Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто
Паскаль. Pro et contra
980.00 Р 791.07 Р

Концепция личности в православной психологии. Шеховцова Л. Ф.

В данной работе представлен авторский подход к пониманию личности в православной психологии, разработанный на основе богословских представлений личности, богословско-философских аспектах самосознания и современных психологических теориях. Актуализация экзистенциальных радикалов в процессе возрастного становления личности может происходить в соответствии с Замыслом Бога или вопреки Призванию, что порождает ряд психологических и экзистенциальных проблем, которые приводят к личностному неблагополучию взрослого человека. Книга будет интересна не только психологам, пастырям, богословам и философам, но и практикам психологам-педагогам, занимающимся семейными проблемами и воспитанием, а также психотерапевтам и психиатрам.

319.2

Христианство: pro et contra. Конфессиональные факторы формирования ценностной структуры российской цивилизации. Антология

Христианство сыграло существеннейшую роль в формировании российской государственности и важнейших черт российской цивилизации и культуры. Настоящая антология представляет собой собрание наиболее показательных текстов, а также исследований, раскрывающих место христианства в истории ценностных систем российского общества.<br /> Структура настоящей антологии соответствует основным эпохам восприятия христианства в России. Долгое время Россия была православным царством. Секуляризация привела в конце концов к относительно короткому периоду диктатуры государственного атеизма. Ныне мы живём в ситуации, которую можно оценить как постсекулярную.<br /> Сложности формирования раздела «pro» были связаны с обилием интересных текстов, а раздела «contra», напротив, с малочисленностью таковых. Российская культура пока ещё не породила оригинальной противохристианской аргументации. Критика христианства имела в большей степени «практический» характер. Христианские и противохристианские мотивы, имевшие место в русской и советской художественной литературе, получили отражение в аналитических статьях современных исследователей.<br /> Книга рассчитана на широкий круг читателей.

1243.11

Голос &quot;Единого&quot;: Альберт Великий, Фома Аквинский и Дунс Скот. Дмитрий Федчук

Монография посвящена схоластике XIII века и пониманию в ней различных смысловых аспектов понятия единого, берущего начало своего происхождения от текстов греческих досократиков, Платона, Аристотеля и Плотина. В фокус внимания помещены концепции трех мыслителей — Альберта Великого, Фомы Аквинского и Дунса Скота. Автор стремится через сопоставление и интерпретацию значений единства сущего, с одной стороны, показать, каким образом идея единого обосновывала собой средневековую метафизику и почему последняя не могла без нее обойтись, а с другой — осмыслить сложившуюся в современной философии ситуацию, в которой все чаще раздаются голоса о необходимости отказа от признания бытия «единого» (А. Бадью, К. Мейясу).<br /> Книга предназначена для специалистов-философов, а также для всех интересующихся историей философии и проблемами классической онтологии.

474.64

Царь Давид и его эпоха в Библии и истории. Игорь Тантлевский

В книге профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры СПбГУ И. Р. Тантлевского рассматриваются ключевые проблемы израильско-иудейского этногенеза и становления Израиля при царе Давиде как регионального мультиэтнического государства имперского типа в контексте межплеменных и международных отношений в Восточном Средиземноморье на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Значительное внимание уделяется данным библейской археологии, прежде всего недавним раскопкам в Хирбет-Кейафе, в районе «Града Давида» в Иерусалиме и в районе ʿОфел (между «Градом Давида» и Храмовой горой), и релевантным тематике книги эпиграфическим материалам. Автор также анализирует ряд вопросов, связанных с ключевыми аспектами израильско-иудейского религиозного мировоззрения, в сопоставлении с соответствующими концепциями окружавших древних евреев народов Переднеазиатского региона.<br /> Давиду, сыну Ишая, и периоду его деятельности посвящены часть Первой книги Самуила (с главы 16), вся Вторая книга Самуила, первые две главы Первой книги Царей и часть Первой книги Хроник (со стиха 10:14). Эти тексты Библии основываются на официальных архивных документах, относящихся к эпохе Давида, записях очевидцев, эпических повествованиях, устной нарративной традиции.<br /> В частности, ко времени Давида в так называемой «Истории престолонаследия», по-видимому, относятся практически все материалы, содержащиеся во 2 Сам., гл. 9-20 («История двора Давида»); текст же 1 Цар., гл. 1-2 был добавлен к ней апологетом Соломона, составившим для последнего так называемый «Документ о передаче власти», призванный легитимизировать восхождение на царство именно Соломона (вместо старшего сына Давида Адониййи).

