Аскетика

Праздник разлуки. из проповедей архимандрита Иоанна Крестьянкина

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.<br /> Религиозное издание.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> «Я с вами во все дни до скончания века»<br /> «Вот что представляет теперь собой человек!»<br /> Мы должны пройти Его путём<br /> Благословение Господне Церкви<br /> Библиография

Господи, помоги моему неверию! Помощь в духовной жизни

Книга &quot;Верую, Господи, помоги моему неверию...&quot; открывает перед читателем таинственный и неповторимый мир Православной веры. В тематически составленный сборник вошли слова святых угодников Божиих, истории из жизни подвижников благочестия и простых людей, свидетельствующие о жизни в Боге, о радости обретения света и смысла жизни.<br /> Книгу отличает живость изложения, близость к проблемам современного человека, попытка найти ясные принципы для построения настоящей христианской жизни.<br /> Бог и богопознание;<br /> Богообщение;<br /> Сын Божий – Господь наш Иисус Христос;<br /> Святой Дух;<br /> Вера христианская и многое другое!

Облекитесь в смиренномудрие (Великим постом). Из творений святителя Иоанна Златоуста

«Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» - каждый день читаем мы слова псалма. Но как обрести эту спасительную добродетель? Об этом говорит свт . Иоанн Златоуст , в сердце которого всегда жило сокрушение.

Алфавит духовный. Протоиерей Валентин Амфитеатров

При глубокой, вере, христианская надежда должна выражаться молитвенным прошением к Господу. Желания сердца должны быть похожими на просьбу. Он Сам сказал: Просите, и дано будет вам (Мф. 7,7), просите, и получите (Ин. 16.24). Молитвенное прошение предполагает обдуманность желаний; им очищаются желания, противные видам христианской надежды, самодовольство, самохвальство, самопоклонение и другие свойства, не сооветствующие нравственному чувству истинно верующих. С другой стороны, с истинной молитвой несовместимы безвременность и беспредельность прошений. Скромность и умеренность желаний, ограничиваемых смиренным сознанием, своего духовного несовершенства, придают осмысленность и разумность прошению христианина.<br /> Такое прошение не может остаться без исполнения, ибо сказано: и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22), и не навлечет упрека, какой произнесен устами апостола людям, требующим у Господа успеха злым надеждам: Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак: 4.3).

Врата вечности или уроки духовного рассуждения. Иеромонах Симон Бескровный

Книга «Врата вечности» — не легкое чтение. Ее содержание призывает нас к познанию того, что вечность -это состояние преображенной души, обретшей ведение Бога и обнимающей своими любящими объятиями всю эту удивительную и многообразную вселенную. «От образов мира сего к отсутствию всяких образов в Божестве», — такова суть духовного роста каждого человека, ищущего спасения. Книга говорит о вечности не как о концепции времени, но, в первую очередь, как о духовном понятии, составляющем суть этих уроков духовного рассуждения. <br /> Поскольку Бог вечен, то в Нем ничего не исчезает и исчезнуть не может, будучи не в состоянии выйти из Божественных пределов. Изменяются лишь образы текучего и временного сущего, но их суть неразрывно и навечно связана с Творцом, входя по Его премудрому Промыслу в вечное существование. То, с чем человек войдет в него, с каким запасом добра или зла, и определяет его нескончаемое бытие как обоготворенной личности. И молитва, как начальный этап восхождения к Богу, и созерцание, как его высший этап, есть путь последовательного освобождения от накопленного человеком зла — его грехов, утверждение в стяжании духовных добродетелей и окончательного спасения от корня греха — смерти в без-смертном, вечном и разумном Божественном бытии.<br /> Монах Симеон Афонский (иеромонах Симон Бескровный) начал свой иноческий путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под окормлением старца – архимандрита Кирилла (Павлова). Долгое время подвизался на Кавказе, в Абхазии.<br /> Писал отец Симон всю жизнь, но издавать книги стал лишь сравнительно недавно, в 2008 году. В настоящее время подвизается в одном из скитов Русского на Афоне Монастыря вмч. Пантелеимона.

Божий инок. Из Наследия архимандрита Иоанна Крестьянкина

Книга «Божий инок» — это приношение Псково-Печерского монастыря дорогому старцу архимандриту (Крестьянкину; 1910–2006). Первое издание вышло к 100-летнему юбилею со дня рождения отца Иоанна в 2010 году. Жизнь отца Иоанна, всецело преданного Божественному Промыслу, являет современному монашеству яркий пример пути ко спасению. В основу повествования легли воспоминания насельников монастыря, духовных чад и лиц, близко знавших старца. В книге использованы письма и материалы из личного архива отца Иоанна.

