Библейско-богословский институт

Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. Симонетта Сальвестрони

По мнению автора, известного русиста, профессора Университета Кальяри (Италия), современный читатель, задавленный неимоверным количеством пустой информации, как никогда нуждается в рефлексии над кардинальными вопросами бытия, которые ставил Достоевский и которые все меньше слышны сегодня. Сальвестрони подробно анализирует явные и скрытые цитаты и аллюзии из Библии и произведений отцов церкви в главных романах великого русского писателя. Книга настраивает нас доискиваться, вместе с Достоевским, смысла жизни - того, что составляет красоту и истину, что позволяет обрести глубокий, прочный мир и радость.<br /> Без привлечения библейского текста невозможно понять и оценить творчество Достоевского во всей его полноте, сложности и оригинальности. В «Преступление и наказание», «Бесы», «Братья Карамазовы» введены длинные евангельские отрывки — такие, как эпизоды с воскрешением Лазаря (Ин 11, 1—44), с бесноватым из Гадаринской страны (Лк 8, 32—36), Послание Лаодикийской церкви (Ап 3, 14—17), фрагмент из эпизода Свадьбы в Кане Галилейской (Ин 2, 1—11), а также огромное количество прямых и косвенных цитат из Св. Писания, количество которых неуклонно нарастает к последнему роману настолько, что почти каждая страница содержит эти цитаты.<br /> По прошествии ста двадцати лет со дня опубликования «Братьев Карамазовых» следует констатировать, что систематическое изучение столь важного для творчества Достоевского аспекта не было предпринято. Цель данной работы — выявить прямые и косвенные цитаты из Священного Писания, использованные Достоевским, и проанализировать их роль в художественной ткани романов.

Бог: открытый вопрос: Богословские перспективы современной культуры. Антон Хаутепен

Тема книги нидерландского профессора Антона Хаутепена — это идея Бога в современном мире. Человеческий способ мышления подразумевает вечное возвращение к вопросу о Боге. Как тогда человек, принадлежащий современной европейской культуре, может отвечать для себя на вопрос о Боге сегодня? Секуляризация западного общества породила особый тип мирской культуры со своим отношением к Богу. Книга адресована богословам, философам, социологам, культурологам и всем интересующимся проблемами современного богословия и современной церкви.

Богословие свободы. Религиозно-антропологические основания свободы в глобальном контексте. Theology of Freedom. Religious and Anthropological Foundations of Freedom in a Global Context

Тема свободы - одна из главных тем Библии. Бог освобождает евреев из рабства, выводит на свободу, чтобы сделать своим народом. И вся история древнего Израиля - от Исхода до разрушения Храма - является историей трудного поиска свободы детей Божьих. В христианстве тема свободы обретает новую глубину. В Евангелии Христос говорит: «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными» (Ин 8:32). На протяжении веков богословы Запада и Востока размышляли над этими словами.<br /> Философы также всегда стремились к познанию истины и осознанию феномена свободы. Сократ, величайший мудрец древности, в своих размышлениях о свободе был близок к христианской позиции. В древнем мире, когда вопрос свободы был связан с проблемой рабства, Сократ утверждал, что для человека первична свобода внутренняя, а не внешняя. По-настоящему свободен лишь тот, кто умеет управлять своими инстинктами и желаниями, а теряющий самообладание, становится рабом собственных пороков.

Богословская эстетика. Том 2: Сферы стилей, часть 2: Мирянские стили. Ганс Урс фон Бальтазар

Вторая часть второго тома «Славы Господа» посвящена светским авторам, которые, начиная с XIII – XIV вв., выступали против сужения христианского богословия до рамок «пастырского образования», узкой профессионализации и вневременной схоластики, утверждая понимание того, что божественное откровение стоит лицом к лицу с мировой историей и современностью. В центре этого исследования – неортодоксальное богословие Данте, Иоанна Креста, Паскаля, Гамана, Соловьева, Хопкинса и Пеги.

