Догматическое богословие

Вопросы богословия: научный журнал МДА Том 1 № 1 2019

«Вопросы богословия» (Theological Questions) – научный журнал Московской духовной академии, посвященный ключевым вопросам современного богословия. Основные направления исследований: систематическое богословие, антропология, апологетика, философия, религиоведение, патрология.<br /> Ядром всего христианского богословия является триадология, учение о Святой Троице. Более того, подлинное христианское богословие невозможно вне контекста учения о Св. Троице. Оно имеет фундаментальное значение для всего православного догматического сознания, христианского вероучения и христианской философии. Любые искажения в триадологии ведут к искажению догматического сознания. Также верно и обратное утверждение: искажение догматического сознания ведёт к искажению учения о Троице и всего христианского богословия. Борьба за чистоту вероучения есть борьба за «возможность достижения полноты мистического соединения с Богом». Поэтому очень важно сохранять богословие Троицы, открытое нам Преданием, в неискажённом виде.<br /> С другой стороны, одной из важнейших задач богословия является обеспечение коммуникации Церкви и различных форм культуры. Более того, место Церкви в обществе, степень влияния христианства на социум напрямую связаны со степенью актуальности и востребованности религии и богословия в этом обществе. Поэтому богослов, в отличие от историка богословия, должен уметь осмыслять и выражать христианское учение на понятном и доступном языке, концептуальными средствами и лексемами своей эпохи. Здесь открывается двойственная цель богословия: не только сохранять своё учение неповреждённым, но и оставаться живым, актуальным для общества, а значит, динамично развиваться. Тринитарная доктрина до сих пор остаётся одной из самых сложных теоретических проблем для понимания. Но при этом её осмысление философами и богословами — ключ к пониманию фундаментальных установок православного учения. Православный тринитарный персонализм митр. Иоанна (Зизиуласа) как раз является попыткой развить и актуализировать триадологию для современного общества.

Церковная догматика. Том 1. Карл Барт

&quot;Церковная догматика&quot; вошла в историю христианской мысли как одно из главных событий в богословии ХХ века. Карл Барт в своем фундаментальном богословском труде систематизирует и разъясняет основные положения христианского вероучения, проецируя христологический подход на всю область богословия. Сотворение мира, грехопадение человека, история Израиля, Новый Завет - все это интерпретируется сквозь призму &quot;события Христа&quot;. Русское издание включает в себя наиболее важные и интересные разделы оставшегося незавершенным многотомного оригинала. В первом томе объединены §§ 3, 15, 28, 32, 41/1 оригинального немецкого издания.<br /> Ярослав Пеликан написал в своем предисловии 1959 года к «Протестантской мысли» Карла Барта, являющейся сокращенной версией его монументальной работы «Протестантское богословие в XIX веке»: «Когда Барт решил заняться систематическим богословием, протестантская историческая наука потеряла исследователя, который мог бы стать величайшим историком вероучения после Адольфа фон Гарнака». Однако потеря для церковной истории оказалась триумфом для богословия. В то время как Пеликан сокрушался по поводу потери для церковно-исторической науки, лютеранские богословы в Европе возвещали новый рассвет богословия.<br /> Герхард Гоуге (Gouge) назвал «Церковную догматику» «одним из величайших достижений современной мысли и, возможно, самым значительным достижением систематического богословия в двадцатом веке». Датский богослов Регин Прентер считал «Церковную догматику» Барта «возможно, самой могучей системой, какую только видела история». Впрочем, приобретение для богословия дало кое-что и церковной истории. Те, кто имел желание углубиться в пространные экскурсы, набранные мелким шрифтом в «Церковной догматике», обнаруживали обилие сведений по основным проблемам в истории вероучения. Каждую из них Барт анализирует здесь со всей своей проницательностью и изощренностью. Несомненно, Пеликан знал об этом. Многочисленные исторические экскурсы в «Церковной догматике», «в которых рассматривается история всего, от учения об ангелах до образа Иуды Искариота, свидетельствуют о широте эрудиции Барта и глубине его мысли».

