-
- Аскетика
- Богословие
- Богослужебная литература
- Детская литература
- Жития святых и подвижников Церкви
- Книги для новоначальных
- Книги об иконе и иконописи
- Книги по истории
- Медицина
- Мемуары, дневники
- Молитвословы, псалтирь, каноны и акафисты
- Педагогика, психология, воспитание
- Песнопения и ноты
- Публицистика
- Путеводители, паломничество
- Разное
- Рукоделие
- Сад и огород, рецепты
- Святоотеческая литература
- Справочники, энциклопедии
- Учебные пособия
- Философия и религия
- Художественная литература Показать еще
-
- Благовония и ароматы
- Венчальные наборы
- Восковые, парафиновые, кадильные свечи
- Гайтаны, шнурки для крестика
- Закладки
- Икона на дереве. Ультрафиолетовая печать. В индивидуальной упаковке (коробке)
- Иконостасы
- Иконы
- Киоты
- Крестильная одежда
- Кресты, распятия
- Ладан, натуральные смолы
- Лампады
- Подсвечники
- Складни
- Скрижали
- Четки, браслеты православные
- Шарфы, платки
- Показать еще
Софиология и неопатристический синтез. Богословские итоги философского развития
Антонов К., Ваганова Н.
- Автор: Антонов К., Ваганова Н.
- ISBN: 978-5-7429-0816-6
- Издательство: ПСТГУ
- Год: 2013
- Код товара: 27363
- Кол-во страниц: 294
- Переплет: мягкий
- Формат: 60х90/16
- Гриф_ИС: нет
Подписаться на снижение цены
На протяжении XIX–XX веков русская религиозно-философская мысль представила впечатляющий ряд направлений, концепций, методологических новаций и основополагающих анализов тех понятий, идей и проблем, которые традиционно принадлежали к области богословия. Это «самовольное» вторжение философии на «заповедную» и заведомо «чужую» территорию уже на раннем этапе своего развития (начиная от славянофилов) вызвало и вызывает до сих пор многочисленные упреки в нарушении чистоты жанра исследования — как философского, так и богословского. Тем не менее, оно породило ответную реакцию представителей богословия, — как тех, кто занял жесткую и герметичную позицию полного неприятия и осуждения «новаций», так и тех, кто осознал серьезность вызовов и попытался предложить в качестве альтернативы синтезу «снизу» (со стороны философии) идею синтеза «сверху» (со стороны богословия). В итоге в XX в. возникают и вступают в жесткую полемику между собой как минимум два значительных движения философско-богословского синтеза, так или иначе спровоцированные философскими вопрошаниями к богословию: софиология, принявшая доктринально оформленный вид в трудах прот. Сергия Булгакова, и неопатристика, связываемая с именами прот. Георгия Флоровского, В. Н. Лосского и др. Со времен «спора о Софии» как в среде исследователей, так и в широких кругах образованной публики распространилось представление, согласно которому именно «неопатристика» является единственно верным и продуктивным современным выражением православного предания, в то время как софиология, напротив, «еретична», бесплодна богословски и философски несостоятельна, и может представлять исключительно исторический интерес в качестве «неудачного» синтеза, исключительным достижением которого является вызов к жизни синтеза «удачного» — неопатристического. Однако, как и всякое устоявшееся представление, данное мнение нуждается в проверке, а возможно и в пересмотре. Вероятно также, что такая постановка проблемы способна наметить новые пути в изучении истории отечественной мысли и представляет и историко-философский, и богословский, и общественный интерес.
Мы будем Вам благодарны и постараемся ответить на него как можно быстрее и подробнее!
В январе 2023 изменения условий доставки:
Доставка в пункты выдачи заказов (самовывоз):
Стоимость от 220 рублей.
Бесплатная доставка при заказе от 3000 рублей! (кроме отдаленных населенных пунктов и Дальнего Востока)
Оплата наличными при получении и предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Курьерская доставка (до адреса):
Стоимость от 350 рублей до 1000 рублей.
Оплата наличными при получении и предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Доставка Почтой РФ:
Согласно тарифам Почты РФ.
Только предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Выгодная стоимость доставки при заказе от 3000 рублей!
Софиология и неопатристический синтез. Богословские итоги философского развития
На протяжении XIX–XX веков русская религиозно-философская мысль представила впечатляющий ряд направлений, концепций, методологических новаций и основополагающих анализов тех понятий, идей и проблем, которые традиционно принадлежали к области богословия. Это «самовольное» вторжение философии на «заповедную» и заведомо «чужую» территорию уже на раннем этапе своего развития (начиная от славянофилов) вызвало и вызывает до сих пор многочисленные упреки в нарушении чистоты жанра исследования — как философского, так и богословского. Тем не менее, оно породило ответную реакцию представителей богословия, — как тех, кто занял жесткую и герметичную позицию полного неприятия и осуждения «новаций», так и тех, кто осознал серьезность вызовов и попытался предложить в качестве альтернативы синтезу «снизу» (со стороны философии) идею синтеза «сверху» (со стороны богословия). В итоге в XX в. возникают и вступают в жесткую полемику между собой как минимум два значительных движения философско-богословского синтеза, так или иначе спровоцированные философскими вопрошаниями к богословию: софиология, принявшая доктринально оформленный вид в трудах прот. Сергия Булгакова, и неопатристика, связываемая с именами прот. Георгия Флоровского, В. Н. Лосского и др. Со времен «спора о Софии» как в среде исследователей, так и в широких кругах образованной публики распространилось представление, согласно которому именно «неопатристика» является единственно верным и продуктивным современным выражением православного предания, в то время как софиология, напротив, «еретична», бесплодна богословски и философски несостоятельна, и может представлять исключительно исторический интерес в качестве «неудачного» синтеза, исключительным достижением которого является вызов к жизни синтеза «удачного» — неопатристического. Однако, как и всякое устоявшееся представление, данное мнение нуждается в проверке, а возможно и в пересмотре. Вероятно также, что такая постановка проблемы способна наметить новые пути в изучении истории отечественной мысли и представляет и историко-философский, и богословский, и общественный интерес.