Богословские досуги. Бодров А., Ирина Языкова

Сборник &quot;Богословские досуги&quot; сложился из тех материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале &quot;Страницы&quot;, в рубрике с тем же названием. Они очень разнообразны по жанру и форме, и написаны были по разным поводам, но их объединяет то, что их авторы с юмором и иронией подходят к проблемам весьма серьезным и важным для каждого из нас.

Брат Роже из Тэзе. «Не имея почти ничего…» Сабин Лаплан

Перед нами духовная биография поистине уникального человека, основателя одной из самых известных современных монашеских общин, вдохновившего десятки тысяч людей во всем мире, – брата Роже из Тэзе. Его необычная жизнь и трагическая гибель, упорная целеустремленность и неисчерпаемая любовь к людям оставляют неизгладимый отпечаток на всех, кто о нем знает.<br /> Эта книга родилась в результате многолетнего общения автора с братом Роже. Основываясь на личных беседах с ним самим, его родственниками, братьями Тэзе, а также на письмах, книгах и редких фотографиях, Сабина Лаплан восстанавливает перед нашими глазами живой образ брата Роже, показывает его трудный духовный поиск, устремления, ценности и убеждения.

В поисках христианского единства. К 40-летию принятия декларации Unitatis redintegratio

В книге представлены размышления ведущих богословов разных конфессий об одном из самых животрепещущих вопросов современного христианства - вопросе о единстве Церкви Христовой. Сборник приурочен к 40-летию принятия декларации Unitatis redintegratio. В приложении приводятся важнейшие церковные документы по экуменизму.

Введение в еврейско-христианские отношения. Кесслер Эдвард

Книга Эдварда Кесслера задумана как простое и доступное  введение в долгую историю еврейско-христианских отношений. Автор касается широкого круга тем, включая в него не только  богословский контекст, но и произведения мировой литературы,  культурные, философские, исторические, социологические и  политические аспекты взаимодействия двух религий.<br /> Начнем с обнадеживающего факта: с начала XX века взаимоотношения между иудаизмом и христианством претерпели коренные изменения. Первопроходцами в развитии диалога и нового мышления были немногочисленные ученые и религиозные лидеры первой половины столетия. Однако Холокост, создание государства Израиль, II Ватиканский собор (1962-1965) способствовали более широким переменам. В результате христианство, которое долго подстрекало к агрессии против евреев, заново обрело уважение к иудаизму и даже восхищение перед ним. Некогда близкие отношения, казалось бы, канувшие в лету, во многом восстановились. У евреев же на смену старой точки зрения на христианство как на чужого и врага приходит осознание того, что с христианством возможно партнерство.

Введение в Новый Завет. Юрген Ролофф

Jürgen Roloff - видный немецкий библеист (1930-2004), более двадцати лет возглавлявший кафедру Нового Завета на богословском факультете Эрлангена.<br /> Студенты не без оснований жаловались на то, что на занятиях по частным дисциплинам они вынуждены усваивать такой объем конкретного материала, что перестают различать магистральные направления и не могут уже составить целостной картины из многообразия <br /> разработанных наукой проблем и аспектов. <br /> Имея в виду такую общую ориентировку читателей, настоящее пособие стремится соединить в себе две частные дисциплины новозаветной науки: исагогику и богословие Нового Завета. Исагогика изучает историю возникновения отдельных новозаветных Писаний, их литературную структуру, процесс их собирания и, наконец, сведение их в новозаветный канон.<br /> Автор широко известных в Германии комментариев к Деяниям апостолов, Откровению Иоанна и Первому посланию к Тимофею, важнейшего труда по новозаветной экклесиологии &quot;Церковь в Новом Завете&quot; и ряда других исследований, председатель исследовательской комиссии по вопросам церкви и иудаизма при Евангелической церкви Германии.<br /> Эта книга - неоценимое подспорье для любого студента, желающего войти в курс современных научных исследований.<br /> Эта книга дает в сжатой форме информацию о возникновении, литературном своеобразии, содержании и богословском  значении новозаветных Писаний. Она обращена в первую очередь к читателям и читательницам, не имеющим специальных знаний, но желающим получить необходимые для ориентации научно обоснованные данные о Новом Завете. Учитывая такую  аудиторию, автор по возможности опустил всякого рода методические разъяснения. Профессиональные выражения встречаются лишь тогда, когда без них нельзя обойтись, и в этих случаях они всякий раз кратко объясняются. Перипетии обширных научных дискуссий, учесть которые в подробностях в состоянии лишь специалисты, также оставлены в стороне. Их результаты использованы лишь в той мере, в какой они представляют собой известный консенсус исследователей.<br /> Мне показалось более важным сделать понятными взаимосвязи как между формой и содержанием отдельных новозаветных книг, так и между разными книгами. Кроме того, эта книга может дать некоторую общую  ориентацию студентам, в первую очередь тем, которые изучают  богословие не в качестве основной специальности. Надеюсь, что это будет способствовать исправлению того бедственного положения, с которым я сталкивался в моей многолетней преподавательской работе, причем с каждым годом все в большей степени.<br /> 2-е издание.<br />

Во что мы верим. Изложение Апостольского символа веры. Теодор Шнайдер

Книга представляет собой введение в догматическое богословие, построенное как комментарий на Апостольский символ веры. Издание адресовано богословам, философам и всем, кто интересуется вопросами веры в современном мире.<br /> Когда Габриель Марсель 20 сентября 1964 г. во франкфуртской церкви св. Павла принимал присужденную ему Премию мира Организации немецкой книготорговли, он завершил свою благодарственную речь следующими словами, которые я хотел бы поместить в заключение и этой книги:<br /> «Если в моих трудах есть понятие, которое превосходит все иные, так это, несомненно, надежда, осознанная как тайна. Понятие, я бы сказал, оживленное изнутри пылким предвосхищением. &quot;Я надеюсь на Тебя в отношении нас&quot;, - написал я, и это до сих пор единственная формулировка, которая меня удовлетворяет. Мы можем сказать еще более отчетливо:<br /> я надеюсь на Тебя, кто есть живой мир, в отношении нас, кто еще находится в борьбе с самими собой и друг с другом, чтобы в один прекрасный день нам было даровано войти в Тебя и стать причастными твоей полноте. И этим желанием, этой молитвой я хотел бы завершить мои размышления».

Геннадий Схоларий, патриарх Константинопольский (1454-1456). Александр Занемонец

Геннадий Схоларий - один из наиболее интересных представителей последнего поколения византийцев и свидетель захвата Константинополя турками в 1453 г. Образованнейший человек, плодовитый писатель, церковный и общественный деятель Схоларий стал первым патриархом Константинопольским эпохи турецкого владычества. Ему выпало устраивать церковную жизнь в годы после крушения тысячелетних устоев византийского мира. Этим напряженным годам и посвящена данная книга.<br /> Нельзя сказать, что Геннадий Схоларий особенно избалован вниманием исследователей. Ему посвящено две монографии, а общее число работ о нем — около трех десятков. При большом объеме сочинений самого Схолария — более восьми томов — это число невелико. Для греков Схоларий превратился в фигуру символическую — он был первым Константинопольским патриархом при турках. И это было важнее, чем сама личность и творчество святителя. Свидетельством особого значения Геннадия Схолария для Константинопольского патриархата в наши дни является то, что его мозаичное изображение украшает главный вход нового здания Константинопольской патриархии, построенного несколько десятилетий назад. На Западе Схоларий стал известен с другой стороны — как переводчик католических богословов и участник Флорентийского собора, одобривший объединение.<br /> Эта небольшая работа посвящена исключительно периоду патриаршества Геннадия Схолария (1454-1456 гг.), которое имело особое значение для Константинопольской церкви и греческого народа как время перехода к совершенно новым условиям: пала Византийская империя, и началась туркократия. В центре внимания нашего исследования будет личность самого патриарха. Пытаясь понять его мироощущение и рассматривая его деятельность в период патриаршества, мы постараемся увидеть человека, которому довелось стать предстоятелем Константинопольской церкви в эпоху заката Византии и первых лет турецкого владычества. В данном случае принцип нашей работы - исследовать «от внешнего к внутреннему». Сначала мы рассмотрим то, каким видели патриарха Геннадия современные ему и более поздние греческие авторы, потом обратимся к текстам Схолария этого периода, обращенным к нехристианам, то есть ко внешнему для него миру, и, наконец, остановим наше внимание на сочинениях святителя, адресованных к своим - к вверенной ему пастве.

