Европейский университет в Санкт-Петербурге

Проза Осипа Мандельштама "Холодное лето" (1923). Языковой комментарий. Марина Бобрик

Предмет книги составляет короткая проза Осипа Мандельштама «Холодное лето» (1923). Ее «медленное чтение», в которое автор вовлекает читателя, позволяет не только по-новому прочесть этот текст, но и открывает перед читателем яркую картину жизни русского языка 1920-х годов. Книга написана в редком жанре языкового комментария, в котором лингвистический анализ на всех уровнях — морфологии, синтаксиса, семантики, орфографии и пунктуации — взаимодействует с филологическим анализом истории текста, его редактирования и издания. Комментарий предоставляет читателю информацию, которая необходима для понимания мандельштамовского текста, при этом на каждом шагу читатель сталкивается с неожиданностью: оказывается, что привычные нам слова, формы и словосочетания в 1920-е годы имели иной смысл, иные коннотации, иной стилистический статус. Факсимиле того номера «Огонька», в котором текст Мандельштама впервые увидел свет, дает яркое представление о журнальном контексте «Холодного лета».

Антропограммы. Опыт самокритики. С приложением дискуссии. В. Подорога

Книга В. А. Подороги "Антропограммы. Опыт самокритики. С приложением дискуссии" является теоретическим комментарием к ряду его работ, вышедших под единым названием "Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы"Том 1, 2006; Том 2, 2011). В первой части автор показывает, как можно применять метод аналитической антропологии к литературным образцам.

Социолингвистика и социология языка. Хрестоматия. Том 2

Во второй том издания &quot;Социолингвистика и социология языка. Хрестоматия&quot; вошли русские переводы наиболее значимых работ по социолингвистике, увидевших свет с 1970-х гг. по наше время. Эти работы составляют ту основу современных социолингвистических знаний, к систематическому изучению которой отечественная наука пришла лишь на рубеже XX и XXI вв. Хрестоматия включает статьи по таким темам, как &quot;Двуязычие, переключение кодов&quot;, &quot;Неравенство в межличностном общении&quot;, &quot;Язык и власть: критический анализ дискурса&quot; и &quot;Язык и идеология: тоталитарный язык&quot;. Многие вошедшие в Хрестоматию тексты постоянно переиздаются составителями различных англоязычных вузовских хрестоматий и учебников. Теперь возможность ознакомиться с ними появилась и у русскоязычного читателя. <br />   Издание адресовано прежде всего студентам и аспирантам филологических факультетов и факультетов социологии, а также всем интересующимся социальными проблемами языка и лингвистическими проблемами общества.

Социолингвистика и социология языка. Хрестоматия. Том 1

В предлагаемую вниманию читателей хрестоматию вошли русские переводы наиболее значимых работ по социолингвистике, увидевших свет с 1970-х гг. по наше время. Эти работы составляют ту основу современных социолингвистических знаний, к систематическому изучению которой отечественная наука пришла лишь на рубеже веков. В хрестоматии три части: &quot;Классика&quot;, &quot;Языковое варьирование&quot; и &quot;Языковой сдвиг и новые языки&quot;. Вошедшие в них тексты постоянно переиздаются составителями различных англоязычных вузовских хрестоматий и учебников. Теперь возможность ознакомиться с ними появилась и у русскоязычного читателя.<br /> Издание адресовано прежде всего студентам и аспирантам филологических факультетов и факультетов социологии, а также всем интересующимся социальными проблемами языка и лингвистическими проблемами общества.

Искус небытия. Энциклопедия диалектических наук. Отрицательная эстетика. Том 1. Магун А. В.

Предлагаемая вниманию читателя книга посвящена искусству. Пользуясь ранее разработанной аналитикой негативности, автор пытается обобщить эстетические операции и эффекты — различие, комизм, контраст, уход с первого плана в фон — как вариации отрицания, выражающие как бунт против реальности, так и опасение впасть в соблазн дереализации. Разрушение, понижение, демонтаж первичного, гипнотического образа мира — это, прежде всего, черты модернизма XX века, но тенденции такого рода характерны и для искусства вообще — в той мере, в какой оно является рефлексией сверхсильных, вводящих в транс вещей. Эстетическая негативность в XX веке становится определяющей, выражая общий демонизм Нового времени, однако, как показывает автор, эта разрушительность объединяет элитарное искусство «модернизма», где главное — негативность формы, с появляющейся в то же время «массовой культурой», в которой доминирует негативность содержания. Преодоление однобокого негативизма, присущего обоим, как и их воссоединение, возможно лишь путем полного осознания эстетической негативности в ее единстве. Книга содержит теоретическое введение, разбор отдельных эстетических теорий (Т. Адорно, Ф. Лаку-Лабарта, В. Бибихина) и произведений искусства разных эпох (Дж. Свифта, Ф. Гёльдерлина, Г. фон Клейста, О. Мандельштама, А. Платонова, А. Германа, А. Скидана, Н. Скандиаки, А. Глазовой).

