Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто
Шеллинг: pro et contra
640.00 Р 563.20 Р
Паскаль. Pro et contra
980.00 Р 732.78 Р

Введение в средневековую философию. Патристика. Д. В. Шмонин

В учебном пособии рассматриваются истоки средневековой европейской философии, ее основные типологические черты и проблемы, формирующиеся в первые столетия христианства, дается краткий очерк философско-богословской мысли эпохи патристики (конец I - VII-VIII вв.). Книга содержит иллюстрации, карты, хронологическую таблицу.<br /> Пособие предназначено для студентов классических и педагогических университетов, обучающихся по философским, культурологическим, религиоведческим, историческим направлениям (специальностям).

352

О философии, богословии и образовании. Дмитрий Шмонин

В сборник включены работы 2011–2015 гг., рассматривающие образование и педагогику в богословско-философской перспективе. При многообразии типологий и классификаций, используемых в теории образования, с богословской (теологической) точки зрения важна демаркация между религиозным и светским типами образования: если мировоззренческое ядро образовательной модели имеет религиозный (конфессиональный) характер, то мы имеем дело с религиозным образованием, если нет, то речь идет об одной из форм светского образования — независимо от конкретных задач, которые ставят перед собой участники образовательного процесса, и даже от того, в каких видах и ракурсах религия («священное», «религиозное», «духовное») попадает в дисциплинарный фокус.<br /> Описание, предпринятое в теоретическом и историческом — через призму основных образовательных парадигм — контекстах, позволяет наметить контуры собственной для Церкви теории образования, опирающейся на святоотеческую традицию, религиозно-педагогический опыт, современные педагогические идеи и технологии. Показано, что православное богословие (теология) образования может стать одним из эффективных элементов решения стратегических задач развития российского образования.<br /> «Что общего между философом и христианином? Между учеником Греции и учеником Неба? Между искателем истины и искателем вечной жизни?» Такими вопросами задавался в конце II века Тертуллиан. Следует ли искать просвещения, рационального познания мира для обретения вечной жизни?<br /> Среднестатистический современный человек, относящий себя к европейской культуре, жаждет не спасения, но личного счастья и комфортной жизни в благополучном обществе. Однако и эта цель — гораздо более приземленная, нежели спасение, — рождает свою дилемму: образование или оболванивание, и если образование, то какое?<br /> Непрерывная череда реформ и модернизаций образования, которые идут в нашей стране, — частный случай общемировой беды. Мы не заметили, как образование из процесса формирования человека, его внутреннего преображения через открытие в себе образа Божьего, превратилось в глобально-сетевое явление, в котором существуют и взаимодействуют субъекты и объекты, оказывающие, потребляющие образовательные услуги или обеспечивающие эти процессы потребления. В этом пространстве услуг действуют «образовательные стандарты», «инновационные концепции и модели», «модули», «основные образовательные программы», «компетентностные подходы», «педагогические технологии», «критериальные показатели эффективности». Образование трансформировалось в непрерывное повышение квалификации, lifelong learning, а общую деградацию средней и высшей школы призвана скрыть многоликая «инноватика».

450.56

Шеллинг: pro et contra

Антология `Шеллинг: pro et contra` подготовлена к 225-летию со дня рождения Фридриха Шеллинга (1775-1854). Антология представляет собой собрание текстов выдающихся деятелей русской общественной и философской мысли, ученых и публицистов, дающих оценку творчества и личности великого немецкого философа. Издание является своего рода приложением к работе `Философия Шеллинга в России XIX века` (СПб.: РХГИ, 1998). Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей.

563.2

Православная Церковь по обе стороны советской границы. Иеромонах Никодим (Хмыров)

Книга посвящена позиции Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) по актуальным вопросам двадцатых годов двадцатого века. Источником послужили материалы, публиковавшиеся в начале 1920-х годов в журнале «Церковные ведомости» — официальном органе Русской Зарубежной Церкви, а также архивные материалы, хранящиеся в ГА РФ. Журнал освещал такие темы, как судьба Патриарха Тихона, гонения на Церковь и священнослужителей в России, попытки советской власти с помощью обновленческих течений создать подконтрольную Церковь, изъятие святынь, антирелигиозная пропаганда и настроения народа. Редактор журнала Е. И. Махароблидзе готовил публикации на основе личных связей с представителями российского епископата и духовенства. Круг источников очень разнообразен: это и советские газеты («Известия», «Правда», «Накануне», «Беднота», «Безбожник», тифлисские «Заря Востока», «Коммунист»), и серьезная зарубежная пресса («Таймс», «Ле джорнал»), письма и личные свидетельства непосредственных участников. Такой многосторонней информацией советские граждане не располагали вплоть до начала ХХI века, когда журнал «Церковные ведомости» был выложен в открытый доступ.<br /> Иеромонах  Никодим (в миру Денис Владимирович Хмыров) род. в 1982 г. Закончил Воронежскую семинарию, затем учился в магистратуре и аспирантуре Санкт-Петербургской Духовной академии, а также в аспирантуре Санкт-Петербургского национального исследовательского университета информационных технологий, механики и оптики. С 2013 г. — кандидат богословия, с 2017 г. — кандидат исторических наук. Сфера научных интересов: исследование истории и историографии Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Работает в архивах Санкт-Петербурга и Москвы, сотрудничает с рядом зарубежных архивохранилищ. Автор многих научных статей и нескольких монографий.

647.68

Сервантес. Pro et contra

Очередной том в серии &quot;Русский Путь&quot; представляет тексты, отражающие тот мощный резонанс, который был произведен литературным персонажем Сервантеса - бедным рыцарем. Вот уже несколько веков Дон Кихот странствует по пространствам человеческих мыслей и чувств, заставляя вновь и вновь возвращаться к теме любви, подвига, жертвенности.<br /> В Антологии представлены как литературоведческие работы двухвекового освоения русской мыслью литературного феномена Сервантеса (Белинский, Шкловский, Набоков и др.), философское осмысление (Иванов, Яковенко и др.), так и рецензии, поэтические отклики (Достоевский, Мережковский, Берггольц, Маршак, Бродский, Окуджава, Гранин и др.).<br /> Книга рассчитана как на специалистов-литературоведов, культурологов, студентов, так и на самый широкий круг читателей, интересующихся мировой литературой и историей отечественной мысли.

717.82

Паломник в будущее. Пьер Тейяр де Шарден. Светлана Семенова

Новая книга известного философа и филолога Светланы Семеновой посвящена жизни и творчеству Пьера Тейяра де Шардена, ученого с мировым именем, с кем связаны крупнейшие достижения в геологии, палеонтологии и антропологии XX века, глубокого философа и богослова, разработавшего теорию ноосферы, философию христианского эволюционизма. Первая часть книги - детальная драматическая биография о. Тейяра в контексте эпохи. Во второй части, опираясь на огромное наследие П.Тейяра де Шардена, в значительной степени не переведенное в России, автор предлагает читателю вникающее в логику развития мысли философа аналитическое изложение основных блоков его сочинений, этапов созревания его учения. Для более объемного представления о духовном наследии о. Тейяра, его месте в культуре XX века дается сопоставление его идей с традицией русской религиозной философии конца XIX - первой трети XX вв.<br /> Книга адресована историкам философии и науки, религиоведам и культурологам, преподавателям и студентам, всем интересующимся наследием мировой философской мысли.

633.6

Русская классика: pro et contra. Золотой век, антология

Антология подготовлена в рамках исследовательского проекта «Философская рефлексия русской классической литературы в отечественной и зарубежной мысли» и представляет собой подборку наиболее значимых текстов писателей, критиков и исследователей XIX века, осмысляющих пути развития русской литературы, ее цели и ценностные ориентиры, а также представляющие первые оценки ее как явления национального самосознания. Основная идея антологии — проследить процесс вызревания саморефлексии социальной и духовной миссий русской классической литературы со стороны ее творцов и критиков.<br /> Книга будет интересна литературоведам, философам и всем интересующимся историей русской классической литературы.

1065.57

Максим Горький: pro et contra, антология. Современный дискурс

Антология представляет собой обширный и емкий свод научного материала, созданный на основе исследования художественного творчества выдающегося русского классика ХХ века; систематизирует историю отношений к творчеству Горького в России и за рубежом вплоть до современности, выступая репрезентативным зеркалом трансформаций отечественной культуры. Книга подводит итоги отечественного и зарубежного горьковедения за более чем столетний период, помогая сформировать целостное представление об отношении к личности и наследию Горького в отечественной и мировой культуре.<br /> Издание адресовано как специалистам, так и самому широкому кругу читателей.

1316.01

Л.Н. Толстой: Pro et contra. Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей

В Антологию включены две работы самого Л. Н. Толстого — «Религия и нравственность» и «Исповедь», а также статьи как его современников, так и русских мыслителей настоящего времени, дающих оценку его личности и учения, объясняющих причины его «ухода», его влияние на культуру. Акцент поставлен на философско-религиозный диалог эпохи с Л. Н. Толстым. Антология отражает эволюцию восприятия творчества и личности писателя.<br /> Книга рассчитана на всех интересующихся творчеством Л. Н. Толстого, а также может служить учебным пособием для студентов.

1435.65

Анри Бергсон: философия грядущей эпохи. И. И. Евлампиев

В монографии осуществлен всесторонний анализ системы Анри Бергсона, одного из главных представителей европейской неклассической философии. Показано, что, критикуя рационализм и сциентизм новой философии, Бергсон чутко воспринял наследие классической философии; его учение представлено как высшая точка развития традиции мистического пантеизма, оригинальные версии которого создали такие выдающиеся мыслители, как Николай Кузанский, Г. Лейбниц, И. Г. Фихте, Ф. В. Й. Шеллинг, А. Шопенгауэр и др. Рассмотрены новаторские концепции Бергсона относительно процесса познания, эволюции живой материи, истории и будущего человечества, изложенные в его главных трудах; особое внимание обращено на концепцию времени и памяти, содержащуюся в книге «Материя и память». Детально проанализировано влияние на философию Бергсона творчества Ф. Достоевского и Л. Толстого.<br /> Книга предназначена для специалистов в истории философии и всех, кто интересуется развитием европейской философии и культуры двух последних столетий.

693.9

Греческие софисты. Фрагменты и свидетельства

Данная публикация включает в себя фрагменты и свидетельства о жизни и учении древнегреческих софистов Протагора (ок. 490–420 до н. э.), Горгия (ок. 483–376 до н. э.), Антифонта (ок. 480–411 до н. э.), Ксениада (вторая половина V в. до н. э.), Ликофрона (вторая половина V в. – первая половина IV в. до н. э.), Продика (ок. 470–390 до н. э.), Фрасимаха (ок. 460 – конец V в. до н. э.), Гиппия (ок. 440–340 гг. до н. э.) и братьев Евтидема с Дионисодором (должно быть, ок. 470–390 до н. э.), которые, возможно, были лишь персонажами диалога Евтидем.<br />

454.63

Философия культуры в свете христианского Логоса. В. А. Щученко

Культурологические воззрения русских мыслителей складывались под влиянием глубинных тектонических сдвигов, обозначившихся в конце XIX и особенно в начале XX в. (мировая война, революция, гражданская война и др.). Тема культуры, духовно-нравственного здоровья нации обозначилась в это время со всей остротой. Волновали прежде всего мировоззренческие и даже идейно-политические проблемы, относящиеся к культурно-историческим процессам.<br /> Постепенно формировался религиозно-философский, мировоззренческий по своему характеру, фундамент, обретавший системные черты, способный не только ответить на назревшие общественные вопросы, но и обеспечить теоретическое становление наук о культуре. Не случайно к середине XX в. появляются монографии системно-теоретического характера (Е. В. Спекторский. «Христианство и культура» — Прага, 1925 г.; И. А. Ильин. «Основы христианской культуры» — Женева, 1937 г.). Растет и теоретический потенциал трудов о культуре. Наряду с трудами Е. В. Спектор- ского и И. А. Ильина особо должны быть отмечены и сочинения Г. В. Флоровского, в первую очередь те, в которых рассматриваются проблемы историко-культурного развития. <br /> Логос — слово многозначное. В религиозной традиции — это божественный Логос, Слово Христа. В понятийном, внерелигиоз- ном смысле логос есть слово человеческое, знание, в том числе и научное знание, как логически упорядоченная рефлексия. Вынесенное в заглавие книги выражение («Философия культуры в свете христианского Логоса») имеет прямое отношение и к первому, и ко второму смыслу этого слова; речь идет здесь о философской рефлексии, направленной на осмысление культурно-исторического процесса, о культурологической традиции, выросшей на религиозном основании. Это тот логос, который русский мыслитель В. Ф. Эрн называл «отвлеченным логосом» и который является только одной из сторон всеопределяющего и всепроникающего божественного Слова, христианского Логоса. Вечное Слово Бога, по убеждению русских религиозных мыслителей, — источник всего сущего, в том числе и этого логоса человеческого. Именно этот божественный, христианский Логос одухотворяет, утверждали они, жизнь и культуру России, западного мира, человечества, задавая в том числе и мировоззренческий фундамент культурологических исследований. Культура пребывает в историческом мире, имеет дело с воплотившимися ценностными мирами. Соответственно и теоретические процедуры культурологического исследования должны быть нацелены на выявление конкретно-исторических каузальных взаимосвязей,взятых в единстве необходимого и случайного, общего и особенного, прерывного и непрерывного, номотетического и идеографического, исторического в его общечеловеческом и конкретно-историческом, индивидуализирующем выражении.

334.99

Сократические школы как явление античной философии и культуры

Коллективная монография посвящена мало изученному в отечественном философском антиковедении сюжету — истории так называемых сократических школ. Сократические школы традиционно находятся в тени великого научного и образовательного проекта — Академии Платона, а позже — Ликея Аристотеля. Философские позиции сократиков — слушателей и последователей Сократа — могут быть рассмотрены как альтернативный вариант развития устного наследия Сократа, который постепенно оказался вытеснен на второй план в истории античной философской мысли. Кроме того, экспликация философских позиций сократиков имеет большое значение для исследований, в фокусе которых «исторический» Сократ. Издание охватывает широкий круг проблем, связанных с сократическими школами, а также представляет формы рецепции и интерпретации философии сократиков в западноевропейской и отечественной историко-философской традиции и в свете компаративистских исследований.<br /> Издание предназначено для историков философии, филологов, а также всех тех, кто интересуется культурой Античности.

408.27

П. Н. Врангель: pro et contra, антология

В антологии собраны многочисленные фрагменты из различных исторических произведений, включая опубликованные источники, в которых отражена деятельность генерал-лейтенанта барона Петра Николаевича Врангеля (1878–1928) — лидера Южнороссийского Белого движения и руководителя белой эмиграции. П. Н. Врангель — противоречивая историческая фигура. Еще при жизни Петра Николаевича его дела и поступки вызывали диаметрально противоположные оценки современников, очевидцев, друзей и врагов. В настоящее время споры исследователей по поводу этой неординарной исторической фигуры продолжаются.<br /> Издание рассчитано как на специалистов, так и на широкий круг читателей.

1256.2

Паскаль. Pro et contra

Очередной том в серии &quot;Русский Путь&quot; представляют тексты, отражающие восприятие личности и философских идей французского ученого и мыслителя XVII в. Блеза Паскаля. Антология состоит из семи разделов, представляющих разные аспекты освоения Паскаля в России на протяжении трех столетий - от XVIII до XXI в. в документальной (письма, дневники, мемуары), философской и художественной литературе. К идеям Паскаля обращались такие мыслители и писатели, как Хомяков, Мережковский, Лев Толстой, Тургенев, Достоевский, Флоренский, Франк и многие другие. Российские авторы не только упоминают имя французского философа и его труды, но и творчески перерабатывают его идеи, часто вдохновляясь ими для построения своих концепций.<br /> Книга рассчитана как на специалистов - литературоведов и философов, культурологов, студентов, так и на самый широкий круг читателей, интересующихся мировой литературой и философией.

732.78

Образ Христа и идеи почвы. Михаил Монкевич

В книге Михаила Монкевича (Тупеева) рассматривается почвенное мировоззрение трех выдающихся русских литераторов и мыслителей ХIХ века в их отношении к образу Иисуса из Назарета. Сознавая необъятность темы, автор сосредоточился на линии «Григорьев — Тютчев — Достоевский» с выходом к русскому религиозному возрождению XX века. Как удалось этим трем сочинителям сочетать в своем творчестве русскую идею с наднациональными идеалами христианства? Ведь именно эта особенность и позволила им говорить о религиозных прозрениях не только со своими современниками, но и с людьми грядущих поколений. В основу книги «Образ Христа и идея почвы» легла защищенная в 2004 году диссертация.<br /> Третья глава, посвященная литературному богоискательству Федора Достоевского, состоит из трех связанных частей. В первой части предметом рассмотрения является кризис традиционной христианской культуры в России первой половины XIX века и отношение Ф. М. Достоевского к обозначенной проблеме. Во второй части речь идет о путях выхода из кризиса, сформулированных писателем в годы ссылки и представленных широкой аудитории уже в первых выпусках журнала «Время» в виде программы «почвы», а также в последующих романах и рассказах. Помимо всего прочего во второй части главы есть указания на серьезные противоречия, к которым приводил страстный поиск истоков народной веры. В частности, обычные для Достоевского размышления о «русском Боге» и богоизбранности русского народа при ближайшем рассмотрении находятся в определенной оппозиции к провозглашенному в Новом Завете идеалу единства всех наций во Христе Иисусе — «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Послание к Колоссянам 3:11).<br /> Для широкого круга читателей и для специалистов. Книга адресована всем изучающим русскую культуру, литературу и философскую мысль.

431.2

Загадки рукописей Мертвого моря. Тантлевский И.Р.

В предлагаемой вниманию читателя книге автор на основе анализа корпуса рукописей Мертвого моря реконструирует историю Кумранской общины (Иудея; II в. до н. э. и - I в. н. э.) и выявляет ее центральные религиозные и идеологические воззрения. Особое внимание уделяется представлениям мессианско-эсхатологического и мистико-гностического характера.

619.52