Православный
интернет-магазин

Разъяснение воскресных и праздничных евангельских чтений. Протоиерей Александр Туринцев

В книге простым и понятным языком объясняется смысл содержание и смысл фрагментов Святого Евангелия, читаемого в храме по воскресным и праздничным дням.<br /> В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.<br /> Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.<br /> Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.<br /> И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Ин. 1, 1-17).

661.52

Руководство к изучению Устава Богослужения Православной церкви. Священник К. Субботин

Богослужением Православной Христианской Церкви называется соединение молитвословий, песнопений, чтений слова Божия и священнодействий, совершаемых по определенному, установленному Церковью, чину или порядку чрез посредство пастырей Церкви. В книге священника К. Субботина подробно рассказано о том, что такое богослужение, как оно разделяется, дано понятие о церковных службах постоянных, о том какие бывают богослужебные книги и многое другое. Такая книга станет замечательным руководством для любого православного христианина.

323.07

Рассказы о святых Грузии. Жития святых Грузинской Церкви от времен апостольских до святого Гаврила Ургебадзе. Олег Казаков

В эту книгу вошли – обзорная статья об истории Грузии и некоторых этапах Грузино-Русских, Русско-Грузинских взаимосвязей. Основное содержание книги составляют— краткий очерк о просвещении страны апостолом Андреем и избранные жизнеописания святых подвижников Иверской (Грузинской) Церкви – от равноапостольной Нины до подвижника нашего времени, преподобного Гавриила Ургебадзе.<br /> В книге рассказывается о духовной, исторической близости Православных Церквей – Русской и Грузинской. На этих страницах звучат имена и русских святых: Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского…<br /> Изложение выдержано в строго православном духе, дает основные сведения о земном пути, подвигах и прославлении святых угодников и написано живо и рельефно. Основной корпус текста – авторский, но составлен в соответствии с церковными житиями и биографиями.<br /> Издание обращено ко всем, в ком жив интерес, в ком нет равнодушия к истории Православной веры и Вселенской Православной Церкви.

538.45

Покорение западного Кавказа. Записки участников боевых действий

В конце августа 1860 года, князь Барятинский прибыл в г. Владикавказ и прожил в нем около месяца для решения важнейших вопросов. Эти вопросы были следующие:<br /> 1) покорение западного Кавказа;<br /> 2) заселение его христианским населением;<br /> 3) новая организация Кубанской и Терской областей, названия коих были присвоены бывшим пред тем правому и левому крылам Кавказской линии, без всякой, однако, внутренней организации в правительственном отношении и даже без всякого на практике территориального разделения, и<br /> 4) предположенное, в связи с этим, разделение бывшего Кавказского линейного казачьего войска в таком порядке, чтоб первые шесть бригад этого войска, поселенные от верховьев р. Кубани до границы Черномории, со всеми передовыми линиями, слились с Черноморским казачьим войском и образовали одно Кубанское казачье войско; остальная часть бывшего Кавказского войска, поселенная по Малке, Подкумку и по Тереку, со всеми передовыми линиями, получила наименование Терского казачьего войска.<br /> Таким образом, по мысли князя Барятинского, казаки, поселенные в Кубанской и Терской областях, получили бы наименование по двум главным на Кавказе историческим рекам, Кубани и Тереку, прославленным их подвигами. Это точные слова князя Барятинского.

384.61

Молитвослов с наставлением к исповеди. Не отвержи мене от лица Твоего

Отличительная особенность этого молитвослова - пояснения и поучения в помощь готовящимся к исповеди, к великому Таинству Покаяния. Здесь приводятся писания святителя Игнатия (Брянчанинова), священника Александра Ельчанинова, нашего современника - архимандрита Рафаила (Карелина), а также рассказ о посмертных мытарствах блаженной Феодоры. Еще одно отличие данного молитвослова - словарь малопонятных слов и выражений.

342

Семья. Нина Федорова

Роман &quot;Семья&quot;, повествует о судьбе русской семьи, оказавшейся после революции в эмиграции – но не Западе, а на Востоке, в Китае и сохранившей в самых безнадежных обстоятельствах твердую веру, милосердие, а, главное, способность радоваться, благодарить и не бояться будущего.

