь Матерь Божия ни разу не была принята во дворце. Её страдания превосходят страдания всех женщин мира, но Её радость при воскрешении Христа не знала границ.<br /> Во все времена люди обращались к Матери Божией за помощью, и Она помогала им. Молитвы, обращённые к Заступнице, сложились многие столетия назад и творят настоящие чудеса.<br /> <br />

215.18

Пояс Пресвятой Богородицы. Реальная помощь каждому верующему христианину

Осенью 2011 года в Россию из Ватопедского монастыря на Святой Горе Афон прибыла священная православная реликвия - часть Пояса Пресвятой Богородицы, которой пришли поклониться более 3 000 000 человек. Пояс Богородицы из Афона - зримое доказательство чудесных исцелений и выполнения самых чаемых просьб, включая исцеления от бесплодия и тяжёлых онкологических заболеваний. Но если вы не смогли влиться в поток верующих, которые поклонялись Поясу Пресвятой Богородицы, не стоит отчаиваться. В этой книге не только рассказывается история Пояса Пресвятой Богородицы, но и собраны молитвы, тропари, кондаки и акафисты, благодаря которым Вы можете пребывать в молитвенном общении с Пресвятой и взывать к этой чудесной реликвии так же явно и ощутимо, как если бы вы находились возле самой святыни. Помните, что вера воистину творит чудеса, преодолевает любые расстояния во времени и в пространстве. <br /> Просите, да обрящете помощь Божию!

263.15