904.08

Сократические школы как явление античной философии и культуры

Коллективная монография посвящена мало изученному в отечественном философском антиковедении сюжету — истории так называемых сократических школ. Сократические школы традиционно находятся в тени великого научного и образовательного проекта — Академии Платона, а позже — Ликея Аристотеля. Философские позиции сократиков — слушателей и последователей Сократа — могут быть рассмотрены как альтернативный вариант развития устного наследия Сократа, который постепенно оказался вытеснен на второй план в истории античной философской мысли. Кроме того, экспликация философских позиций сократиков имеет большое значение для исследований, в фокусе которых «исторический» Сократ. Издание охватывает широкий круг проблем, связанных с сократическими школами, а также представляет формы рецепции и интерпретации философии сократиков в западноевропейской и отечественной историко-философской традиции и в свете компаративистских исследований.<br /> Издание предназначено для историков философии, филологов, а также всех тех, кто интересуется культурой Античности.

440.74

Паскаль. Pro et contra

Очередной том в серии &quot;Русский Путь&quot; представляют тексты, отражающие восприятие личности и философских идей французского ученого и мыслителя XVII в. Блеза Паскаля. Антология состоит из семи разделов, представляющих разные аспекты освоения Паскаля в России на протяжении трех столетий - от XVIII до XXI в. в документальной (письма, дневники, мемуары), философской и художественной литературе. К идеям Паскаля обращались такие мыслители и писатели, как Хомяков, Мережковский, Лев Толстой, Тургенев, Достоевский, Флоренский, Франк и многие другие. Российские авторы не только упоминают имя французского философа и его труды, но и творчески перерабатывают его идеи, часто вдохновляясь ими для построения своих концепций.<br /> Книга рассчитана как на специалистов - литературоведов и философов, культурологов, студентов, так и на самый широкий круг читателей, интересующихся мировой литературой и философией.

791.07

Памятники старообряческой письменности

Настоящее издание (выпуск I) включает в себя полный корпус сочинений старообрядческого писателя и публициста Игнатия Соловецкого (ум. 1687), известного проповедника &quot;самоубийственных смертей&quot;, &quot;Жалобницу&quot; поморских старцев против самосожжений (1691), вновь найденное &quot;Возвещение от сына духовнаго ко отцу духовному&quot; и ответ протопопа Аввакума (1676), а также впервые издающуюся керженскую компиляцию конца XVII -начала XVIII в., составленную из ранних старообрядческих произведений: &quot;Список с писем страдальческих священнопротопопа Аввакума&quot;. Все эти труды (в том числе включенные в состав компиляции) были написаны в 1660-1680-е гг. и рассматривают важнейшие мировоззренческие и обрядовые вопросы. Тексты подготовлены к печати по вновь найденным спискам, исследованы и снабжены комментариями. Сочинения Игнатия Соловецкого.

159.6

Образ Христа и идеи почвы. Михаил Монкевич

В книге Михаила Монкевича (Тупеева) рассматривается почвенное мировоззрение трех выдающихся русских литераторов и мыслителей ХIХ века в их отношении к образу Иисуса из Назарета. Сознавая необъятность темы, автор сосредоточился на линии «Григорьев — Тютчев — Достоевский» с выходом к русскому религиозному возрождению XX века. Как удалось этим трем сочинителям сочетать в своем творчестве русскую идею с наднациональными идеалами христианства? Ведь именно эта особенность и позволила им говорить о религиозных прозрениях не только со своими современниками, но и с людьми грядущих поколений. В основу книги «Образ Христа и идея почвы» легла защищенная в 2004 году диссертация.<br /> Третья глава, посвященная литературному богоискательству Федора Достоевского, состоит из трех связанных частей. В первой части предметом рассмотрения является кризис традиционной христианской культуры в России первой половины XIX века и отношение Ф. М. Достоевского к обозначенной проблеме. Во второй части речь идет о путях выхода из кризиса, сформулированных писателем в годы ссылки и представленных широкой аудитории уже в первых выпусках журнала «Время» в виде программы «почвы», а также в последующих романах и рассказах. Помимо всего прочего во второй части главы есть указания на серьезные противоречия, к которым приводил страстный поиск истоков народной веры. В частности, обычные для Достоевского размышления о «русском Боге» и богоизбранности русского народа при ближайшем рассмотрении находятся в определенной оппозиции к провозглашенному в Новом Завете идеалу единства всех наций во Христе Иисусе — «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Послание к Колоссянам 3:11).<br /> Для широкого круга читателей и для специалистов. Книга адресована всем изучающим русскую культуру, литературу и философскую мысль.

465.5