СПбДА

К покаянию и исправлению: суды над архиереями в истории и современности Русской Церкви

Монография «“К покаянию и исправлению”: суды над архиереями в истории и современности Русской Церкви» подготовлена в рамках деятельности Общества изучения церковного права им. Т. В. Барсова Санкт-Петербургской духовной академии Русской Православной Церкви (Барсовское общество). В работе систематизирован и обобщен значительный объем фактического материала по трем периодам эволюции церковного права и церковного суда (XI — первая треть XIV вв., конец XVI — начало XVIII вв., конец XX — начало XXI вв.), описаны конкретные виды наказаний, применявшихся к архиереям в рассматриваемых периодах. В монографии выявлены проблемы, включающие установление оснований для судебных разбирательств и комплексный анализ судебных решений в отношении архиереев (соответствие каноническим основаниям, тенденциям развития права и последствия этих решений). Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, исследователям церковного права, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблематикой церковного судопроизводства Русской Православной Церкви.

История Древней Греции. А.Б. Егоров

Книга доктора исторических наук, профессора Алексея Борисовича Егорова представляет собой первую часть учебника, излагающего основные события античной истории, и посвящена древней Греции. В книге последовательно рассматривается политическая история Греции от крито-микенской эпохи (III тыс. до Р.Х.  XII в. до Р.Х.) до периода эллинистических государств и конца греческой цивилизации (III1 вв. до Р.Х.). Помимо социально-политических и экономических проблем истории Греции автор рассматривает религию и науку, искусство и культуру греческого мира, прежде всего  «золотого пятидесятилетия» Афин.<br /> <br /> Рекомендуется студентам богословских и гуманитарных вузов, а также читателям, интересующимся историей античной Греции.

Деятели Византийской Церкви о музыке. Е.В. Герцман

Учебное пособие фиксирует важнейшие сведения по истории музыки на основании источников о деятелях и деятельности Византийской Церкви, а также содержит свод важнейших материалов изучаемой исторической эпохи и демонстрирует сложнейшую аналитическую работу Евгения Владимировича Герцмана — известного современного музыковеда, доктора искусствоведения, профессора, педагога и выдающегося специалиста в области античной и византийской музыки. В книге приведены не только выдержки из документов эпохи, отражающие понимание музыки того времени, но транслируется целый комплекс её аспектов — от воззрений представителей Византийской Церкви до сведений о различных особенностях исполнительства. Это тот фундамент, на котором выстраивалось величавое здание многовековой традиции православного церковно-певческого исполнительства. Все материалы изложены в порядке их появления в изучаемой исторической эпохе, а также приведены переводы документов на русский язык в новой, более точной редакции. В известном труде Е. В. Герцмана — трехтомной «Энциклопедии древнеэллинской и византийской музыки» рассредоточено встречаются материалы данной профессиональной области, однако в таком тематическом изложении и объеме, формирующем целостное представление и понимание музыкальной проблематики Византийской Церковью, публикуются впервые, что составляет уникальность предлагаемого издания. Рекомендуется исследователям, преподавателям и студентам духовных и светских учебных заведений в качестве хрестоматийного материала при изучении истории церковной музыки, а также всем любителям церковного пения, хоровой музыки и церковно-певческой истории.

Размышления о Рождестве Иисуса Христа. Ю Бинь

Книга профессора китайского университета Минзу Ю Биня (游 斌; Dr. You Bin, Professor of Christian Studies, Dean of Academy of Religion, Minzu University of China) содержит авторские размышления о значении Рождества Иисуса Христа для христиан различных конфессий.<br /> Автор рассматривает тексты Священного Писания, творения христианских мыслителей и произведения китайских философов, предлагая нам заново пережить чудо Рождества. Вместе с автором мы совершаем духовное путешествие в древний Вифлеем, чтобы осознать значение Боговоплощения для прошлого, будущего и настоящего. Вспоминая события пришествия Христа на землю, Его евангельское благовестие и заповеди блаженств, читатель устремляет свое сердце в будущее, ожидая второго пришествия Спасителя в конце веков и одновременно ощущая Его преображающее присутствие в настоящем.<br /> Книга рассчитана на преподавателей и студентов духовных учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также на широкий круг читателей, интересующихся христианской мыслью, историей и культурой.<br /> <br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> Предисловие к русскому изданию<br /> <br /> ПРОЛОГ<br /> <br /> ЧАСТЬ I. Христос рождается в истории<br /> <br /> 1. Гряди, Господи!<br /> <br /> 2. Возрадовался дух Мой о Боге<br /> <br /> 3. Потомки Авраама<br /> <br /> 4. Служить Ему небоязненно, в святости и правде пред Ним<br /> <br /> 5. Да будет Мне по слову твоему<br /> <br /> 6. Он был зачат от Святого Духа<br /> <br /> ЧАСТЬ II. Христос рождается в мире<br /> <br /> 7. Слава в вышних Богу<br /> <br /> 8. Видели очи мои спасение Твоё<br /> <br /> 9. Нарекли имя Ему Иисус<br /> <br /> 10. Бегство в Египет<br /> <br /> 11. То дело, которое принадлежит Отцу Моему<br /> <br /> 12. Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему<br /> <br /> 13. Последний Адам<br /> <br /> ЧАСТЬ III. Христос рождается в нас<br /> <br /> 14. Нищие<br /> <br /> 15. Плачущие<br /> <br /> 16. Кроткие<br /> <br /> 17. Алчущие и жаждущие правды<br /> <br /> 18. Милостивые<br /> <br /> 19. Чистые сердцем<br /> <br /> 20. Миротворцы<br /> <br /> 21. Изгнанные за правду<br /> <br /> 22. Эпилог. Чем завершается Рождество?<br /> <br /> Библиография