1133.33

Священные изображения и изображения священного в христианской традиции. Наталья Раевская

Книга посвящена анализу причин различного понимания сущности и назначения культовых изображений в христианской традиции. Понимание сущности образа анализируется в контексте общих представлений о церковных символах и в свете учения о Церкви в православии и католицизме. Особенности отношения к изображениям выводятся из понимания природы церковного символа, связанного в каждой из конфессий с пониманием сущности и назначения самой Церкви.<br /> Книга адресована специалистам в области религиоведения и культурологии, преподавателям и студентам гуманитарных вузов, а так же всем, интересующимся данной темой.

301.53

Пророчества преподобного Серафима Вырицкого. В.П. Филимонов

Эта книга является продолжением труда «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа», послужившего материалом для прославления вырицкого старца в лике святых. В нее вошли письма, сообщения и отклики читателей, полученные автором после публикации жизнеописания великого подвижника ХХ века. Это новые свидетельства о подвигах и духовных дарах преподобного, о его чудесной помощи в духовных и житейских обстояниях, скорбях и телесных недугах, о его поддержке и укреплении многих и многих на пути веры, на пути спасения, а также воспоминания очевидцев, сподобившихся видеть отца Серафима при его земной жизни и рассказы наших современников, ощутивших на себе силу его молитвы и получивших чудесную помощь вырицкого старца после его блаженной кончины.<br /> Книга дополнена обзором литературы, посвященной преподобному Серафиму Вырицкому.

247.01

Православное учение о личном спасении. Спасение как процесс. Архиепископ Михаил Мудьюгин

Архиепископ Михаил (1912-2000) – видные иерарх Русской Православной Церкви, известный богослов и историк Церкви, кандидат технических наук, магистр богословия. Как и все работы владыки, «Православное учение о личном спасении» - работа, над которой долго и тщательно трудились. В каждом разделе приведен список терминов, общие представления автора, уитаты из трудов отцов Церкви.<br /> Сотериология, т. е. учение о спасении, настолько «обобрана» и «растаскана» параллельными богословскими дисциплинами, что сам предмет исследования, кажется, теряет какое бы то ни было содержание. Так, евангельские события, с которыми связано догматическое представление о спасении человечества во время Голгофской жертвы, оказались преимущественно в поле зрения библеистики. Личное стремление каждого христианина к спасению разбирается аскетикой и нравственным богословием. О достижении райского блаженства каждым отдельно взятым христианином пишут специалисты по эсхатологии, а воспитание человека в вере и в желании достичь Царства Небесного делят между собой психология и педагогика. Поучения Святых Апостолов, Отцов и Учителей Церкви о путях спасения изучаются учеными экзегетами и патрологами. Рассматривая тему спасения, легко свести проблему к одной из указанных точек зрения и снова оставить ее нерешенной.<br /> Владыка Михаил был не только фундаментально и всесторонне образован, но и являлся настолько ответственным и искренним человеком, что при всем желании невозможно представить, чтобы в результате его духовно-интеллектуального труда вышла работа банальная и конъюнктурная. Более того, он был глубоко лично заинтересован в выяснении для себя вопроса, может ли он сам надеяться на спасение после смерти. Интерес этот появился у него еще в раннем детстве и, со временем упрочаясь, постоянно осмыслялся по мере взросления и обретения жизненного опыта. Неизбежно и естественно возник момент, когда владыка почувствовал острую необходимость изложить на бумаге свои постоянные и многолетние рассуждения и представить их на всеобщий суд.

146.92

По следам апостола Павла. Людвиг Шнеллер

Ученые посчитали, что апостол Павел преодолел более 16000 километров  в своих  миссионерских путешествиях, он тяжело трудился,  переходя  из  города  в  город  по  дорогам  Римской империи. В  городах  он  проповедовал  и  образовывал  христианские   общины,  которые  затем старался  посещать  вновь для наставления и духовной поддержки новообращенных.<br /> О делах  и  путях пламенного служения апостола рассказывается в этой книге.