Голоса православного богословия на Западе в XX веке. Нобл Ивана, Бауерова Катержина, Нобл Тим, Парушев Паруш

Эта книга – продолжение монографии «Пути православного богословия на Запад в ХХ веке», написанной той же группой исследователей и изданной ББИ в 2016 году. Авторы предлагают свой оригинальный взгляд на современное православное богословие, рассматриваемое ими как полифоническое явление, в котором органично и целостно сосуществуют и богословское наследие отцов, и молитвенная практика исихастов, и деятельная духовность нестяжателей, и творчество мыслителей-модернистов, таких как В. Соловьев, П. Флоренский, С. Булгаков, Н. Бердяев и др.<br /> Большая радость для нас представить русскоязычному читателю продолжение нашей предыдущей книги «Пути православного богословия на Запад в XX веке». Для нас очень важно, чтобы и книга «Голоса православного богословия на Западе в XX веке» могла появиться в русском переводе. И это по двум причинам. Во-первых, эта книга продолжает книгу первую, представившую исторический контекст православия, начиная с византийского наследия и со времени византийской миссии к славянским народам через Золотую Орду и Османскую империю вплоть до современности. Лишь на этом основании могла возникнуть наша вторая книга, в которой мы сосредоточились уже на конкретных темах православного богословия и стремились показать, как они развились в XX веке на Западе. Во-вторых, все богословские течения, о которых мы упоминаем в книге, и их многоголосие, которое звучит в книге, уходят корнями, по большей части, в дореволюционную Россию. Эта укорененность способствовала тому, что все эти течения смогли на Западе не только выжить, но и развить некоторые свои духовные аспекты и богословские темы. Бесценные переводы сочинений отцов церкви, начатые в богословских академиях и в монастырях в дореволюционной России, внесли вклад в обновление на Западе традиции патристики. Исихастская духовность открыла Западу нестяжательство Нила Сорского и духовные традиции Оптиной пустыни. Темы солидарности, целостности и свободы могли развиваться на Западе на основаниях эпистемологии и антропологии славянофилов. И, наконец, нами была затронута специфически русская тема веры в Святую Софию - Премудрость Божию, которая, главным образом, благодаря личности Сергея Булгакова вписалась в контекст «русского» Парижа и принесла с собой стремление охватить и прожить всеединство реальности в целом.

Деяния апостолов. Богословско-экзегетический комментарий. Архимандрит Ианнуарий Ивлиев

