Великий покаянный канон. Мариино стояние Служба двенадцати Страстных евангелий. Пассия. Святитель Андрей Критский

Данное издание удобно брать с собой в храм на чтение Великого покаянного канона, чтобы следить за чинопоследованием и внимать словам покаяния. Канон преподобного Андрея Критского читается два раза за пост. Первый раз он читается частями в самом начале поста — вечером первой недели с понедельника по четверг. Второй раз канон, дополненный каноном и житием преподобной Марии Египетской, вычитывается целиком на богослужении, называемом Марииным стоянием. Оно происходит вечером в среду пятой недели Великого поста. Вечером Великого четверга на страстной неделе совершается богослужение с чтением 12-ти страстных Евангелий, т. е. отрывками из Евангелий, посвященных земным страданиям Спасителя. Последование пассии совершается 4 раза (по числу евангелистов) за пост — во 2-е, 3-е, 4-е и 5-е воскресенья. На этом богослужении также читаются главы Евангелий, посвященные страданиям Господа.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Великим постом с понедельника по четверг первой седмицы на великих повечериях читается покаянный канон святого Андрея Критского. Канон этот назван Великим как по множеству мыслей и воспоминаний, в нем заключенных, так и по количеству содержащихся в нем тропарей - около 250 (в обычных канонах их около 30). Для чтения на первой седмице поста канон разделяется на четыре части, по числу дней. В среду и четверг к Великому канону прибавляется несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской, пришедшей из глубокого духовного падения к высокому благочестию. Великий канон завершается тропарями в честь его творца - святого Андрея Критского.
"Мариино стояние" - это название вечерней службы (утрени), которая служится в среду пятой седмицы Великого поста.
Это богослужение совершается в память о подвиге преподобной Марии Египетской. Мария Египетская - святая, которая родилась в середине V века в Египте. В 12 лет она покинула семью и ушла в Александрию, где стала блудницей. Но однажды, после чудесного случая, она полностью изменила свою жизнь.
В праздник Воздвижения Креста Господня Мария прибилась к группе паломников, которые шли в Иерусалим. В Иерусалиме она попыталась войти в храм, но какая-то сила препятствовала ей. Блудница начала молиться перед иконой Божией Матери, что находилась | в притворе храма. После молитвы Мария смогла войти в храм и поклониться Кресту. Когда она вышла из храма, ей был голос Богородицы: "Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой".
Мария провела в пустыне 47 лет, в посте и молитве, и достигла святости. Единственным человеком, который видел Марию после ее ухода в пустыню, был иеромонах Зосима. Ему она поведала свою историю. Предание о Марии Египетской передавалось из уст в уста, пока в VII веке его не записал Софроний Иерусалимский. В память о покаянном подвиге этой святой во время "Марииного стояния" читают ее житие и Великий покаянный канон Андрея Критского - целиком.
Служба "Двенадцати Евангелий" - великопостное богослужение, совершаемое вечером Страстного Четверга.
Имеет своим содержанием благовестив о страданиях и смерти Спасителя, выбранное из всех евангелистов и разделенное на двенадцать чтений, по числу часов ночи, чем указывается, что верующие должны всю ночь провести в слушании Евангелий, подобно апостолам, сопровождавшим Господа в сад Гефсиманский.
Чтение Страстных Евангелий обставлено некоторыми особенностями: оно предваряется и сопровождается соответствующим их содержанию пением: "Слава долготерпению Твоему, Господи", возвещается благовестом, выслушивается верующими при возженных свечах.
О чтении Страстных Евангелий в этот день упоминает уже Иоанн Златоуст.
Вечером в Великий четверг совершается Утреня Великой пятницы, или служба 12-ти Евангелий, как обычно называют это богослужение.
Пассия - это особый чин службы воспоминаний гефсиманских и голгофских страданий нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, на котором читается Акафист Страстям Христовым.
По акафисте читается Евангелие, повествующее о страстях Христовых, откуда и явилось название пассии (лат. passio - страдание, страсть). Чин этот, установленный на Руси митрополитом Петром Могилой и совершаемый в наше время Великим постом в неделю вечера, приобрел особую любовь православного народа. В нем с благоговейным трепетом говорится о страданиях и мучениях Невинного - за грешных, Чистого - за нечистых, Сына Божия - за падших людей. Христос Спаситель за всех грешников принял позорнейшие страдания и смерть. На Кресте была принесена жертва умилостивления (Рим. 3:25) за каждого из нас. И читая этот акафист, вызывающий в наших сердцах священные воспоминания тех отдаленных дней, будем помнить слова Господа, сказанные в Гефсимании апостолам:
"Бдите и молитесь, да не внидете в напасть" (Мф. 26:41).