755.55

Обозрение духовной брани. Святой Иоанн Кассиан Римлянин

…цель ваша – в чистоте сердца, а конец – Жизнь Вечная. Итак, что может нас направить к сей цели, т. е. к чистоте сердца, тому мы следовать должны всею силою, а что отвлекает от нее, того избегать, как гибельного и вредного. Ибо для нее все подъемлем мы и делаем; для нее оставляются родители, отечество, чины, богатство, утехи мира сего и все удовольствия, – чтоб, т. е. сохранно удерживать постоянную чистоту сердца. Если посему будем мы всегда иметь во внимании эту цель, то все действия наши и помышления будут направляться прямо к достижению ее. Если же она не будет неотходно стоять пред очами нашими, то все труды наши и силы, не будучи направляемы на одно это, напрасно будут иждиваемы.

363.25

О молитве. Архимандрит Сафроний Сахаров

Творения архимандрита Софрония переведены на многие языки мира, и тысячи людей во всем мире через них обретают веру. В России особую известность получила книга «Старец Силуан». Среди других наиболее важных трудов отца Софрония можно упомянуть книги «О молитве» и «Видеть Бога как Он есть». Относительно последней он свидетельствует: «...я там писал целую мою исповедь за всю мою жизнь. Там приведено все самое важное из моей жизни в Боге...». В простых словах архимандрит Софроний рассказывает о своей жизни в Боге так, чтобы сделать это понятным даже тем людям, которые считают себя неверующими. Движимое огнем «любви Христовой», которая «есть любовь, объемлющая весь мир» и каждого человека, его свободное слово о Боге не знает каких бы то ни было ограничений религиозного, философского или политического порядка, поскольку, как он сам пишет, «всякое ограничение, всякое самозамыкание, всякий страх чужого нам, христианам, не к лицу». Эта беспредельность любви его «к каждому человеку как неповторимой вечной ценности» наполняет всякое его слово, к кому бы оно ни было обращено. Своим живым примером архимандрит Софроний показывает, как “мы стоим перед необходимостью «раскрыть» себя для «всего» и всех, чтобы самим стать христианами”.

799.14

История христианской церкви от времен апостольских до наших дней. Ф.К. Функ

Книга Ф. К. Функа – это сочинение живое, свежее, будящее мысль. Как с методологической стороны, так и по богатству содержащихся в нем материала труд этот является образцовым. Автор, можно сказать, достиг намеченной цели. В легкой и доступной форме ему удалось дать всю сумму знаний, необходимых для каждого образованного богослова и историка. Стремясь к краткости, Функ выбросил все обременяющие другие учебники многословные размышления и рефлексии. У него говорят сами факты. Исключая все излишние и не имеющие большого значения подробности и детали, Функ старательно излагает все сколько-нибудь существенно важное.<br /> Разносторонне освещая факты, он сводит их в одну стройную систему, облегчающую читателю более успешное усвоение всего изложенного церковно-исторического материала.<br /> Эти выдающиеся достоинства создали учебнику Функа колоссальный успех как у себя на родине, где книга в течение двух десятков лет выдержала пять больших изданий, так и за границей.<br /> Имя покойного профессора Тюбингенского Университета Функа, заявившего о себе солидными трудами в деле критического исследования важнейших источников канонического права древней церкви и разносторонними этюдами в области древней церковной истории, составившими три объемистых тома, известны всякому занимающемуся изучением правового строя и внутренней организации древней церкви. Католик по своему происхождению, в своих главнейших ученых работах он служил исключительно науке и его исследования, сделанные в области изучения источников канонического права, по своей научной ценности не имеют пока ничего равного себе в западной науке1.<br /> Научный метод работ Функа, его обширные познания в области церковной истории, нажитое, навыком умение разобраться в сложных и запутанных вопросах, – все это ручается уже и за научную значимость составленного им учебника по истории христианской церкви. Хронологический объем его очень обширен; по своему содержанию он простирается от апостольских времен до наших дней. Но умение сжато излагать свои мысли, в немногих словах высказать многое, в кратких выражениях скомбинировать исторические факты, воспроизвести их историческую индивидуальность и взаимную связь, – талант, которым, кажется, обладают одни немецкие умы, – все это ярко сказалось и на учебнике Функа