Книга Деяний - вторая часть исторического труда апостола Луки, богословской целью которого было указать божественные пути истории спасения. Евангелист ставит историю Иисуса Христа в новую перспективу. Он не делает ее отрывком прошлого, равноценным другим историческим эпизодам. Напротив, он желает показать, что &quot;история Иисуса&quot; не замыкается в себе, но имеет свое продолжение в дальнейшем, вплоть до нашего времени. Ее продолжение Лука показывает в истории апостолов и церкви. Адресаты его книги - прежде всего христиане из язычников. В ней, как и в Евангелии, Лука стремится приобрести последователей Иисуса Христа и членов его церкви, пробудить симпатию к Благой вести, способствовать большему ее пониманию. Языкохристиане должны убедиться в том, что их вера коренится в самых первых днях существования церкви, гарантирована великими авторитетами и перешла к ним, язычникам, согласно Божьему замыслу, от иудеев. Этому новому поколению, которое больше не ощущает связи с иудейством и не принадлежит к поколению основателей церкви, возвещается историческая оправданность их веры.<br /> Ианнуарий Ивлиев (1943 - 2017) - архимандрит, выдающийся библеист, богослов, педагог, профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии, преподавал в СПбГУ, был членом международного научного общества Colloquium Paulinum, экспертом Объединенных библейских обществ.

Для нашего спасения. Два взгляда на миссию Христа. Джеффри Уэйнрайт

Современное богословие Деяния Христа как спасителя мира - центральная тема христианства и основание христианской веры. Свою книгу известный богослов и священник Джеффри Уэйнрайт посвятил изучению классического понимания воплощения Христа и Его миссии спасения, а также возможностям представить их так, чтобы евангельская весть могла быть воспринята современной культурой. Эта замечательная книга - один из лучших образцов современного богословия и будет интересна широкой аудитории.

Дух жизни. Целостная пневматология. Юрген Мольтман

В основе этой книги лежит идея безусловного принятия жизни и всеобъемлющего &quot;благоговения перед жизнью&quot;. Она опирается на богословие, которое вырастает из жизненного опыта, постигаемого не в духе времени, а в духе философии жизни, и противостоит машине Просвещения. По мнению автора, выдающегося современного богослова, Слово Божье не существует вне человеческого опыта Духа Божьего. Этот опыт Духа выражается не только в словах, но так же разнообразно, как сама воспринимаемая чувствами реальность. Именно невербальное измерение указывает на то, что слово подчиняется Духу, а не наоборот, и что Дух и слово находятся в соотношении, которое не может считаться эксклюзивным и постигаться только интеллектом.<br /> .Юрген Мольтман (род. в 1926 г.) - немецкий протестантский богослов. Профессор систематического богословия в Тюбингенском университете в 1967-1994 гг. Автор многочисленных книг по эсхатологическому, или мессианскому богословию, тесно связанному с богословием надежды.<br /> Эта книга о тринитарной пневматологии и целостной пневматологии. Первой я обязан экуменическим конференциям 1978 и 1979 годов в Клингентале о пресловутом filioque, которое все еще разделяет Восток и Запад в учении о Боге. Вместе с румынским православным богословом Думитру Станилоэ я убедил конференцию устранить filioque из совместного исповедания веры как нечто излишнее и вредное. Эта книга содержит западную пневматологию без filioque, вероятно, впервые. С другой стороны, написанию этой книге дали толчок мои встречи с новыми пятидесятническими церквами в Корее, Никарагуа и Бразилии.<br /> К ортодоксии относится и ортопатия (истинные намерения), к полному раскрытию в учении относится также опыт Пятидесятницы в богослужении и в проживаемой в любви жизни. Наконец, Святой Дух в символе веры называется «Духом животворящим», spintus vivificans. Как же его не почувствовать во всяком жизненном опыте, личном и общем, душой и всеми чувствами, в человеческом и в космическом планах! Я истолковал «Дух жизни» как «матерь жизни», как «силу жизни» и «пространство жизни», как «источник энергии и поле силы» и как в божественных энергиях «струящуюся личность». Многие критики полагали, что я написал «truly charismatic book» (Подлинно харизматическую книгу» (англ.)).<br /> Я лично ощущал, как меня вело от одного открытия к другому. Богословие - это поистине захватывающая наука или искусство, для меня - «приключение идей». Сейчас мы познаем лишь фрагменты, «теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу», говорит апостол Павел (1 Кор 13:12). Богословие Святого Духа эсхатологически открыто и ведет нас к богословию славы.<br /> Юрген Мольтман, Тюбинген, Пятидесятница 2015 года