Основное богословие в Санкт-Петербургской Духовной академии синодального периода. Священник Димитрий Лушников

Монография заведующего кафедрой богословия Санкт-Петербургской духовной академии священника Димитрия Лушникова представляет собой один из первых в современном отечественном богословии опытов системного историко-аналитического исследования преподавания основного богословия в России синодального периода. На примере Санкт-Петербургской духовной академии автором предпринята попытка реконструкции исторического процесса институализации данного богословского предмета, а также выявления логики его развития как академической дисциплины и раздела теологического знания. Особое внимание в монографии, в основу которой положено диссертационное исследование автора, а также ряд его специальных статей, уделено рассмотрению вопросов методологии преподавания основного богословия, а также анализу содержания курсов лекций по данной дисциплине, с акцентом на один из главных тематических разделов, входящих в ее предметную структуру — доказательства существования Бога.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем интересующимся проблематикой рациональной теологии.

История европейской философии в Новое время: курс лекций. Протоиерей Владимир Мустафин

Курс лекций «История европейской философии в Новое время» доктора богословия honoris causa, профессора кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Владимира Мустафина продолжает серию написанных им учебных пособий, в которой ранее вышли «История античной философии» и «История европейской философии».<br /> <br /> Характерная особенность европейской философии в Новое время (XVIII — начало XIX вв.) — провозглашение принципиального отказа от метафизики, что стало основной методологической установкой и основным выводом «позитивизма» — философской системы французского философа О. Конта. Германская же философия в лице И. Канта обозначила своё противостояние англо-французскому гносеологическому эмпиризму, финальной стадией которого оказался «позитивизм». Однако философия Канта в итоге пришла, как и «позитивизм», к отрицанию метафизики. В лице другого представителя германской философии — Г. В. Ф. Гегеля, она поддержала метафизику, но его система своими притязаниями на абсолютное знание и своим общим характером скорее дискредитировала метафизическую философию, чем поддержала её.<br /> <br /> Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем изучающим историю философии.<br /> <br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> ПРЕДИСЛОВИЕ<br /> <br /> ВОЛЬТЕР (1694–1778)<br /> <br /> ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ<br /> <br /> Жан Лерон Даламбер (1717–1783)<br /> <br /> Дени Дидро (1713–1784)<br /> <br /> ПОЛЬ АНРИ ГОЛЬБАХ (1723–1789)<br /> <br /> ЖЮЛЬЕН ОФРЕ ДЕ ЛАМЕТРИ (1709–1751)<br /> <br /> КЛОД АДРИАН ГЕЛЬВЕЦИЙ (1715–1771)<br /> <br /> ТЕОРИЯ ПРОГРЕССА<br /> <br /> ВЫВОДЫ<br /> <br /> ЖАН-ЖАК РУССО (1712–1778)<br /> <br /> НЕМЕЦКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ<br /> <br /> Самуил Реймарус (1694–1768)<br /> <br /> Готхольд Эфраим Лессинг (1729–1781)<br /> <br /> Выводы<br /> <br /> ФИЛОСОФЫ «ЧУВСТВА»<br /> <br /> Иоганн Георг Гаман (1730–1788)<br /> <br /> Фридрих Генрих Якоби (1743–1819)<br /> <br /> ИММАНУИЛ КАНТ (1724–1804)<br /> <br /> Выводы<br /> <br /> Проблема толкования философии Канта<br /> <br /> ИОГАНН ГОТЛИБ ФИХТЕ (1762–1814)<br /> <br /> Выводы<br /> <br /> ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ ЙОЗЕФ ШЕЛЛИНГ (1775–1854)<br /> <br /> ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ (1770–1831)<br /> <br /> «Логика» Гегеля<br /> <br /> Метод философского умствования Гегеля<br /> <br /> Философия природы<br /> <br /> Философия духа<br /> <br /> Дух субъективный<br /> <br /> Объективный дух<br /> <br /> Абсолютный дух<br /> <br /> Выводы<br /> <br /> АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788–1860)<br /> <br /> Выводы<br /> <br /> ПОЗИТИВИЗМ<br /> <br /> Выводы<br /> <br /> БИБЛИОГРАФИЯ<br /> <br /> Рекомендуемая литература

Теология образования в христианской парадигме. Серия &quot;Теология: История и современность&quot;

На страницах монографии, написанной профессорами и преподавателями ведущих российских духовных школ и университетов, оживает исторический опыт христианской образовательной парадигмы, ставшей идейной и организационной основой мировой системы образования.<br /> <br /> Книга раскрывает содержание и смысл теологии образования как важного направления православной богословско-педагогической мысли. Образование, воспитание, педагогика немыслимы без абсолютных ценностей, и эти ценности не могут существовать «сами по себе», вне религиозного мировоззрения, вне веры, вне традиции. Христианская идея способна «перезагрузить», наполнить «вечными» смыслами провозглашаемые в качестве основополагающих принципы современного образования, его новой парадигмы, рождающейся как ответ на большие вызовы.<br /> <br /> Монография будет полезна как учащим, так и учащимся духовных учебных заведений, теологических факультетов университетов, педагогических и других вузов, а также всем интересующимся проблемами истории, философии и, особенно, теологии образования, в том числе, в богословско-антропологическом контексте. <br /> <br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> ПРЕДИСЛОВИЕ<br /> Христианская образовательная парадигма в общем контексте (Д. В. Шмонин)<br /> Реформация в христианской образовательной парадигме (протоиерей Владимир Хулап)<br /> Конфессионализация и секуляризация: утрата позиций (Д. В. Шмонин)<br /> Теология образования (Д. В. Шмонин)<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 1. АНТИЧНЫЕ КОРНИ ХРИСТИАНСКОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ (Р. В. СВЕТЛОВ)<br /> О «теологиях» в языческих религиях: начало благочестия<br /> Аналоги священных книг<br /> Боги и дидаскалы: образы наставников в раннегреческой культуре<br /> Первые школы и программы<br /> Формирование философско-теологического взгляда на образование<br /> Просвещение Эллады<br /> Платоновская академия<br /> Основы античной теологии образования: субстанция души не имеет природы в самой себе<br /> «Частные философские мнения» и богоуподобление как идеал греческого образования<br /> Концепция богоуподобления и аристотелевская рациональная теология<br /> Педагогика в эллинистически-римскую эпоху: образование и богоуподобление<br /> Высшее образование: индивидуальность вместо коллективизма<br /> «Теологизация» платоновского наследия<br /> Теургия в сирийском неоплатонизме<br /> Библиография. Сокращения<br /> ГЛАВА 2. ОБРАЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕМ ИЗРАИЛЕ (ПРОТОИЕРЕЙ ДИМИТРИЙ ЮРЕВИЧ)<br /> Иудейское воспитание в контексте истории еврейского народа<br /> Доэллинистический период: мудрость как цель обучения<br /> Семья и образовательные институты<br /> Образование и государство<br /> Методы обучения. Содержание образования<br /> Эллинистический период. Образование как способ исполнения миссии еврейского народа<br /> Традиционное еврейское и греческое образование<br /> Книжники, фарисеи и раввины<br /> Синагоги, начальные школы, академии книжников<br /> Рождение традиции толкования Торы<br /> Методы толкования Священного Писания у евреев Палестины<br /> Развитие экзегетики библейского текста<br /> Еврейское и эллинское образование: различие и сходство<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 3. РОЖДЕНИЕ ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ В ГРЕЧЕСКОЙ ПАТРИСТИКЕ (СВЯЩЕННИК МИХАИЛ ЛЕГЕЕВ, СВЯЩЕННИК МАКСИМ НИКУЛИН, П. К. ИВАНОВ)<br /> Греческая философия как подготовительная наука<br /> Начала христианской образовательной парадигмы<br /> Путь очищения души. Каппадокийская традиция<br /> Образование и нравственность. Педагогические идеи антиохийской школы<br /> Теология образования в Александрийской школе<br /> Развитие теологии образования в греческой патристике<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 4. «О ХРИСТИАНСКОМ УЧЕНИИ». НАЧАЛА ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ У БЛЖ. АВГУСТИНА (Д. В. ШМОНИН)<br /> Вещи и слова<br /> Необязательность светских наук. Важность теологии<br /> Образование на основе веры<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 5. ВИЗАНТИЙСКАЯ ОБРАЗОВАННОСТЬ И ТЕОЛОГИЯ (СВЯЩЕННИК ИГОРЬ ИВАНОВ)<br /> Византийское образование и античное наследие<br /> Византийский гуманизм<br /> Филологическая культура и образование<br /> Типы византийских высших школ<br /> Особенности преподавания теологии<br /> Образование в Византии позднего периода. Византийская модель в современной теологии образования<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 6. ОБРАЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ (ПРОТОИЕРЕЙ КОНСТАНТИН КОСТРОМИН)<br /> Образованность и православная культура в Древней Руси<br /> Школы на Руси<br /> Второе южнославянское влияние. Монастыри<br /> Развитие школьного дела в ХVI–ХVII вв.<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 7. ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ XVI–XVII ВВ.: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ (Д. А. КАРПУК)<br /> Образование в западно-русских землях XVI в.<br /> Образование в братских школах<br /> Организаторская деятельность митрополита Петра (Могилы). Киевская коллегия<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 8. БОГОСЛОВСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XVIII — НАЧАЛЕ XX ВВ. ДУХОВНЫЕ ШКОЛЫ И УНИВЕРСИТЕТЫ (Д. А. КАРПУК)<br /> Становление системы духовного образования и ее развитие в XVIII в.