Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Толкования на Священное Писание

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
29.00
3 232.50
6 436.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

Толкование на Псалмы. Святитель Афанасий Великий

Святитель Афанасий Александрийский (IV в.) - один из великих греческих отцов Церкви, апологет и защитник Православия - оставил богатое духовное наследие, в том числе труды по истолкованию Священного Писания. Уже в предварительных к &quot;Толкованию…&quot; посланиях святитель Афанасий приводит некую классификацию псалмов (повествовательные, увещательные, благодарственные и др.) и исходя из этого дает наставления читателям, в каких обстоятельствах какие следует читать псалмы. Непосредственно же в &quot;Толкованиях...&quot; святитель раскрывает как историческую, так и духовно-нравственную подоплеку содержания псалмов, объясняет могущие показаться непонятными слова и выражения.<br /> Книга будет полезна и назидательна всякому христианину: в ее содержании он сможет найти наставления, утешения и советы применительно к самым разным своим состояниям, внешним и внутренним. &quot;В псалмах познаем движения души нашей, и все они как бы о нас изречены и суть как бы собственные наши слова, служащие...к исправлению собственного нашего жития&quot;, - и в этом их уникальность.

497.2

Евангелие от Матфея. Исторический и богословский контекст. Исследования

В сборнике представлены материалы Международной конференции «Евангелие от Матфея: исторический и богословский контекст», состоявшейся в 2018 г. в Москве. Организаторами конференции выступили Общецерковная аспирантура и докторантура имени св. Кирилла и Мефодия и международное Общество новозаветных исследований (Studiorum Novi Testamenti Societas), а также Высшая школа экономики. Доклады участников конференции посвящены широкому кругу тем, связанных с историко-филологическим анализом Евангелия от Матфея, его исторического и культурного контекста, а также истории интерпретации.

1800.48

Краткий путеводитель по Апостолу и Апокалипсису

В книге приводится краткое содержание Деяний святых апостолов, Посланий святых апостолов и Откровения (Апокалипсиса) апостола Иоанна Богослова.<br /> <br /> Содержание<br /> Введение – 3<br /> _______<br /> Введение в Деяния святых апостолов – 6<br /> _______<br /> ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ – 9<br /> _______<br /> СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ – 80<br /> ▪ Введение в Соборное послание святого апостола Иакова – 81<br /> Соборное Послание святого апостола Иакова – 85<br /> ▪ Введение в Первое соборное послание апостола Петра – 93<br /> Первое соборное послание святого апостола Петра – 95<br /> ▪ Введение во Второе соборное послание святого апостола Петра – 103<br /> Второе соборное послание святого апостола Петра – 104<br /> ▪ Введение в Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова – 110<br /> Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова – 113<br /> ▪ Введение во Второе соборное послание апостола и евангелиста Иоанна Богослова – 121<br /> Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова – 123<br /> ▪ Введение в Третье соборное послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова – 125<br /> Третье соборное послание святого апостола Иоанна Богослова – 127<br /> ▪ Введение в Соборное послание святого апостола Иуды – 129<br /> Соборное послание святого апостола Иуды – 131<br /> _______<br /> ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА – 135<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Римлянам – 136<br /> Послание святого апостола Павла к Римлянам – 139<br /> ▪ Введение в Первое послание апостола Павла к Коринфянам – 167<br /> Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам – 170<br /> ▪ Введение во Второе послание апостола Павла к Коринфянам – 197<br /> Второе послание апостола Павла к Коринфянам – 199<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Галатам – 217<br /> Послание апостола Павла к Галатам – 219<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Ефесянам – 229<br /> Послание апостола Павла к Ефесянам – 231<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Филиппийцам – 241<br /> Послание святого апостола Павла к Филиппийцам – 242<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Калоссянам – 249<br /> Послание святого апостола Павла к Колоссянам – 251<br /> ▪ Введение в Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам – 258<br /> Первое послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам – 260<br /> ▪ Введение во Второе послание апостола Павла к Фессалоникийцам – 266<br /> Второе послание апостола Павла к Фессалоникийцам – 268<br /> _______<br /> ПАСТЫРСКИЕ ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА – 272<br /> ▪ Введение в Первое послание апостола Павла к Тимофею – 273<br /> Первое послание святого апостола Павла к Тимофею – 276<br /> ▪ Введение во Второе послание апостола Павла к Тимофею – 285<br /> Второе послание святого апостола Павла к Тимофею – 287<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Титу – 293<br /> Послание святого апостола Павла к Титу – 294<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Филимону – 298<br /> Послание апостола Павла к Филимону – 299<br /> ▪ Введение в Послание апостола Павла к Евреям – 301<br /> Послание апостола Павла к Евреям – 302<br /> _______<br /> Введение в Откровение (Апокалипсис) Иоанна Богослова – 323<br /> _______<br /> ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА – 330<br /> _______<br /> Библиография – 364

352

Толкования на Псалмы. Блаженный Иероним Стридонский

Псалмы занимают центральное место в богослужении, так как Псалтирь используется больше, чем другие священные книги при богослужении. По церковному Уставу вся Псалтирь должна быть прочитана в течение недели, а в течение Великого поста Псалтирь прочитывается в храме дважды за неделю.<br /> Иероним Стридонский – христианский святой, считается одним из великих учителей католической и православной церкви. Писатель, ученый, известный аскетической жизнью, перевел на латынь Новый и Ветхий заветы. Переводчики считают Иеронима своим небесным покровителем, его трудами создан канонический текст Библии, используемый до сих пор.<br /> Знакомство с толкованиями данного отца позволит по-новому понять текст Псалтири и, в то же время, наглядно покажет единство латинской и греческой традиции толкования.<br />

827.2

В начале. Книга Бытия 1–11. Даниелу Жан

Предлагаемая вниманию читателей работа посвящена первым одиннадцати главам Книги Бытия. Это ключевые главы для понимания Священного Писания, поскольку здесь находят выражение основополагающие представления библейского откровения о Боге и мире, о происхождении и предназначении человека, добре и зле, праведности и грехе, ходе мировой и человеческой истории. Это тексты, которые составляют богословский фундамент Библии и христианского вероучения.<br /> Книга принадлежит перу выдающегося богослова ХХ столетия кардинала Жана Даниелу (1905–1974). Ж. Даниелу известен как пастырь, педагог, писатель, публицист, ученый с мировым именем, член Французской академии. Работа «В начале», небольшая по объему, но емкая по содержанию, написана в жанре популярной экзегетики. Однако это популяризация самого высокого уровня и ни в коем случае не в ущерб содержанию. Автору удалось увидеть и передать гармонию и целостность этих текстов, указать на их современную актуальность, их непреходящее значение в вероучении и богословии.

389.05

Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний

Автор исследует тайну Христову, которая тесно связана с ветхозаветными пророчествами. Происхождение, рождение, служение Мессии, Его искупительная жертва и воскресение, победившее смерть, - все нашло отражение в этих источниках. Изучая раввинистические истолкования, автор рассматривает корни христианской веры с позиции иудейского понимания мира. Затрагивая сложные проблемы, книга, тем не менее, легко читается.

792

Библейский культурно–исторический комментарий - Часть 1: Ветхий Завет - Дж. X. Уолтон, В. X. Мэтьюз, М. У. Чавалес

Этот комментарий предлагает читателям Библии, не обладающим большими познаниями в древней истории, обильную информацию о социально–культурной обстановке, в которой разворачивались события, описанные в Священном Писании. Этот труд знакомит читателя с многочисленными аспектами библейского текста, освещая при этом вопросы, поднятые современной наукой. Авторам удалось создать полезный труд, свободный от многословия и специальной терминологии.<br /> Повествования, родословия, законы, поэзия, притчи и пророчества Ветхого Завета неразрывно связаны с историей. Археологи, историки и социологи значительно расширили наши знания о мире библейских времен. Рассматривая в свете этих знаний рассказы об Аврааме или Давиде, образы Псалтири или Притчей, пророчества Исайи или Иеремии, мы по–новому осмысляем события, происходившие много веков назад.<br /> Этот уникальный комментарий предлагает историческую, социальную и культурную информацию к каждому фрагменту Ветхого Завета — от Книги Бытие до Книги Пророка Малахии. Вы найдете здесь все богатство научных знаний, которое авторы комментария сделали доступными для рядовых читателей Ветхого Завета.<br /> Эта книга представляет собой попытку заполнить определенный пробел в обширном ряду однотомных комментариев к Библии. Отказавшись от рассмотрения различных элементов богословия, литературной композиции, значения слов, истории изучения Библии и т. п., мы сосредоточились на задаче предоставления культурно–исторической информации, имеющей отношение к библейскому тексту.<br /> Возможно, кого–то это удивит. Какое значение имеет культурно–историческая информация для толкования текста? Что нам даст знание, которое станет доступным благодаря этому комментарию? Как было верно замечено, весть Библии не зависит от знания местонахождения библейских городов и селений или особенностей культуры того времени. Нелишне также заметить, что человек может собрать все исторические и археологические доказательства того, что, допустим, исход израильтян из Египта действительно имел место, но это все равно не докажет, что исход организовал Бог, тогда как для библейского автора самое главное — участие Бога. Зачем же тратить столько сил и времени на изучение культуры, истории, географии и археологии Израиля?<br /> Создавая эту книгу, мы не преследовали апологетические цели, хотя, несомненно, некоторые из предоставляемых нами сведений могут найти применение в апологетических дискуссиях. Как бы то ни было, наш подход к отбору и преподнесению данных диктовался отнюдь не соображениями апологетики. Мы просто пытаемся пролить свет на культуру и мировоззрение израильтян. Зачем? Когда мы рассматриваем Библию как средоточие веры, нам хочется извлечь из нее как можно больше религиозного смысла. Поэтому мы пытаемся наделить религиозным смыслом даже малейшие детали. Забывая об отличии нашего образа мыслей от образа мыслей древних израильтян, мы основываем толкование религиозного смысла Библии на собственных культурных пристрастиях, предпочтениях и воззрениях, привнесенных нами в текст. Чем больше мы узнаем о мире древнего Ближнего Востока, тем лучше это знание послужит окном в культуру Израиля. Предлагая возможность проникнуть в сущность образа мышления израильтян и других народов древнего Ближнего Востока, эта книга помогает толкователю избежать ошибочных выводов. Например, религиозное значение таких явлений, как огненный столп, козел отпущения или урим и туммим, можно будет оценить по–новому, если мы увидим связь этих явлений с культурой древнего Ближнего Востока в целом.

2112

Краткий путеводитель по Псалтири

В данной книге на каждый псалом дается краткое содержание с выдержками из толкований святых отцов Церкви, выделяющими основную мысль текста — святителя Афанасия Великого, блаженного Феодорита, епископа Кирского, святителя Иоанна Златоуста, святителя Григория Нисского, Евфимия Зигабена и других отцов Церкви.

308

Апокрифические апокалипсисы

В предлагаемой книге собраны памятники апокрифической литературы, объединяемые жанром откровения, или апокалипсиса. &quot;Откровение Св. Иоанна Богослова&quot;, завершающее собой христианскую Библию, уже два тысячелетия привлекает к себе повышенное и вполне объяснимое внимание - тем более интересно будет читателю познакомиться с древними текстами, созданными в русле той же традиции. Часть публикуемых апокрифов возникла раньше канонического &quot;Апокалипсиса&quot;, в иудейской среде, часть - позже, вплоть до IX-X вв. по Р. X., их авторы - уже христиане.Во вступительной статье прослеживается история жанра откровения, причем рассмотрение не ограничивается текстами, вошедшими в сборник; особое внимание уделено этому жанру в Книгах Ветхого и Нового Завета. Комментарий позволит читателю оценить соотношение между каноническими и апокрифическими трактовками библейских событий, составить более ясное представление о тематике апокалипсической литературы.

958.32

Введение в Новый Завет. Иоаннис Каравидопулос

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.

888.8

Библейская история. Протоиерей Иоанн Базаров

Труд протоиерея Иоанна Базарова «Библейская история, сокращенно извлеченная из священных книг Ветхого и Нового Завета» вышел в 1857 году, к 1915 году эта книга имела 36 изданий тиражом около 1 млн. экз. Многие считают, что эта книга по ясности изложения и правильности языка может считаться лучшей из всех вышедших произведений на эту тему. Сегодня эта книга является кратким и очень полезным пособием для всех изучающих Библию.

396

Путеводитель по Новому Завету. Джон Дрейн

Один из наиболее удивительных разделов Евангелий состоит из историй о чудесах Иисуса. Он исцелял больных (Марка 1:29–34), проявлял власть над силами природы (Марка 4:35–41), иногда даже воскрешал умерших (Марка 5:21–43; Луки 7:11–17; Иоанна 11:1–44). Пожалуй, для читателей последних столетий именно эти темы, связанные с Иисусом, представляют больше всего проблем. Не так уж трудно воспринять учение Иисуса о Боге и Царстве. Даже люди, которые не способны принять то, что Он говорил, как истину, по большей части уважают Его идеалы и иногда даже предпринимают искренние усилия, чтобы осуществить их в жизни. Но когда доходит до чудес, то многие, в том числе и некоторые христиане, не готовы признать, что эти истории, записанные в Евангелиях, могли действительно иметь место.<br /> Под влиянием научного рационализма, пропитавшего западную культуру за последние двести или триста лет, появилась тенденция списывать рассказы о чудесах на невежество и суеверия древних. Но в XX веке это мнение постепенно перестало казаться очевидным, как это было в пору колониализма и строительства империй, когда европейцы охотно принимали научный материализм, убеждавший их в том, что их образ жизни и мышления был наиболее прогрессивным из всех возможных.<br /> Пока все культуры, кроме собственной, считались примитивными, нетрудно было отбрасывать представления древних как проявление невежества и суеверия. Но сегодня такое мировоззрение показало свое истинное лицо — это расовое чванство и форма интеллектуального колониализма. Множество фактов свидетельствуют о том, что в древности люди были не наивнее и не легковернее наших современников. Кроме того, новые достижения науки подтвердили возможность существования таинственных событий, включая исцеление болезней.

675.27

Ориген. Андрей Десницкий

Действие книги разворачивается в Москве конца восьмидесятых и в Римской империи начала третьего века. Ориген – один из первых христианских богословов и толкователей Библии. Но эта книга не только о нем. Она о студенческой юности: о перестройке и надеждах, о пути к вере и первых разочарованиях. Это совсем не автобиография, но почти каждое из описанных московских событий автор (выпускник классической кафедры филфака МГУ 1992 года) наблюдал или в нем участвовал. Только реальность не всегда просто отличить от фантазии…

548.65

&quot;Вникай в себя и в учение...&quot; Беседы на Апостольcкие послания. Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

Новая книга архимандрита Мелхиседека (Артюхина) посвящена Апостольским посланиям – очень важной и, вместе с тем, очень сложной для восприятия части Нового Завета. Сам Христос Спаситель избрал святых апостолов и направил на проповедь Евангелия и создания Церкви Христовой, для чего даровал им благодатные силы, особые дарования и полномочия.<br /> Поэтому назидания и поучения, содержащиеся в посланиях, имеют самое прямое отношения к нам, сегодняшним православным христианам.<br /> Именно это убедительно показывает нам архимандрит Мелхиседек в присущей ему живой и образной манере изложения, с яркими примерами из своего духовного опыта и священнического служения.<br /> Несомненно, это поможет нашим современникам лучше понять глубокое богословское содержание богодухновенных творений святых Апостолов и применять их наставления в своей жизни.

369.6

Страсти пророков. Темы пророческой духовности. Альберто Мелло

Новое исследование известного современного библеиста Альберто Мелло представляет столь далеких от нас и малопонятных библейских пророков близкими и понятными, дает ключ к новому прочтению и осмыслению их книг. Автор убедительно показывает: идеал пророков - не бесстрастие, не апатия, а - симпатия, сострадание. Сострадание Богу и человеку.<br /> Счастлив, что благодаря доверию и вниманию издательства Библейско-богословского института св.  апостола  Андрея  и  переводческой  компетентности  игумена  Арсения  моя  книга «Страсти пророков»  увидела  свет  в  России.  Вместе  с  двумя предшествующими  книжками – «Божья  любовь  в Псалмах» и «Кто такие пророки?» – она, таким образом, составила своеобразную трилогию.<br /> Последняя  из  выходящих,  но  первая  из  написанных, эта, доступная теперь русскому читателю, книга посвящена исследованию путей пророческой духовности. Что означают эти слова «ветер», «дыхание» или «страсть»,  с помощью которых мы пытаемся приблизиться к переводу еврейского термина ruach? Каковы пророческие харизмы, от Моисея до Иоиля?  Как  определить «дух  премудрости»,  в  котором  заключается  опыт  Илии? <br /> И  еще:  что  такое различение духов? как определить истинность или ложность  пророчества?  каков  смысл  пророческого призвания? Эти вопросы смиренно ищут своих ответов в этой книге. Святой Дух Божий, «Дыхание жизни» не перестает говорить устами людей, слышащих слово Божье от Ветхого Завета к Новому.<br /> Хождение в этом «духе пророчества» ведет нас к осознанию настоящего, к решительности в наших поступках, к познанию того смысла, который имеет в очах Божьих сегодняшний день.<br /> Это такое видение людей и вещей, какое в  евангельских  повествованиях  присуще  Иисусу,  и мы научимся этому видению лучше, если не будем отрывать Благую весть Христову от основы пророческого слова, которое ее предвозвестило, если оставим открытым диалог между Ветхим и Новым заветами, между Израилем и Церковью. Этот диалог в Евангелиях молчаливо ведут Иисус, Моисей и Илия (закон и пророки) на горе Преображения.

394.24

Популярные товары

Интересные новинки