Договор с природой. Мишель Серр

Выдающийся французский философ, культуролог, историк науки Мишель Серр предлагает в своей книге новое и смелое видение нашего мира, связывающее в одно целое науку и культуру. Можно ли рассматривать природу в качестве субъекта права? Мы считаем себя хозяевами и собственниками природы, тем самым сводя ее к статусу объекта. А ведь эта самая природа принимает нас в свое лоно и дает нам жизнь. Мы настолько нещадно ее эксплуатируем, что сегодня она уже начинает угрожать нам. Природа обусловливает нас, но и мы теперь уже начинаем обусловливать природу. Эта взаимозависимость, согласно Мишелю Серру, должна привести нас к подписанию договора с природой — то есть основанию нового права, которое бы прекратило нашу войну с ней. Этот договор с природой, который может быть заключен между людьми и миром, оставленным вне игры предшествующим общественным договором, дал бы природе юридическое достоинство и помог бы определить обязанности человечества по отношению к ней.

Неожиданный упадок религиозности в развитых странах. Р. Инглхарт

Это книга о неравномерности процесса секуляризации в мире. Она написана в 2020 г., в основном по данным Всемирного обзора ценностей с 1981 по 2020 г. В период с 1981 по 2007 г. в большинстве стран возрастал уровень религиозности, отчасти вследствие более высокой рождаемости в семьях верующих. Но с 2007 по 2020 г. почти все страны стали менее религиозны.<br /> Все крупные религии по традиции поощряют высокую рождаемость, отражая недавнюю по историческим меркам реальность, характеризовавшуюся высокой младенческой смертностью и низкой продолжительностью жизни. В таких условиях нормы высокой рождаемости и строгой регламентации сексуального поведения необходимы для воспроизводства общества. Но в последние десятилетия эти нормы быстро меняются, а отказ от них приводит в том числе к пересмотру ценности религии, которая тесно связана с такими нормами. Однако религия выполняла и другие важные функции: в отсутствие социального государства она поощряла помощь нуждающимся; помогая справляться со стрессом, она способствовала психическому здоровью. Люди вообще нуждаются в цельной и непротиворечивой системе убеждений. Тем не менее религия угасает. Что же будет дальше ? Скандинавские страны уже давно находятся на передовом крае социальных изменений. Протестантизм оставил в них глубокий культурный отпечаток, но в XX в. у них появилось социальное государство с системой всеобщего бесплатного здравоохранения и образования, социальной защитой, детскими садами, пенсиями по старости и этикой социальной солидарности. В этих странах уровень религиозности невысок и быстро снижается. Ведет ли это к распаду общества и нигилизму? Эти страны занимают ведущие позиции по множеству показателей хорошего общественного устройства, включая экономическое равенство, равенство мужчин и женщин, редкость убийств, счастье, защиту окружающей среды и демократию. Хотя они стали менее религиозны, люди в этих странах отличаются высоким уровнем доверия друг другу, толерантностью, честностью, социальной солидарностью и приверженностью демократическим нормам.<br /> Упадок религии в мире — одно из самых серьезных явлений за всю историю человечества. Книга Р. Инглхарта рассматривает причины этого явления и его возможные последствия.

От колдуна до шарлатана. Колдовские процессы в Российской империи XVIII века (1740–1800)

Книга посвящена малоизученному феномену российских колдовских процессов. Хронологическими рамками исследования избрана вторая половина XVIII века — время, ярко демонстрирующее быстрые и радикальные изменения, произошедшие и с правовыми нормами, и с объяснительными моделями, и с конфигурацией колдовских дел. За полстолетия произошла смена парадигм, от понимания колдовства как реальности до признания его несуществующим, от борьбы с колдовством — к борьбе с верой в него. Одно и то же этнографическое содержание в начале века давало повод к судебному процессу, стоившему обвиняемым жизни, а в конце века становилось материалом для публицистической статьи о курьезном происшествии и для этнографической заметки. На массовом архивном материале, часть которого впервые вводится в научный оборот, автор показывает, как и почему возникает колдовской процесс, какова его специфика в конкретных географических и хронологических границах, что представляла собой магическая повседневность XVIII века и как изменялись представления о колдовстве. Монография может быть интересна как специалистам — историкам, антропологам, религиоведам, — так и широкому кругу читателей.

Вдалеке: От контркультурных исканий к индустрии путешествий в Непале. М. Лехти

Американский антрополог и социокультуролог Марк Лехти рассматривает культурное взаимодействие Востока и Запада сквозь призму развития туристической индустрии в Непале — стране, которая оставалась «закрытой» до середины XX века. В книге рассказывается о том, каким Непал виделся представителям западной контркультуры, какие формы принимали меняющиеся контркультурные проекции и как сами жители Непала реагировали на их «открытие» многочисленными иностранцами.

Два адмирала: Ф. Ф. Ушаков и П. С. Нахимов в исторической памяти. Владимир Лапин

Федор Федорович Ушаков (1745–1817) и Павел Степанович Нахимов (1802–1855) в начале XXI века занимают первые два места в символическом списке великих отечественных флотоводцев, подобно тому как Александр Васильевич Суворов (1730–1800), Михаил Илларионович Кутузов (1754–1812) и Георгий Константинович Жуков (1896–1974) лидируют в аналогичном перечне великих отечественных полководцев. Анализ российских коммеморативных практик за последние два столетия позволяет говорить о существовании «культа Нахимова» и «культа Ушакова». Это проявилось в монументалистике, топонимике, научной и художественной литературе, фильмографии и прочих формах исторической памяти. Книга представляет собой попытку проследить процесс создания образов этих военачальников в дореволюционной, советской и постсоветской России. Поскольку мемориальные акции различаются по своему характеру, а главные герои книги принадлежали к разным эпохам, то и соперниками «в славе» они оказались не в реальной жизни, а в культурной памяти России. Такое понятие, как «коммеморативное многоборье», предложенное в исследовании, позволяет оценить динамику и условия сотворения исторического образа.<br /> Научно-популярное издание.

Юкагинские тосы. Николай Вахтин

Юкагирские берестяные грамоты известны науке уже более ста лет. А началось все с того, что в 1889 году некий студент Новороссийского университета был осужден за революционную деятельность и сослан в далекую Якутскую область. Несколько лет он одиноко прожил среди юкагиров, одного из коренных народов Севера, и обнаружил, что местное население пользуется «письменами на бересте». Самуил Шаргородский опубликовал в журнале «Землеведение» короткую статью, в которой впервые было описано несколько юкагирских тосов (тос по-юкагирски — береста). С тех пор число введенных в научный оборот тосов постепенно увеличивалось. Эта книга — первый полный свод всех известных тосов, включая обнаруженные в последние 30 лет и никогда прежде не публиковавшиеся. Среди тосов, служивших для передачи письменной информации на расстоянии и во времени, выделяются два типа: «мужские» и «женские». «Мужские» тосы представляли собой карты местности или схемы охотничьих маршрутов, а «женские» — любовные записки молодых незамужних девушек юношам, описывающие чувства, прошлые или будущие события и отношения. Если первый тип писем имеет аналогии в Сибири и в Северной Америке, то второй, видимо, уникален в масштабе земного шара. В своем исследовании известный российский ученый-северовед, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Николай Вахтин рассказывает о правилах чтения тосов и семантике их отдельных знаков, рассуждает о том, какое место занимают тосы среди других пиктографических систем, насколько это явление древнее и что представляет собой с точки зрения теории письма.<br /> Эта замечательная книга подтверждает, что «письмена не го­рят». На примере берестяных грамот (тосов) сибирского на­рода юкагиров Николай Вахтин показывает, что и в XXI веке можно научиться читать письмена-пиктограммы самобытной се­верной культуры и бережно сохранить «утраченное» наследие.<br /> Игорь Крупник, Арктический научный центр, Смитсоновский институт (США)<br /> В нашей культуре сохраняется память об этом самобытном феномене, но источником, к сожалению, является при этом не память поколений, а отраженное знание исследователей, привнесенное статьями, выдержками из книг, беседами и т. д. Причем во многом это были отрывочные, неполные сведения. Исследование Николая Вахтина восполняет данный пробел, открывая для новых поколений юкагиров это уни­кальное явление. Думаю, выход книги послужит толчком для возрождения элементов пиктографического письма, творчески интерпретированного в современной юкагирской культуре.<br /> Вячеслав Шадрин Чамаданиджа (верховный вождь), председатель Совета старейшин юкагирского народа

Проза жизни: русские биографии в XVIII-XIX вв. Дмитрий Калугин

В настоящей монографии представлен интердисциплинарный анализ русских биографических текстов, выходивших начиная со второй половины XVIII и вплоть до середины XIX века. Совмещение различных исследовательских перспектив позволяет выявить особенности биографических повествований как социального феномена. В книге биография рассматривается не только как инструмент дисциплинирования социальных субъектов, но и как механизм производства знания об обществе и новых форм авторитета. Привлечение широкого социально-исторического контекста, изучение особенностей публичной сферы позволяют выявить напряжение, присущее биографическим текстам переломной эпохи, когда происходят столкновения противоборствующих сил, претендующих на право создавать альтернативные представления о человеческой жизни и ее предназначении.

Эмпиризм и философия сознания. У. Селларс

&quot;Эмпиризм и философия сознания&quot;, самая важная работа крупнейшего американского философа ХХ века Уилфрида Селларса (1912-1989), представляет собой краткое изложение всей его философской системы и одновременно является ключевым документом в истории философии. Впервые опубликованная в виде эссе в 1956 году, она привела к кардинальным изменениям в аналитической философии, оборвав ту связь - в виде учения о &quot;знании по знакомству&quot;, - которая объединяла Рассела и Айера с Локком и Юмом. Критика Селларсом Мифа о Данном в &quot;Эмпиризме и философии сознания&quot; заставила аналитическую философию отойти от фундаменталистской направленности логического эмпиризма и поставила под сомнение саму идею эпистемологии. Введение Ричарда Рорти, рассматривающего сочинение Селларса в контексте современной философии, а также комментарии Роберта Брэндома делают это сложное, но бесспорно значимое в истории аналитической философии сочинение ясным и понятным для всех.

Сентиментальные иконы Лоренса Стерна. &quot;Сентиментальное путешествие по Франции и Италии&quot; и визуальная культура Европы конца XVIII - середины XIX века

Настоящее издание посвящено роману Лоренса Стерна «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» в контексте визуальной культуры XVIII–XIX веков, что позволяет сформулировать связи слова и изображения, которые были характерны для эстетики и философии этого периода. Полистилевой характер «Сентиментального путешествия», в котором присутствуют элементы не только сентиментальной эстетики, но и рококо, а также переосмысление традиций просветительского романа позволяют иллюстраторам интерпретировать образы в соответствии со стилем и интеллектуальной модой современной им эпохи. Популярность созданных Стерном образов нищего монаха, узника-видения и безумной влюбленной отражает смену эстетических и философских систем на рубеже веков и доказывает вовлеченность Стерна в философские и эстетические дискуссии последних лет Просвещения, что открывает новые перспективы в изучении творческого наследия писателя.

Историческая память. Введение. Учебное пособие. Сафронова Юлия

Изучение исторической памяти — одно из самых динамично развивающихся исследовательских полей, существующих на стыке различных социальных и гуманитарных дисциплин. Учебное пособие представляет собой вводный курс, позволяющий сориентироваться в этой сложной и многообразной области. В первой части книги разбираются идеи и работы авторов, заложивших фундамент исследований исторической памяти: Э. Ренана, М. Хальбвакса, Я. Ассмана, П. Нора. Каждый автор рассматривается в широком историческом и дисциплинарном Контексте. Во второй части обсуждаются отдельные темы внутри исследований памяти, такие как травма, ностальгия, забвение, медийная память, историческая политика и т. д. После каждой главы читателям даются задания и список литературы, цель которых — не Только глубже понять излагаемый материал, но и сформулировать свою собственную исследовательскую программу в рамках одного из предложенных подходов. Для 2-го издания автором существенно переработаны главы 3, 7 и 8. Книга предназначена студентам-историкам, но может быть полезна и специалистам по другим социальным и гуманитарным наукам, а также широкой аудитории, интересующейся проблематикой современных общественных наук.

Культуры патриотизма в период Первой мировой войны

Сборник подготовлен на основе материалов научных докладов международной конференции &quot;Patriotic Cultures during the First World War&quot;, проходившей 11-13 июня 2014 г. в Европейском университете в Санкт-Петербурге. Исследователи из Австрии, Великобритании, Германии, Канады, России и США предприняли попытку написать культурную историю патриотизма в странах — участницах Первой мировой войны. Авторы проанализировали язык, визуальные образы, государственные и общественные практики и их восприятие основными акторами исторического процесса. В итоге им удалось продемонстрировать все сложности патриотической мобилизации, которые сопровождали глобальный конфликт начала XX в. Опубликованные статьи, взятые в совокупности, позволяют рассмотреть данную проблему в сравнительном аспекте и намечают перспективы дальнейших исследований в этом направлении.

&quot;Кричать Христа&quot;: Пасхальный тропарь в русской фольклорной традиции. Светлана Подрезова

Монография является первым опытом систематического исследования фольклорного бытования тропаря Пасхи «Христос воскресе». В работе вводится в научный оборот обширный корпус источников: полевые этнографические, архивные и исторические материалы по пасхальному тропарю, а также по истории певческого образования в России. В центре внимания автора находится историко-культурный контекст традиции «кричать Христа», сложившейся на территории Смоленского Поднепровья, исследуются особенности бытования тропаря Пасхи и связанных с ними фольклорных текстов, их семантика и функции в фольклорной практике смолян. Впервые ставятся вопросы об источниках народных распевов пасхального тропаря, а также анализируются фольклорные рецепции богослужебного текста. В исследовании устанавливаются пути формирования распевов, факторы, которые определяют стилевое своеобразие словесных и мелодических версий тропаря Пасхи в русском фольклоре. Книга адресована этномузыкологам, фольклористам, антропологам, специалистам в области истории и теории русского церковно-певческого искусства, историкам и краеведам.

Изобретение религии: десекуляризация в постсоветском контексте

Возвращение религии в социальную жизнь постсоветских государств нельзя сводить исключительно к процессу возрождения традиционных и созданию новых духовных институций. Десекуляризацию нужно рассматривать как пересмотр сложившихся границ между социальными полями религиозного и секулярного за счет разрушения автономного статуса религии в социальном пространстве. Эти сложные процессы протекают в самых разных формах и сегментах общественной жизни. Они инициируются не только религиозными институциями, но и теми, кто заинтересован в использовании традиционных образов социального воображения для решения новых задач. С этой точки зрения можно говорить, что в ходе десекуляризации создаются не только вновь возникшие духовные движения, но и старые, респектабельные церкви — в той мере, в какой они являются частью жизни современного общества и используются им. В сборник вошли статьи, написанные на основе докладов конференции «Изобретение религии: десекуляризация в постсоветском контексте», состоявшейся 10–12 мая 2012 г. в Европейском университете в Санкт-Петербурге

Религия, или Узы благочестия. Сергей Штырков

Многие века люди употребляли слово «религия» в непривычных нам смыслах. Так, в Древнем Риме человеку, который никак не решался на какой-то поступок, могли сказать: «Ох уж эта твоя религия». А про благочестивого священника в средневековой Западной Европе могли сказать, что он не религиозен, имея в виду, что он не принадлежит ни к какому монашескому ордену. Привычная же для нас идея, что в мире существует множество религий, большинству людей прошлого показалась бы весьма странной. Как сформировалось современное понятие «религия»? Насколько оно универсально и непротиворечиво? Как давно появились религии у тех народов, у которых, как мы знаем, они есть? Ответы на эти и многие другие вопросы ищите в книге «Религия, или Узы благочестия».

Торговля по правилам и без. Власть и торговцы в Енисейской губернии во второй половине XIX - начале XX века

Эта книга о правовой культуре в Российской империи во второй половине XIX — начале XX в. В историографии развитие правовой культуры и правового сознания в пореформенной России изучается через рассмотрение правовой системы, представлений о законе, через практики обращения в суд, связанные с Судебной реформой 1864 года. Автор книги предлагает изучать правовую культуру жителей Российской империи, опираясь на примеры использования законов в повседневной жизни. В качестве предмета исследования выбраны торговцы — социальная группа, к профессиональной деятельности которой предъявлялись требования, выраженные в законах, и, соответственно, эта деятельность подлежала контролю со стороны представителей власти. В книге анализируется взаимодействие власти и торговцев по вопросам получения торговых документов и аренды торговых заведений, времени, пространства и санитарного состояния торговли, а также в процессе проведения проверок торговых заведений.<br /> Книга основана на материалах городов Енисейской губернии.