<br /> Реформа духовного образования начала XIX в. Особенности развития духовных академий и формирование самостоятельной российской богословской традиции<br /> Богословское образование и богословская наука во второй половине XIX — начале ХХ вв.<br /> Богословские дисциплины в российских университетах<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 9. ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ В РУССКОЙ БОГОСЛОВСКО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ XIX В. (И. Б. ГАВРИЛОВ, СВЯЩЕННИК ДИМИТРИЙ ЛУШНИКОВ, ИЕРОМОНАХ АФАНАСИЙ (МИКРЮКОВ), П. К. ИВАНОВ)<br /> Русский консерватизм и идея народного просвещения. Н. М. Карамзин (И. Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников)<br /> «Русское воспитание». А. С. Шишков (И. Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников)<br /> Московское «Общество любомудрия» и становление триады «Православие. Самодержавие. Народность» (И. Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников)<br /> Просвещение против «недостатка твердых познаний». Идея образования в николаевскую эпоху (И. Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников)<br /> Практика и теория образования В. А. Жуковского (И. Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников)<br /> «Свободный консерватизм» А. С. Пушкина<br /> Н. В. Гоголь: «просветить прежде грамотных, чем неграмотных…» (И. Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников)<br /> Славянофильство против западничества: богословско-педагогические аспекты (И. Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников)<br /> Концепции учительства в труде архиепископа Евсевия (Орлинского) (1806–1883) «О воспитании детей в духе христианского благочестия» (иером. Афанасий (Микрюков))<br /> Устроение человека и его духовный путь в аскетическом богословии святителя Феофана Затворника (П. К. Иванов)<br /> Философско-педагогическая концепция П. Д. Юркевича (П. К. Иванов)<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 10. НАЧАЛА СОВРЕМЕННОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ: ПРОТОПРЕСВИТЕР ВАСИЛИЙ ЗЕНЬКОВСКИЙ (Д. В. ШМОНИН, П. К. ИВАНОВ)<br /> Протопресвитер Василий Зеньковский и начала современной православной теологии образования (Д. В. Шмонин)<br /> Христианская антропология протопресвитера Василия Зеньковского (П. К. Иванов)<br /> Проблемы воспитания в учении протопресвитера Василия Зеньковского (П. К. Иванов)<br /> Вера как средство социализации личности (П. К. Иванов)<br /> Воспитание к свободе через общение с Христом. Роль педагога (П. К. Иванов)<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 11. СОВРЕМЕННАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ТЕОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ: ОРИЕНТИРЫ И ВЕКТОРЫ РАЗВИТИЯ (ЕПИСКОП КИРИЛЛ (ЗИНКОВСКИЙ), ИГУМЕН МЕФОДИЙ (ЗИНКОВСКИЙ), Д. В. ШМОНИН)<br /> Предварительные замечания (Д. В. Шмонин)<br /> Противоречит ли научному прогрессу христианская образовательная парадигма?<br /> Секулярная и христианская парадигмы образования<br /> Личность в секулярной и христианской парадигмах<br /> Значение личного общения в христианской образовательной парадигме. Бытийное единение с другими личностями<br /> Свобода как ключевая составляющая в обеих парадигмах образования<br /> Преимущества христианского подхода к образованию<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 12. ХРИСТИАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ И ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОЙ ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ (ИГУМЕН МЕФОДИЙ (ЗИНКОВСКИЙ))<br /> Образование личности. Значение богословского понятия личности для образования<br /> Образование в свете комплекса богословских свойств личности. Личная сообразность Бога и человека<br /> Личность и природа<br /> Значение мета-физичности личности для философии педагогики и образовательной деятельности<br /> Педагогика и свойства личности человека<br /> Педагогика и открытость личности к общению<br /> Синтетичность и религиозность личности и педагогика<br /> Свобода человеческой личности — бытие «для других» в контексте педагогики<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 13. ПЕДАГОГИКА И ТВОРЧЕСТВО. К ИДЕАЛУ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ (ИГУМЕН МЕФОДИЙ (ЗИНКОВСКИЙ))<br /> Нравственный характер человеческой личности в контексте педагогики<br /> Педагогика и творческий потенциал личности<br /> Творчество педагога<br /> Устойчивость личности и ее целостность<br /> Педагогика и динамичность личности<br /> Педагогика в свете целостности и целеустремленности личности<br /> Цель педагогики — приведение к познанию личного Первообраза и самопознанию<br /> Библиография<br /> ГЛАВА 14. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА В ХРИСТИАНСКОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЕ (М. Н. ЦВЕТАЕВА)<br /> Богословско-педагогический смысл культуры в образовании: свидетельство об Истине, Красоте и Благе<br /> Культура против «идолов прагматизма». Образы культуры в образовании<br /> Красота как образ Бога<br /> Художественные образы и формирование личности человека<br /> Классическое образование в противостоянии антикультуре<br /> Слово и Образ: христианский путь в культуре и образовании<br /> Культуры народов России в образовательном контексте<br /> Библиография