Церковная догматика. Том 3. Карл Барт

В третий том включены три параграфа из обширной &quot;Церковной догматики&quot; Карла Барта. Первые два (§§ 65 и 70/1) посвящены учению о грехе. Барт рассматривает грех как движение человека в направлении, противоположном движению милости Божьей. Если Бог смиряется в воплощении и смерти Сына, разделяя с человеком его судьбу и даруя ему жизнь вечную, то человек в своем грехе высокомерно превозносится, отвергая человечность Бога и пребывая вдали от Него в косности и во лжи. Последний раздел этого тома (§ 72) - экклезиологический - посвящен свидетельству общины, ее миссии в мире и для мира. Церковь, по Барту, перестает быть церковью, если она живет только ради себя. Своим бытием она призвана свидетельствовать о чуде бытия смиренного Бога, о величии человека и об истине встречи Бога и человека в Иисусе Христе.<br /> В январе 1952 г. Карл Барт работал над учением о примирении, трехтысячестраничным текстом из его «Церковной догматики», который вышел в трех монументальных томах и из которого взяты все избранные тексты, вошедшие в этот третий том русского издания Барта. Именно тогда он с удивлением узнал, что «Его величество король Англии милостиво наградил меня Королевской медалью за заслуги в борьбе за дело свободы[1]». Почему профессор богословия Базельского университета удостоился такой чести? Как он служил делу свободы?<br /> В период холодной войны Барт много говорил о необходимости третьего пути, отличного от тех, которыми идут Восток и Запад. Он решительно выступал против ремилитаризации Германии и был непримиримым противником холодной войны. В дополнение к этому, он еще более решительно боролся с проявлениями антикоммунизма. Поэтому подозревать его в том, что он симпатизирует коммунистам, стали не только в Швейцарии, где он получил прозвище «красный богослов», но и в Соединенных Штатах. Из достоверного источника ему стало известно, что летом 1950 г. он попал в поле зрения американских спецслужб за то, что у него было слишком много друзей на Востоке.

Очерк догматики. Лекции, прочитанные в университете Бонна в летний семестр 1946 года. Карл Барт (Алетейя, тв. -196 с.)

Эта небольшая книга Карла Барта (1886‑1968), одного из крупнейших протестантских теологов XX века, представляет собой краткое изложение в виде лекций догматических принципов.<br /> Она позволит читателю составить довольно полное представление о теологической позиции этого крупнейшего религиозного мыслителя нашего времени.<br /> При этом книга рассчитана не только и даже не столько на специалистов, сколько на широкого читателя, интересующегося теоретическим обоснованием христианской веры и историей западной теологии. Барт излагает свою теологическую концепцию в форме комментариев к Апостольскому символу веры, распространенному на Западе как в католической, так и в протестантских церквах.<br /> Этот символ веры – сокращенный вариант принятого в православной церкви Никейского символа. Он не содержит утверждений, порождающих конфессиональные споры, и поэтому служит основой для экуменического диалога церквей. Символ по замыслу содержит кратчайшее изложение положений христианского вероисповедания и, конечно, затрагивает ее основания.<br /> Лекции, положенные в основу «Очерка догматики», предназначались широкой студенческой аудитории — не слишком искушенным в вопросах теологии слушателям, что сделало книгу доступной и неподготовленному, но интересующемуся христианской догматикой читателю.<br /> Карл Барт (1886 — 1968) — один из крупнейших религиозных мыслителей нашего времени, классик протестантской теологии XX века, автор фундаментального девятитомного труда «Церковная догматика».

Церковь одна. Опыт катехизического изложения учения о Церкви

В книгу выдающегося русского мыслителя А.С.Хомякова вошли основные его сочинения на богословские темы, в которых приводятся доказательства отступлений от единой христианской истины в западных вероисповеданиях (католицизме и протестантизме). Эти глубокие и сильные размышления о Церкви, о ее границах, о церковном предании оказали огромное воздействие на русское богословие 19 в. По сути, именно они открыли своеобразную эпоху «мирянского богословия», впоследствии имевшего столь большое значение в истории русской церковной мысли.<br /> Из всего написанного покойным автором, сочинения его о предметах веры, составляющие содержание этой книги (в особенности же его «Опыт катехизического изложения учения о Церкви» и три полемические брошюры о западных вероисповеданиях) бесспорно выступают как самые важные, самые полные, капитальные труды его, и они-то менее всего у нас известны.

Церковь в мире. Сборник статей. Протопресвитер Александр Шмеман

В сборник вошли пятнадцать статей прот. Александра Шмемана, написанные в период между 1949 и 1981 гг. Они объединены одной темой, которая и стала заголовком сборника: «Церковь в мире». Ранее эти статьи, собранные из разных эмигрантских изданий, печатались в «Собрании статей» (Русский путь, 2009).<br /> Протопресвитер Александр Шмеман (1921-1983) – один из самых значительных деятелей Православной Церкви XX столетия, профессор и богослов, автор нескольких книг, знаменитых «Дневников», многочисленных статей, много лет возглавлявший Свято-Владимирскую семинарию в Нью-Йорке.<br /> <br />

Сокращённое изложение божественных догматов. Блаженный Феодорит Кирский

Вниманию читателей предлагается произведение известного представителя христианской антиохийской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блж. Феодорота, епископа Кирского (393 - 466).<br /> Сочинение &quot;Сокращенное изложение Божественных догматов&quot; представляет собой краткий догматический трактат, в котором излагаются основные положения догматического учения Церкви, начиная с учения о Боге, сотворении мира, Боговоплощении и спасении и заканчивая вопросами христианской нравственности - покаяния, воздержания, брака и девства. Свои рассуждения блж. Феодорит прочно основывает на Священном Писании. &quot;Сокращенное изложение Божественных догматов&quot; - один из первых образцов обзоров церковной догматики В Древней Церкви, но до сих пор это творение не потеряло своей актуальности.

Историческое, догматическое и таинственное изъяснение божественной литургии

«Бог, предивная творяй чудеса и великими воздаваяй «дарованиями с верою к Нему притекающим, да даст «мзду (как) чтущим сию книгу, (так) и послушающим; и «да сподобит их благая части, со всеми благоугодившими «Ему от века!» (Слова Софрония, святейшаго Патриарха Иерусалимскаго, котораго память 11 марта).<br /> Литургия».        Сим святым желанием и свою книгу запечатлел составитель Иван Иванович Дмитревский, муж благочестивый и ученый. Родился он 16 сент. 1754 года в г. Михайлове, Рязанской губернии, обучался в Рязанской семинарии и Московской академии, после учительства в родной семинарии и секретарства в консистории в 1788 году переведен в Спб. на должность переводчика при Св. Синоде, откуда в 1790 году отправлен в Тамбовскую консисторию секретарем, где и продолжал службу по 1800 год: а в этом году поступил на службу при Московском университете и определен там учителем сперва Российскаго Этимологическаго, потомъ Латинскаго синтактическаго и Греческаго Этимологическаго классов. В 1805 году пожалован чином Коллежскаго Ассессора и от службы уволился. Умер в Рязани семидесяти пяти лет от роду, 2-го апр. 1829 года. Особенно известно и достойно известности его «Изъяснение на Литургию», которое в первый раз издано было в Москве 1804 г., и затем несколько раз; о другихъ его сочинениях см. в «Обзоре Русской Духовной Литературы» Филарета, Черниговскаго архиепископа.<br /> <br /> Издание репринтное!

Точное изложение православной веры. Преподобный Иоанн Дамаскин

Перед Вами первое в человеческой истории систематическое изложение православного вероучения, составленное святым преподобным Иоанном Дамаскином (675-753 гг.).<br /> Оно касается, в первую очередь, общих положений веры, Церкви, морали и нравственности. В книге последовательно и стройно рассматривается учение о Боге, Троице, сотворении мира, ангелах и бесах, видимой природе и бесах, о человеке, его свойствах и о Божием провидении.<br />

Вселенские соборы IV и V веков: Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. Лебедев Алексей Петрович

Из истории Вселенских соборов IV и V веков - книга, написанная профессором Московской Духовной академии Алексеем Петровичем Лебедевым в 1882 г. в ответ на критические замечания на его докторскую диссертацию &quot;Вселенские соборы IV и V веков&quot; со стороны профессора Московского университета протоиерея А.М.Иванцова-Платонова. <br /> Жанр &quot;антикритики&quot; и научная запальчивость (почти юношеская), неровность личных отношений со своим оппонентом, позволили А.П.Лебедеву высказать в этой работе многие важные и интересные мысли, касающиеся как заданной научной темы, так и церковно-исторической науки вообще и своего собственного творческого метода в частности. Это именно те мысли, которые высказываются лишь однажды, и никогда - в обыкновенных, &quot;нормальных&quot; работах. Многие из них актуальны и для сегодняшней духовной и научной ситуации. Также в исследовании дана обширная дополнительная и уточняющая прежние факты информация по истории Вселенских соборов IV и V вв. В книге помещен также ответ прот. А.М.Иванцова-Платонова, новый отзыв на него того же А.П.Лебедева и приложения, касающиеся истории этой знаменитой полемики.<br /> Алексей Петрович Лебедев (1845-1908) — профессор Московской Духовной академии и Московского университета, многие годы читавший курс церковной истории, преимущественно древней Вселенской и Византийской церкви. Его имя впервые стало широко известно именно после издания «Вселенских соборов IV и V вв.». Эта книга принесла А.П. Лебедеву не только степень доктора богословия, но и поставила в один ряд с выдающимися русскими историками Церкви, оставила глубокий след в российской церковно-исторической науке.<br /> Исследование о первых Вселенских соборах написано увлекательным и доступным языком, с привлечением новейшей на то время научной литературы, с обширными богословскими и культурно-историческими экскурсами в существо христологических споров, с непоколебимой верой в истинность восторжествовавшего Православия. Книга ни в коей мере не утратила своей актуальности и научной пользы для современного читателя, интересующегося богословием и историей древней Церкви.