2615.38

История крестовых походов. Ж.Ф. Мишо. Житие и хождение игумена Даниила в Святую Землю. Игумен Даниил

История Крестовых походов известного французского историка Жозефа-Франсуа Мишо рассказывает нам об одном из самых драматичных периодов Средневековья, связанным с противостоянием христианства и ислама.<br /> Стоит произнести слова &quot;крестовые походы&quot; - и перед мысленным взором встают суровые и мужественные рыцари, оставившие своих прекрасных дам - и в едином религиозном порыве двинувшиеся на притеснителей христианской веры. Возможно, это был один из последних массовых духовных всплесков, которые помнит Европа. Ясность и беспримесная чистота порыва, великая идея, готовность к самопожертвованию, а, благородство, героические подвиги во славу христианской веры, великое безрассудство невежества и, конечно, стремление людей посмотреть и себя показать - отрывали этих отчаянных паладинов от родных феодов и майоратов и бросали навстречу неизвестности. Туда, где героическая смерть встречала их на пороге - гораздо чаше, чем сказочная роскошь или пряная мусульманская экзотика. Эпоха необъяснимых противоречий и вопиющих контрастов. Столетия, полные романтики и фанатизма, технических изобретений и косных традиций, страха и надежд, злодеяний инквизиторов и подвигов титанов Возрождения. <br /> Знай мы об этих таинственных веках чуть меньше, нам не на чем было бы строить о них свои догадки.<br /> Эту книгу даже в наше пресыщенное время можно смело назвать уникальной. Франсуа Мишо возвратил Европе гордость и память о Крестовых походах; именно с его труда началось глубокое изучение наследия Средневековой Европы.<br /> В книгу также вошел замечательный памятник древнерусской литературы &quot;Житие и хождение игумена Даниила в Святую Землю&quot;, написанное русским паломником, побывавшем там в 1104-1107 годах.

1089.75

Из воспоминаний старого эриванца. 1832-1839 гг. А.Ф. Рукевич

В воспоминаниях Генерал-лейтенанта Русской Императорской армии рассказывается о его жизненном пути, приведшим юнца— участника польского восстания 1830–1831 годов на Кавказ в ряды славного Эриванского полка…<br /> Многие на Кавказе до сих пор еще помнят моего отца, Аполлинария Фомича Рукевича, служившего здесь в войсках беспрерывно от начала тридцатых до конца восьмидесятых годов прошлого столетия и умершего в чине генерал-лейтенанта более двадцати лет тому назад.<br /> В оформлении обложки использован фрагмент картины И. К. Айвазовского «Десант в долине Субаши»<br /> По настоянию близких лиц, он начал писать свои воспоминания об этой героической эпохе, но, к сожалению, не докончил их. Однако почти законченный период пребывания солдатом представляет некоторый исторический интерес, главным образом с бытовой стороны. Мне он завещал редактировать и издать их, «если кто поинтересуется давним прошлым старого инвалида».<br /> Редакционная моя работа заключалась лишь в сглаживании шероховатостей, неизбежных при черновых набросках, и в очень немногих добавлениях, почерпнутых из дальнейших отрывочных заметок отца или известных в нашей семье по его рассказам. Впрочем, эти добавления не касаются сущности описываемых событий, а лишь дополняют их.

387.69

Иван Грозный. Народное воззрение на деятельность Ивана Горозного. И.П. Сенигов

Первый русский царь – Иван Васильевич Грозный, являясь великим государем не только в глазах народа, но и по мнению всякого беспристрастного историка, подобно некоторым другим гениальным представителям русского народа был велик в своей деятельности, своем покаянии и в своем падении.<br /> Историк Сенигов Иосиф Петрович  родился в 1859 г., образование получил в Санкт-Петербургском университете на историко-филологическом факультете<br /> Напечатал: «О первоначальной летописи Новгорода Великого» («Ж. М. Н. Пр.», 1884 г.) и «О древнейшем летописном своде Новгорода Великого» («Летопись занятий Археографической комиссии», 1886). Состоял преподавателем истории в Императорском  училище правоведения. В «Известиях Московского  общества истории и древностей российских» за 1888 г. напечатана диссертация Сенигова «О новгородских летописях и Российской истории В. Н. Татищева», за которую он получил степень магистра русской истории. В 1889—1899 гг., состоял приват-доцентом по кафедре русской истории  Санкт-Петербургского университа. Занимался в петербургских и московских архивах и книгохранилищах собиранием архивных документов, относящихся к истории земских учреждений в Московском государстве. Результатом этих работ являются «Памятники юридической старины», он составил также «Коммерческий словарь» (1898) и ряд статей для детского и народного чтения.

290.6

Земные Ангелы. Повести и рассказы о русских архиереях

В книгу вошли повести и рассказы о русских архиереях русских писателей, известных и не очень. Время жизни и трудов героев книги пришлись на конец XIX – конец XX столетий. Места, где происходят описываемые события – епархии Российской империи, блокадный Ленинград, Лондон. При столь различных временах, местах и условиях служения их объединяют черты, характерные для лучших представителей русского епископата: искренняя вера и преданность Господу, забота о своей пастве и простота, доступность и нестяжательство.

682.91

Заметки старого кавказца. Генерал Засс. Георгий Атарщиков

В станицах линейных казаков было сложено множество песен, в которых воспевались подвиги барона Засса. Что же касается горцев, то между ними одно имя Засса наводило панический страх: матери пугали им своих детей.<br /> Генерал-лейтенант барон Григорий Христофорович Засс, будучи полковником, назначен в 1833 году начальником Баталпашинского кордонного участка на кубанской линии. Так как непокорные горцы жили в вершинах рек большого и малого Зеленчугов, по Урупу и на обоих течениях включительно до реки Лабы, то Баталпашинский участок был самым опасным на Кубанской линии, вследствие беспрестанных набегов горцев.<br /> Бывший в то время командующим войсками Кавказской и Черноморской линии, генерал-лейтенант Вельяминов, зная личную храбрость полковника Засса и его решительный и неустрашимый характер, отозвал Засса с Сунженской линии, где он командовал Моздокским казачьим полком, и, назначив начальником сказанного участка, предоставил ему право, для обеспечения кордонной линии от набегов горцев, действовать по своему личному усмотрению, без особого предварительного разрешения начальника Кубанской линии. Прибыв к месту нового назначения, полковник Засс нашел в Баталпашинском кордонном участке следующие войска, насколько могу припомнить: Хоперский казачий полк, два донских казачьих полка, штаб-квартиры которых находились: первого в станице Невинномысской, а второго в станице Баталпашинской, Навагинского пехотного полка 1-й батальон, расположенный в станицах поротно. Штаб-квартира полковника Засса была в станице Невинномысской, как центральной по протяжению кордона; тут же находилось и главное приставство над мирными ногайцами и абазинцами, жившими аулами по левому берегу реки Кубани и частью на правом.

334.19

Дети. Нина Федорова

Эта удивительная книга рассказывает о вере и стойкости, о духовной жизни и открытости к людям, о патриотизме и о любви. Роман «Дети», продолжение романа «Семья», был издан в 1958 году во Франкфурте-на-Майне, в Германии.

610.25

О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. Святитель Афанасий (Сахаров)

Автор книги, архиепископ Афанасий ( в миру Сергей Григорьевич Сахаров) прожил долгую и многотрудную жизнь. Тяжкие испытания выпали на долю святителя в безбожные годы. 11 раз он был арестован, 6 раз невинно осужден, в тюрьмах и лагерях провел около 22 лет, в ссылках - около 7 лет. Непоколебимая любовь ко Христу, к Православной Церкви, к Русской земле питала ту особую твердость, с которой Владыка Афанасий относился к хранению правды церковного бытия - это касалось и его непрестанной, пожизненной заботы о сохранении уставного богослужения. Откликаясь на литургические нужды, Владыка составлял новые молебные пения, им составлена служба всем святым, в Земле Российской просиявшим, - удивительный памятник духовной любви к Святой Руси. Но главным итогом всей жизни святителя Афанасия стал его труд &quot;О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви&quot;.

697.43