Богословие истории в ХХ веке. Восток и Запад. Под общей редакцией священника Михаила Легеева

Коллективная монография преподавателей, членов кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии посвящена актуальному направлению научно-богословской мысли — богословию истории, и продолжает ряд монографий, вышедших в 2018–2021 гг. и посвящённых этой тематике. В монографии подробно исследуются основные современные подходы к богословскому осмыслению истории, отмечаются ключевые аспекты внимания богословов XX в. к тем или иным темам в рамках богословия истории: связи истории и метаистории, свободы и необходимости; значения и места человека, мира, Церкви, Христа и Святой Троицы в истории, отношения «большой» и «малой» истории, общения и исторического опыта и др. Выделены значимые проблемы, области общего видения, а также точки напряжённости и разногласия в акцентах, методологии и понимании существа раскрываемых вопросов. Даётся оценка подходов различных богословов с точки зрения вероучения и Предания Церкви. Монография рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем интересующимся проблемами современного богословия.<br /> <br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> Введение<br /> <br /> Раздел I. ПРАВОСЛАВНАЯ НАУЧНО-БОГОСЛОВСКАЯ МЫСЛЬ<br /> <br /> 1.1. Общие тенденции развития (свящ. М. Легеев)<br /> <br /> 1.2. Протоиерей Сергий Булгаков. У истоков (свящ. М. Легеев)<br /> <br /> 1.3. Святитель Серафим (Соболев). Взгляд в прошлое (И. Б. Гаврилов)<br /> <br /> 1.4. Протоиерей Георгий Флоровский. События — путь истории (свящ. М. Легеев)<br /> <br /> 1.5. Преподобный Иустин (Попович). Богочеловеческий прогресс истории (И. Б. Гаврилов)<br /> <br /> 1.6. Протоиерей Думитру Станилое. История и троичность (свящ. М. Легеев, свящ. И. Иванов)<br /> <br /> 1.7. Архимандрит Софроний (Сахаров). История кенозиса человека и человечества (свящ. М. Легеев)<br /> <br /> 1.8. Протопресвитер Александр Шмеман. Типология исторических кризисов (свящ. М. Легеев)<br /> <br /> 1.9. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. История и историческое (свящ. М. Легеев)<br /> <br /> 1.10. Митрополит Иоанн (Зизиулас). «Эйнштейновский» переворот к эсхатону (свящ. М. Легеев)<br /> <br /> Раздел II. РИМО-КАТОЛИЧЕСКАЯ НАУЧНО-БОГОСЛОВСКАЯ МЫСЛЬ<br /> <br /> 2.1. Общие тенденции развития (прот. Д. Сизоненко)<br /> <br /> 2.2. Анри де Любак. Время и вечность (прот. Д. Сизоненко)<br /> <br /> 2.3. Жан Даниелу. Типология творения и истории (прот. Д. Сизоненко)<br /> <br /> 2.4. Ганс Урс фон Бальтазар. Возвращение к Центру (прот. Д. Сизоненко)<br /> <br /> 2.5. Карл Ранер. По ту сторону экзистенциального актуализма (прот. Д. Сизоненко)<br /> <br /> Раздел III. ПРОТЕСТАНТСКАЯ НАУЧНО-БОГОСЛОВСКАЯ МЫСЛЬ<br /> <br /> 3.1. Общие тенденции развития (прот. В. Хулап)<br /> <br /> 3.2. Карл Барт. История через призму «богословия кризиса» (прот. В. Хулап)<br /> <br /> 3.3. Оскар Кульман. История как «линия Христа» (прот. В. Хулап)<br /> <br /> 3.4. Юрген Мольтман. История как пространство надежды (прот. В. Хулап)<br /> <br /> 3.5. Вольфхарт Панненберг. История в перспективе эсхатологической целостности (прот. В. Хулап)<br /> <br /> Словарь богословских и вспомогательных терминов<br /> <br /> Именной указатель<br /> <br /> Библиография

Император Андроник Комнин в поэзии Вольфрама фон Эшенбаха. Очерки по истории Ренессанса ХII века. Андрей Митрофанов

Монография доктора исторических наук, профессора кафедры церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии Андрея Юрьевича Митрофанова завершает трилогию, посвященную истории Византии в эпоху династии Комнинов, и рассказывает о судьбе известного авантюриста, племянника талантливой писательницы Анны Комниной — Андроника Комнина, более известного как византийский император Андроник I (1183-1185). Автор исследует основные этапы его биографии и обнаруживает параллели с литературной судьбой Гамурета Анжуйского, одного из главных персонажей рыцарского романа Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль». Жизнеописание Гамурета было явно создано Вольфрамом под влиянием различных культурных мотивов, которые свидетельствуют как о широкой исторической эрудиции немецкого миннезингера, так и о его знакомстве с международной политикой своего времени. Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также широкому кругу византинистов и медиевистов, всем, кто интересуется эпохой Крестовых походов и средневековой культурой.

Христианское чтение: Научно-Богословский журнал № 1 (36), 2011 год

Задача журнала - способствовать развитию богословской науки и сотрудничеству церковных и светских учёных, представляющих различные исследовательские и образовательные институты. Публикации в журнале рассчитаны на широкий круг читателей - преподавателей и студентов богословских и гуманитарных вузов, духовных академий и семинарий, всех лиц, интересующихся актуальными и сложными вопросами православного вероучения

Санкт-Петербургская (Ленинградская) епархия в 1944-1991 годах: документы и лица

Книга «Санкт-Петербургская (Ленинградская) епархия в 1944–1991 годах: документы и лица», составленная известным петербургским историком Михаилом Витальевичем Шкаровским, посвящена истории Русской Православной Церкви в Санкт-Петербурге и Ленинградской области — регионах, игравших чрезвычайно важную роль в ее жизни. В научный оборот вводятся новые архивные документы, прежде всего за первые послевоенные годы. Значительное внимание уделено истории Санкт-Петербургской (Ленинградской) духовной академии после ее возрождения в 1946 году. Выход издания приурочен к 280-летию Санкт-Петербургской епархии. Книга рекомендуется преподавателям и студентам богословских и светских вузов, а также всем интересующимся историей Русской Православной Церкви.<br /> Предлагаемое читателю издание представляет собой сборник документов, посвященный церковной истории Санкт-Петербурга и Ленинградской области в советский период — с 1944 по 1991 годы. Строго документальная история различных епархий Русской Православной Церкви во второй половине XX века еще практически не написана, основной причиной этого является слабость источниковедческой базы, почти полное отсутствие публикаций архивных документов. Отдельные небольшие сборники, документальные подборки на страницах научных журналов и альманахов появились только в последнее время, но они не могут полностью заполнить сложившийся источниковедческий вакуум.<br /> Данное издание посвящено истории Санкт-Петербургской (Ленинградской) епархии, которая в силу особого положения «Северной столицы» очень важна для понимания процессов, происходивших во всей Русской Православной Церкви. Бывшая столица Российской империи — город святого апостола Петра, который во второй половины XX века играл значительную роль в церковной жизни страны. Ленинградскими митрополитами в этот период была целая плеяда выдающихся архиереев: митрополиты Алексий (Си- манский), Григорий (Чуков), Елевферий (Воронцов), Гурий (Егоров), Питирим (Свиридов), Пимен (Извеков), Никодим (Ротов), Антоний (Мельников), Алексий (Ридигер) и Иоанн (Снычев), некоторые из них в дальнейшем стали Патриархами Московскими и всея Руси.<br /> Хронологические рамки сборника ограничены 1944 годом — началом активного развития церковной жизни после значительного изменения советской религиозной политики и 1991 годом — прекращением существования СССР. Издание является продолжением более раннего сборника документов Центрального государственного архива Санкт-Петербурга: «Санкт-Петербургская епархия в XX веке в свете архивных материалов, 1917-1941. Сборник документов / Сост.: М. В. Шкаровский и Н. Ю. Черепенина. СПб.: Лики России, 2000».

Журнал «Христианское чтение: Библейские исследования» № 2, 2013 год

Христианское чтение №2/2013. Научно-богословский журнал Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Иконописному отделению Санкт-Петербургской Духовной Академии 25 лет.

Издание посвящено юбилею иконописного отделения Санкт-Петербургской Духовной Академии. Значение этой даты освящено в теплых словах епископа Петергофского Амвросия, ректора Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии. О вопросах возрождения церковной архитектуры и церковного искусства рассуждает во вступительном слове С. И. Михайловский, ректор Института имени И. Е. Репина. Архимандрит Александр (Федоров), профессор, настоятель храма церкви Св. Екатерины в Институте имени И. Е. Репина, пишет об истории Иконописного отделения. Н.С. Кутейникова, профессор Института имени И. Е. Репина, рассказывает о преподавателях отделения и его выпускниках.

Богословие истории как наука. Метод. Священник Михаил Легеев

Монография кандидата богословия, доцента кафедры богословия СПбДА священника Михаила Викторовича Легеева продолжает тематику вышедших ранее его книг «Богословие истории и актуальные проблемы экклезиологии» (2018) и «Богословие истории как наука. Опыт исследования» (2019).<br /> В настоящей монографии продолжается дальнейшая разработка богословия истории как самостоятельного направления научно-богословской мысли. Новый и уникальный формат интеграции этой области с проблемами экклезиологии, точным применением богословского понятийного аппарата и систематическим подходом предполагает особое внимание к вопросам методологии. Задачи метода здесь простираются от размежевания с методом исторической науки до поиска типологических закономерностей самой истории. Традиционно автор уделяет большое внимание острым и актуальным проблемам современной экклезиологии - таким, как формирование различных взглядов на устройство Церкви и ее отношение с внешним миром в русской и константинопольской богословских школах.<br /> Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся проблемами современного богословия.<br /> Начало XX века обратило взоры как внешней, философской, мысли, так и христианской на Западе, а в глубине всего этого процесса — церковной мысли — к истории.<br /> Катаклизмы этого времени, такие как Первая мировая война и русская революция, в секулярном мире и сознании знаменовали собой переход к новой эпохе глобальной нестабильности и переустройства мира, поляризации настроений и общего чувства остроты исторического процесса. В мире же Церкви они зримо показали крушение всех надежд — как здравых, так и утопических — на дальнейшее сосуществование воцерковлённого социума мира и открыли совершенно новый формат апостасийных процессов. Всё это в мысли не только христианской, но и секулярной явило внимание к истории в совершенно новом качестве и разрезе — в разрезе её связи с вечностью, с эсхатологией, с вне- и над- историческим, конечно же, при совершенно разных понимании и оценке последнего.<br /> На этом общем фоне происходит закономерное усиление историко-богословского дискурса в богословии. У таких православных авторов как прот. Г. Флоровский, протопр. Н. Афанасьев, свт. Серафим (Соболев), прот. С. Булгаков, а впоследствии их учеников и последователей, он занимает немаловажное место в их трудах и мысли в целом. В западной богословской мысли этот процесс ещё более очевиден — здесь, например, у таких авторов как Х.-У. фон Бальтазар или В. Панненберг можно встретить прямые попытки систематического подхода к проблеме богословского понимания истории.

Видите, это очень простой путь. Протоиерей Стойков В. в воспоминаниях коллег и учеников

В книге собраны воспоминания заслуженного профессора, доктора богословия honoris causa Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Василия Ивановича Стойкова (1929–2020) и рассказы о нем близких ему людей, коллег и учеников.<br /> В течение 65 лет отец Василий преподавал в Санкт-Петербургских духовных школах — сектоведение, историю старообрядчества, литургику, практическое руководство для пастырей, догматическое богословие, патрологию, гомилетику, христианскую этику, аскетику. Он был секретарем Ученого совета, исполнял обязанности инспектора, был проректором, ректором духовной академии, членом Поместного Собора Русской Православной Церкви 1990 года, публиковал свои труды в различных церковных изданиях, принимал активное участие в многочисленных международных христианских собеседованиях и конференциях и разных церковных торжествах.<br /> Издание богато иллюстрировано фотографиями из музея и архива пресс-службы Санкт-Петербургской духовной академии и личных архивов семьи о. Василия, а также игумении Софии (Силиной), О. И. Пономаревой, Издательства Духовной академии, архива Тихвинской епархии.

Якорь спасения. Православная Церковь и Российское государство в эпоху им Николая I. Очерки истории. Фирсов С.Л.

Монография известного историка, доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургской духовной академии Сергея Львовича Фирсова посвящена анализу основных проблем, связанных с церковно-государственными отношениями в Российской империи 1825–1855 гг.: что представляла собой церковная жизнь в николаевскую эпоху, кто и как исполнял самодержавную волю в церковных делах, какие задачи стояли перед православным обществом и каким оно было. Также исследуются вопросы, могла ли Православная Церковь отвечать на вызовы времени и противостоять наступающему секуляризму, и отвечала ли Российская империя эпохи Николая I своему предназначению: охранять и приумножать объявленные государственными ценности - «православие, самодержавие, народность», - названные «якорем спасения», который должен был предохранить державу от революционных потрясений.<br /> Книга рекомендуется преподавателям и студентам богословских и светских вузов, а также всем интересующимся историей Русской Православной Церкви и историей России.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> ОЧЕРК ПЕРВЫЙ<br /> Император Николай Павлович как православный государь и верующий христианин. Штрихи к социально-психологическому портрету<br /> ОЧЕРК ВТОРОЙ<br /> «Православный абсолютизм». Светская власть и Православная Церковь в эпоху императора Николая I<br /> ОЧЕРК ТРЕТИЙ<br /> «Охранительная идеология» и Православная Церковь в России 1825–1861 гг.<br /> ОЧЕРК ЧЕТВЁРТЫЙ<br /> Религиозная политика и народное благочестие в России (1825–1861 гг.)<br /> ОЧЕРК ПЯТЫЙ<br /> Архимандрит Моисей (Путилов) и возрождение Оптиной пустыни<br /> ОЧЕРК ШЕСТОЙ<br /> Святой империи. К истории канонизации святителя Митрофана Воронежского в 1832 году<br /> ОЧЕРК СЕДЬМОЙ<br /> Православное государство и русские старообрядцы-поповцы в эпоху императора Николая I<br /> ОЧЕРК ВОСЬМОЙ<br /> Святейший Правительствующий Синод в эпоху императора Николая Павловича. Историко-социологический очерк<br /> ОЧЕРК ДЕВЯТЫЙ<br /> «Око Государево». Обер-прокуроры Святейшего Правительствующего Синода в эпоху императора Николая Павловича. Штрихи к социально-психологическому и политическому портрету<br /> ОЧЕРК ДЕСЯТЫЙ<br /> Отчёты обер-прокуроров Святейшего Правительствующего Синода эпохи императора Николая Павловича как источник по истории Православной Российской Церкви

Главное христологическое произведение преподобного Анастасия Синаита «Путеводитель». Игумен Адриан (Пашин)

В своей монографии доцент кафедры богословия Московской духовной академии игумен Адриан (Пашин) исследует главное христологическое произведение преподобного Анастасия Синаита «Путеводитель», а также уделяет немалое место жизни и творениям этого яркого полемиста с несторианством, монофизитством и монофелитством.<br /> «Путеводитель» является одной из первых попыток полного систематического описания святоотеческой христологии, предшественником «Источника знания» преподобного Иоанна Дамаскина. В предлагаемой публикации представлен первый полный русский перевод «Путеводителя», выполненный игуменом Адрианом (до этого были переведены только первые четыре главы А.И. Сидоровым).<br /> Издание рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся богословием, патристикой и историей Церкви.

Время Анны Комниной. А. Ю. Митрофанов

Монография посвящена отражению царствования Алексея I (1081–1118) и его эпохи в «Алексиаде» — главном сочинении его дочери, принцессы Анны Комниной (1083–1153/1154), ставшем ее своеобразным политическим завещанием племяннику, императору Мануилу I Комнину, и, в то же время, оппозиционным манифестом, направленным против его пролатинской политики.<br /> В монографии по-новому ставится вопрос о возможном монгольском происхождении династии великих Сельджукидов. Также подробно исследуются фрагменты «Алексиады», посвященные феномену византийского самозванчества, воспринятого русской политической культурой и проявившегося в период Смутного времени.<br /> В книге исследуется состояние описанных принцессой Анной вооруженных сил Византийской империи и норманнов. Делается вывод о вестернизации византийской военной аристократии в эпоху императора Алексея I Комнина.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам богословских и светских вузов, а также всем интересующимся историей Византии эпохи Алексея I Комнина.

История европейской философии : курс лекций. Протоиерей Владимир Файкович Мустафин

Курс лекций «История европейской философии» кандидата богословия, профессора кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Владимира Мустафина охватывает время с начала т. н. «Средних веков» до XVIII века.<br /> В «Новое время» (XVII–XVIII вв.) возникают оригинальные философские системы Декарта, Фрэнсиса Бэкона и Лейбница, которые, однако, в основных своих гносеологических положениях оказались повторением античной философии. По-настоящему новым умственным творчеством в Западной Европе стало моделирование вселенской онтологической реальности в виде естественно-научной картины мира. Но и эта картина мира в основе своей имела античный философский ресурс — математику, т. е. тот же платонический рационализм, только в его математическом (= пифагорейском) варианте.<br /> После завершения античного периода в европейской истории, которое обычно хронологически обозначают V-VI веками, наступил долгий, почти тысячелетний период европейской истории, который принято называть Средневековьем. Для характеристики состояния философии в этот средневековый период чаще всего употребляют термин «схоластика». Именно для истории философии это название своим этимологическим смыслом («схоли» по-гречески = «школа») вполне удачно, потому что верно выражает способ существования европейской философии в это время. Способ этот состоял в том, что философия в это время была учебным материалом для программ школьного обучения. И только. Никакого существенного изменения в своём содержании этот философский учебный материал за всё время схоластики не испытал. То, что получили Средние века от античной эпохи в области философии, с тем они и просуществовали всё своё время. Существенно нового ничего не возникло. Поэтому, когда говорят о средневековой философии, то подразумевают именно античную философию, которая в Средние века хранилась и преподавалась в средневековых школах.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ<br /> ФИЛОСОФИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА<br /> ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД<br /> Николай Кузанский (1401–1464)<br /> Возрождение древней философии<br /> Марсилио Фичино (1433–1499)<br /> Отношение к Аристотелю<br /> Николай Таурелл (1547–1606)<br /> Бернардино Телезио (1508–1588)<br /> Джордано Бруно (1548–1600)<br /> Фома Кампанелла (1568–1639)<br /> Галилео Галилей (1564–1642)<br /> Фрэнсис Бэкон (1561–1626)<br /> Томас Гоббс (1588–1679)<br /> НОВАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ<br /> Рене Декарт (1596–1650)<br /> Бенедикт Спиноза (1632–1677)<br /> Блез Паскаль (1623–1662)<br /> Николай Мальбранш (1638–1715)<br /> Исаак Ньютон (1642–1727)<br /> Джон Локк (1632–1704)<br /> Джордж Беркли (1685–1753)<br /> Давид Юм (1711–1776)<br /> Шотландская философия <br /> Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716)

Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии» № 1 (5), 2020 год

Журнал «Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии» является рецензируемым научным журналом (периодическим печатным изданием), входящим в Российский Индекс Научного Цитирования. Цель журнала — публикация оригинальных научных статей, освещающих с точки зрения вероучения и предания Православной Церкви проблемы в сфере богословия, философии, культурологии, педагогики (теории образования).