Дом души. Сто слов, положенных в основание. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

В Предлагаемое издание продолжает серию книг «Чадцам Божиим», «Неведомому чаду» (2007–2010 гг.), посвященных 100-летию со дня рождения архимандрита Иоанна (Крестьянкина), старца, духовника Псково-Печерского монастыря. В ста кратких изречениях, взятых из обширной переписки старца с духовными чадами, раскрывается смысл христианского становления личности.

Размышления о бессмертной душе. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Книга «Размышления о бессмертной душе» была составлена архимандритом Иоанном (Крестьянкиным; 2006), духовником Свято Успенского ПсковоПечерского монастыря. В настоящий сборник вошли высказывания святых отцов и мыслителей Православной Церкви о происхождении и духовной природе человеческой души, о путях ее спасения. Читатели найдут здесь ответы на волнующие вопросы о конце мира и о судьбах России. Четвертое издание до полнено выдержками из проповедей отца Иоанна, которые в начале XXI века стали ярким подтверждением особой актуальности этой книги.

Свидетельства о покровительстве Пресвятой Богородицы Русскому монастырю на Афоне

Святая Гора Афон почитается как земной удел Божией Матери, земля, которую Сама Пречистая Дева взяла под Свое особое покровительство. Многие столетия Она защищала, вразумляла и наставляла Своих ратников — афонских монахов.<br /> Предлагаемая читателю книга рассказывает о видимом и живом участии Пресвятой Богородицы в жизни Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. В нее вошли как уже изданные материалы, так и публикуемые впервые. Тексты печатаются в соответствии с современными нормами русского языка.

Философия духа отцов &quot;добротолюбия&quot;. Архимандрит Наум Байбородин

Вниманию читателя предлагается книга известного в России и далеко за ее пределами духовника и старца, недавно почившего архимандрита Троице-Сергиевой лавры о. Наума (Байбородина) (1927-2017), о внутреннем аскетическом делании христианина и достижении на этом пути духовного совершенства. Умение управлять своей душой святые отцы называли наукой из наук и высшей премудростью. &quot;Любовь к мудрости&quot; - так переводится греческое слово &quot;философия&quot;. Что же такое &quot;философия духа&quot;? Что входит в эту &quot;научную дисциплину&quot;? Борьба со страстями, стяжание нерассеиваемого внимания и молитвы, исцеление души и обoжение всего человека - вот чему учат нас святые отцы и подвижники, сами деятельно проходившие эту науку. В книге собраны советы святых отцов, творения которых составляют &quot;Добротолюбие&quot;, по вопросам, интересующим всех, кто старается вести духовную брань ради своей души и победить в ней.<br /> <br />

Непрестанно молитесь! О молитве Иисусовой

В настоящий сборник вошли три самостоятельные публикации, связанные между собой одной общей темой - Иисусова молитва. Большую часть сборника занимает книга доктора медицины Аллы Сергеевны Селаври &quot;Непрестанная умная молитва&quot;. В основе работы Аллы Сергеевны лежит краткое вольно-конспективное изложение или вернее, - своеобразное творческое прочтение со своими дополнениями сборника поучений и наставлений о молитве Иисусовой, собранных игуменов Валаамского монастыря Харитоном. Во второй части сборника читатель найдет воспроизведение живой беседы с одним из современных делателей Иисусовой молитвы, схимонахом Никодимом, подвизавшимся на Афоне. А также &quot;Молитвенный дневник старца Феодосия Карульского&quot;.