Единение церквей — реальная возможность. Карл Ранер - Генрих Фриз

В центре размышлений авторов - выдающихся современных богословов Карла Ранера и Генриха Фриза - насущная проблема единства христианских церквей в условиях секулярного мира. Это единство, по их мнению, есть вопрос жизни и смерти для христианства в эпоху, когда вера в Бога и Христа подвергается нападкам со стороны воинствующего атеизма и релятивистского скептицизма даже в тех странах, где атеизм еще не стал государственной религией. Стремление к единству церкви в вере, считают авторы, это не просто сохранение и констатация современного status quo церквей, а прежде всего их обновление, путь и движение. В восьми тезисах авторы перечисляют условия для достижения единства - от согласия по основополагающим пунктам веры до признания епископского и папского служения. Подробные комментарии к тезисам описывают конкретные шаги, которые сегодня могут быть проделаны в направлении к церковному единству. Эти тезисы открывают широкий простор для дальнейшего диалога, цель которого состоит в том, чтобы церкви оставались собой и при этом стали единой церковью. Эта книга придаст мощный импульс экуменическим усилиям на пути к конкретному единству. Карл Ранер (1904-1984) - выдающийся католический богослов и философ, профессор догматического богословия в университетах Инсбрука (1949-1964), Мюнхена (1964-1967) и Мюнстера (1967-1971), активный участник II Ватиканского собора. Генрих Фриз (1911-1998) - католический богослов, профессор основного богословия в Университете Мюнхена (1950-1979), основатель Института экуменического богословия (1964), участник II Ватиканского собора.

Единство церкви в Новом Завете

Эта книга объединила авторитетнейших богословов и библеистов XX века, таких как Джеймс Данн, Герд Тайсен, Ульрих Луц, Рэймонд Браун, Юрген Ролофф, Эрнст Кеземан и др., принадлежащих к различным конфессиям. Все они ставят перед собой труднейшую задачу: показать, что единство христианских церквей необходимо и возможно, особенно в условиях все более растущей секуляризации современного общества. Христиане по-разному могут смотреть на мир и церковь, иначе выбирать отрывки для чтения из Писания, придерживаться разных традиций, но при этом они читают одну и ту же Библию. Именно Библия, ее Благая весть является тем, что в первую очередь связывает вместе всех христиан.<br /> Экуменическое движение находится сегодня в состоянии стагнации. Причины этого различны на востоке и западе Европы. Для многих восточных церквей экуменизм связан с воспоминанием о коммунизме, когда в течение нескольких десятилетий после Второй мировой войны православные участвовали в экуменизме по распоряжению государственной власти, и это было в интересах не церквей, а государства. Экуменизм служил фиговым листком для прикрытия истинных отношений между церковью и коммунистическим режимом, для сокрытия вмешательства государства в дела церкви и творимых притеснений на религиозной почве. Помимо того государство неустанно надзирало за участниками экуменического движения, некоторые из них оказывались в положении государственных представителей внутри своих церквей. С изменением политической ситуации все это породило недоверие к экуменизму.<br /> Вопросы и требования, которые ставили по этому поводу западные и восточные церкви через свои секуляризованные общества, были схожи, но ответы церквей различны. Западные церкви, прежде всего протестантские, пошли по пути модернизации и приспособления к новым общественным условиям, тогда как церкви Восточной Европы сохранили свою связь с традицией. Трудности на пути взаимопонимания между церквами возросли. Многие религиозные общины и конфессиональные образования рассматривали Восточную Европу и Россию как земли, открытые для миссионерской деятельности, и они наводнились миссионерами североамериканского, западноевропейского и азиатского происхождения. Едва ли эти миссии представляли церкви, входившие во Всемирный совет церквей, но недоверие к экуменизму вызывали немалое. Две большие православные церкви — болгарская и грузинская — формально вышли из экуменического движения, другие, среди них русская, этого шага не совершили, но в известной степени замкнулись.<br />

Журнаk. Страницы. Богословие Культура Образование. Том 16, выпуск 2, 2012 год

Академический богословский журнал &quot;Страницы: богословие, культура, образование&quot; стремится преодолеть пропасть, лежащую между богословием и культурой, верой и образованием, церковью и обществом. В нем можно найти ответы на многие вопросы религиозно-философской жизни нашего времени.<br /> Издание рассчитано на образованного читателя и может служить прекрасным пособием для самообразования.<br /> В журнале представлены следующие рубрики: библеистика, богословие, философия, проблемы современной церкви, межконфессиональный и межрелигиозный диалог, история церкви, литургика, слово и образ, размышления, религия и наука, образование, мировые религии, переводы, новые религиозные движения, персоналии, встречи, богословские досуги.<br /> Содержание<br /> БИБЛЕИСТИКА<br /> Андрей Заякин Ограда Торы: полемика о Законе в свете дискуссий об Ограде в поздней античности<br /> БОГОСЛОВИЕ<br /> Ганс Урс фон Бальтазар Богословие и эстетика<br /> Лайэм Уолш Богословие таинств:<br /> Герберт Маккейб о языке Бога<br /> ФИЛОСОФИЯ<br /> Жан-Люк Марион Вера и разум<br /> ДИАЛОГ<br /> Эдвард Кесслер Антисемитизм и Холокост<br /> СЛОВО И ОБРАЗ<br /> Рене Жирар Сошествие в ад<br /> Ирина Языкова Икона в пространстве постмодерна<br /> РАЗМЫШЛЕНИЯ<br /> Антон Тихомиров Бог и человек<br /> ОБРАЗОВАНИЕ<br /> Ольга Запрометова Возрождение иудаики в России<br /> ПЕРЕВОДЫ<br /> Псалмы. Новый русский перевод

Завершить Клаузевица. Беседы с Бенуа Шантром. Рене Жирар

Эта книга – последняя значительная работа выдающегося франко-американского ученого, философа и богослова Рене Жирара, фактически его завещание. Исследуя вместе со своим коллегой Бенуа Шантром трактат «О войне» прусского военного теоретика Карла фон Клаузевица, философ находит в нем ключ к самой сущности современности: это нарастающее противостояние миметических соперников в глобальном масштабе вплоть до полного уничтожения одного из них, которое может совпасть с гибелью целой планеты. Так, согласно Жирару, и выглядит апокалипсис – апофеоз человеческого, а не божественного насилия. Подобная перспектива ставит нас перед лицом выбора: пройдя сквозь горнило войны, отречься от насилия и спастись – или сгинуть навеки. «Более чем когда-либо я убежден, что у истории есть смысл, и он ужасает – но &quot;там, где опасность, растет и спасительное&quot;»

И произвела земля…. Христианская вера и эволюция. Гайсберт ван ден Бринк

И верующим, и неверующим часто кажется, будто в дебатах об эволюции христианская вера сотрясается до основания. Автор книги, известный нидерландский богослов, убедительно доказывает, что все обстоит совсем не так. В своем блестящем исследовании он задается вопросом: если предположить, что теория эволюции истинна, какие последствия это имеет для христианской веры? Совместимы ли они, и если да, то как именно? Читатель узнает, что собой представляет современная версия теории эволюции и как она помогает глубже понять важность библейского учения о человеке. Гайсберт ван ден Бринк (р.1963) — ведущий нидерландский богослов, заведующий кафедрой богословия и науки факультета религиоведения и богословия Амстердамского свободного университета. Читает лекции в разных странах, в том числе в России (Москва) и США. Среди его публикаций — справочник Христианская догматика (в соавторстве с Корнелисом ван дер Кооем).