История европейской культуры. Том I. Римская империя, христианство и варвары. Л. П. Карсавин

"История европейской культуры" Л.П.Карсавина - исследование западноевропейской, а отчасти и восточноевропейской культуры от ее зарождения в римскую эпоху вплоть до XVIII-XIX вв. Первую часть этого труда и представляет собой том "Римская империя, христианство и варвары", в котором Л.П.Карсавин дает общий обзор событий истории и культуры Европы с III в. н. э. до середины VIII в. н. э. (последние события - конец эпохи Меровингов во Франкском королевстве, время Альфреда Великого в Англии, Лиутпранда и папы Григория III в Италии), вместе с тем делая большие экскурсы в более раннюю историю Римской Империи, античного и западноевропейского (варварского) мира. Будучи частью большого произведения, данный том, вместе с тем, представляет собой самостоятельное произведение, достаточно законченное по форме и может быть предметом специального исторического интереса для специалиста-антиковеда. Исследуя период III-VIII вв. и рисуя картину этого перехода как единого целого, Л.П.Карсавин следует традиции западноевропейской науки XVIII-XIX вв. (например, Л. де Тиллемон, Эд.Гиббон, Н.Д.Фюстель де Куланж и др.) и предвосхищает новые направления исторической науки XX в. (Дж.Бьюри, А.Джоунз, Р.Ремондон, Э.Корнеманн, Дж.Эм.Уолесс-Хедрилл).
Eвропейская культура родилась в IX - XI веках на почве еще остававшихся живыми иных культур (прежде всего, римско-эллинистической), восприняв и переработав их мотивы. Поэтому при написании этого введения мне следовало понять и указать, как, где и когда сформировалась европейская культура, а для этого — описать условия и обстоятельства ее рождения.
В итоге хронологически содержание книги определяют IV - VIII века, а тематически — Римская империя, культура варваров и, в первую очередь, христианство. Несомненно, можно по-разному относиться к вопросам религии и по-разному оценивать Западную Церковь; однако великое историческое ее значение совершенно очевидно, как очевидно и то, что только изучение христианства позволяет историку обнаружить подлинное основание культуры европейцев — христианской культуры. Неважно, что «просветители» XIX века пренебрегали вопросами веры, особое внимание уделяя жизни социальной и экономической. Задачи общего курса и объективной науки совершенно отличны.