Труды и дни. Священномученик Философ Орнатский

&quot;Труды и дни&quot; - сборник творений священномученика Философа Орнатского, выдающегося церковного деятеля, многоопытного пастыря, блестящего оратора, прозванного в народе Златоустом. Его слово - яркое, живое, горящее верой, богословски глубокое, наполненное сострадающей и назидающей любовью, - призывает жить по-христиански, жить для Неба, следовать за Господом Иисусом Христом. И слово это не расходится с его делами. Однажды отец Философ сказал: &quot;Если нам нужно пострадать и даже умереть за правду, это надо будет сделать&quot;. Таким и был его путь - отец Философ остался верен Богу и Церкви Его &quot;даже до смерти, смерти же крестныя&quot;.<br /> Книга &quot;Труды и дни&quot; издается в год 100-летия со дня мученической кончины протоиерея Философа. Большинство из представленных сочинений не публиковалось после революции 1917 г.<br /> Свя­щен­но­му­че­ник про­то­и­е­рей Фило­соф Ни­ко­ла­е­вич Ор­нат­ский ро­дил­ся 21 мая 1860 го­да на по­го­сте Но­вая Ер­га Че­ре­по­вец­ко­го уез­да Нов­го­род­ской гу­бер­нии в се­мье сель­ско­го свя­щен­ни­ка. Один из его бра­тьев был же­нат на пле­мян­ни­це свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го. Обу­чал­ся Фило­соф сна­ча­ла в Ки­рил­лов­ском Ду­хов­ном учи­ли­ще, а за­тем в Нов­го­род­ской Ду­хов­ной Се­ми­на­рии. В 1885 го­ду он со сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия окон­чил Санкт-Пе­тер­бург­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию. Ле­том 1885 го­да Фило­соф всту­пил в брак с Еле­ной За­озер­ской, до­че­рью быв­ше­го ипо­ди­а­ко­на мит­ро­по­ли­та Ис­и­до­ра, и вско­ре при­нял свя­щен­ство. Пер­во­на­чаль­но ба­тюш­ка слу­жил на­сто­я­те­лем в хра­ме при­ю­та Прин­ца Оль­ден­бург­ско­го, где до это­го пре­по­да­вал За­кон Бо­жий.<br /> С 1892 по 1912 го­ды он слу­жит на­сто­я­те­лем хра­ма при Экс­пе­ди­ции за­го­тов­ле­ния го­судар­ствен­ных бу­маг. Два­дцать шесть лет он яв­лял­ся пред­се­да­те­лем «Об­ще­ства рас­про­стра­не­ния ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го про­све­ще­ния в ду­хе Пра­во­слав­ной Церк­ви», успеш­но про­ти­во­дей­ствуя ан­ти­цер­ков­ным те­че­ни­ям.<br /> В 1893 го­ду Фило­соф был из­бран глас­ным Санкт-Пе­тер­бург­ской го­род­ской Ду­мы от ду­хо­вен­ства и нёс свои пол­но­мо­чия до 1917 го­да. Он при­ни­мал уча­стие в устрой­стве в го­ро­де ноч­леж­ных до­мов, си­рот­ских при­ютов, бо­га­де­лен, его ста­ра­ни­я­ми в Санкт-Пе­тер­бур­ге и окрест­но­стях бы­ло воз­ве­де­но 12 хра­мов, са­мый боль­шой из них — храм Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва у Вар­шав­ско­го вок­за­ла. Кро­ме то­го, мож­но на­звать церк­ви Пет­ра и Пав­ла в Лес­ном, пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го на Но­во­сив­ков­ской ули­це, пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма Са­ров­ско­го за Нарв­ской за­ста­вой, Пред­те­чен­ский храм на Вы­борж­ской сто­роне, Ге­ра­си­мов­скую цер­ковь, Ис­и­до­ро-Юрьев­ский храм.

Подарочный комплект Иисус Христос. Жизнь и учение в 6 томах в футляре. Митрополит Иларион Алфеев

Серия исследований митрополита Илариона (Алфеева) «Иисус Христос. Жизнь и учение», состоящая из шести книг, включает в себя следующие тома: «Начало Евангелия», «Нагорная проповедь», «Чудеса Иисуса», «Притчи Иисуса», «Агнец Божий», «Смерть и Воскресение».<br /> Основная задача серии – раскрыть образ Иисуса Христа на основании имеющихся источников и представить Его учение так, как оно отражено в Евангелиях.<br /> По словам владыки, путь к этим книгам занял четверть века, при этом он создавал их так, чтобы, несмотря на всю наукообразность, их мог читать каждый человек, имеющий среднее образование. Наглядно представить евангельские события читателю помогут иллюстрации, украшающие страницы издания.<br /> Книга I. Начало Евангелия<br /> Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», книга митрополита Илариона (Алфеева) «Начало Евангелия» покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.<br /> Книга II. Нагорная проповедь<br /> Будучи второй в шеститомной серии исследований о жизни и учении Иисуса Христа, книга митрополита Илариона (Алфеева) «Нагорная проповедь» посвящена самой длинной из всех речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.<br /> Книга III. Чудеса Иисуса<br /> Третья книга шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение» митрополита Илариона (Алфеева) посвящена чудесам Иисуса, описанным в четырех Евангелиях. Чудеса — тот аспект деятельности Иисуса Христа, который при Его жизни вызывал наибольший интерес окружающих. Каждое из евангельских чудес рассмотрено отдельно. При этом все чудеса, в соответствии с принятым в научной литературе принципом, сгруппированы в четыре категории: исцеления; изгнания бесов; чудеса, связанные с природой; воскрешения мертвых. Отдельные главы посвящены первому чуду Иисуса, о котором говорится в Евангелии от Иоанна, и Преображению, о котором повествуют все три синоптических Евангелия.<br /> Книга IV. Притчи Иисуса<br /> Четвертая книга шеститомной серии исследований «Иисус Христос. Жизнь и учение» митрополита Илариона (Алфеева) посвящена притчам Иисуса, содержащимся в трех синоптических Евангелиях — от Матфея, Марка и Луки. И две тысячи лет спустя притчи Спасителя звучат так же выразительно, как звучали для Его современников, погружая мысль читателя в бездонные глубины веры.<br /> Притчи в книге разделены на три категории: относящиеся к галилейскому периоду служения Иисуса; произнесенные на пути из Галилеи в Иерусалим; произнесенные в Иерусалиме в последние дни Его земной жизни.<br /> Книга V. Агнец Божий<br /> Будучи пятой в шеститомной серии исследований о жизни и учении Иисуса Христа, книга митрополита Илариона (Алфеева) «Агнец Божий» посвящена тому, как образ Иисуса раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор — любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.<br /> В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа — Бога воплотившегося.<br /> Книга VI. Смерть и Воскресение<br /> Будучи шестой, завершающей цикл исследований о жизни и учении Иисуса Христа, книга митрополита Илариона (Алфеева) «Смерть и Воскресение» целиком посвящена событиям, разворачивавшимся в течение нескольких дней и знаменовавшим собой окончание земной истории Иисуса Христа — Сына Божия и Сына Человеческого.<br /> Что говорят нам евангелисты о последних днях, часах и минутах Его жизни? Как описывают Его воскресение? Почему их повествования об этих событиях столь существенно разнятся и насколько они достоверны? Почему жизнь Иисуса закончилась столь мучительной и позорной смертью? В чем значение смерти Иисуса для христиан и почему Воскресение Христово остается главным праздником христианской Церкви, центральным пунктом христианского богословия? Почему история последних дней земной жизни Христа продолжает двадцать веков спустя оказывать столь мощное духовно-эмоциональное воздействие на миллионы людей? На все эти и многие другие вопросы призвана ответить настоящая книга.

Духовные советы афонского старца иеромонаха Агафодора

Вниманию читателей предлагается книга «Духовные советы афонского старца иеросхимонаха Агафодора». Иеро-схимонах Агафодор (в миру Александр Иванович Буданов; 1846–1920) — один из выдающихся подвижников Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, последние двадцать лет жизни главный духовник обители. Достойный ученик старца-духовника Иеронима и игумена монастыря схиархимандрита Макария, он на протяжении тридцати лет стремился поддерживать высокий строй внутренней монастырской жизни, установленный в обители его наставниками.<br /> Отец Агафодор оставил много рукописей и писем, адресованных духовным чадам, с подробным описанием своего духовного опыта. С некоторыми из этих сочинений мы и знакомим читателя в нашей книге. Тексты печатаются в соответствии с современными нормами русского языка с сохранением особенностей авторского стиля. Книга предназначена для широкого круга православных читателей.

О молитве. Митрополит Волоколамский Иларион Алфеев

Книга митрополита Волоколамского Илариона «О молитве», продолжающей серию популярных катехизических бесед. Дает простые и ясные ответы на вопросы: что такое молитва? Зачем нужно молиться? Как научиться молитве? Пользуясь доступным языком, митрополит Иларион говорит о молитве как о беседе с Богом, о молитве как преодолении расстояния между Богом и человекам, рассказывает р молитве в храме и дома, за живых и усопших, за близких и за врагов. Автор обращается прежде всего к тем, кто только вступил на путь к Богу и к храму и делает на этом пути первые шаги.<br /> «Молитва – это встреча с Богом Живым. Христианство дает человеку непосредственный доступ к Богу, Который слышит человека, помогает ему, любит его.<br /> Через молитву мы узнаем, что Бог участвует во всем, что происходит в нашей жизни. Поэтому беседа с Богом должна быть не фоном нашей жизни, но ее главным содержанием.<br /> Молитва – это диалог. Она включает в себя не только наше обращение к Богу, но и ответ Самого Бога. Как и во всяком диалоге, в молитве важно не только высказаться, выговориться, но и услышать ответ.»<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви