Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто
Шеллинг: pro et contra
640.00 Р 563.20 Р

Опыт человека. К осмыслению образования человека (Кожевникова М. Н.)

Данная монография, представляющая собой философско-антропологическое исследование, по своим конечным целям обращенное к образованию, составляет первую часть в серии подготавливаемых монографий, объединенных общим названием &quot;К осмыслению образования человека&quot;. &quot;Образование человека&quot; подразумевает подход к образованию, исходящий из феномена человека.<br /> Монография &quot;Опыт человека&quot; - работа, основанная на феноменологическом анализе сложного человеческого опыта, опирающаяся на традиции мысли Запада и Востока о человеке и учитывающая те научные данные и теории, которые составляют достижения широкого спектра современных областей знания.<br /> Обсуждаемые в работе феномены проиллюстрированы примерами из произведений культуры разных стран и народов, древних и современных.<br /> Книга предназначена для специалистов гуманитарных профессий и всех размышляющих о феномене человека, а также об образовании человека.

174.57

Историография естествознания на рубеже нового тысячелетия

В книге анализируются новейшие сдвиги основных проблем историографии и философии науки в последние десятилетия. В статьях представлены итоги коллективных исследований — идеи отдельных авторов неоднократно обсуждались на межинститутском (ИИЕТ и ИФ РАН) семинаре. Новейшие результаты получены в исследованиях 2003-2005 гг. (проект РГНФ № 03-03-00074а). Книга является прямым продолжением предшествующих изданий: «Принципы историографии естествознания: теория и история» (М., Наука, 1993) и «Принципы историографии естествознания: XX век» (СПб.: Алетейя, 2001). .Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся современными проблемами философии и историографии науки, может быть рекомендовано студентам в качестве учебного пособия к курсу «Концепции современного естествознания» при изучении особенностей классической, неклассической и пост-неклассической науки и аспирантам при изучении основ современного научного мировоззрения.<br />

246.4

Введение в средневековую философию. Патристика. Д. В. Шмонин

В учебном пособии рассматриваются истоки средневековой европейской философии, ее основные типологические черты и проблемы, формирующиеся в первые столетия христианства, дается краткий очерк философско-богословской мысли эпохи патристики (конец I - VII-VIII вв.). Книга содержит иллюстрации, карты, хронологическую таблицу.<br /> Пособие предназначено для студентов классических и педагогических университетов, обучающихся по философским, культурологическим, религиоведческим, историческим направлениям (специальностям).

352

Философия культуры в свете христианского Логоса. В. А. Щученко

Культурологические воззрения русских мыслителей складывались под влиянием глубинных тектонических сдвигов, обозначившихся в конце XIX и особенно в начале XX в. (мировая война, революция, гражданская война и др.). Тема культуры, духовно-нравственного здоровья нации обозначилась в это время со всей остротой. Волновали прежде всего мировоззренческие и даже идейно-политические проблемы, относящиеся к культурно-историческим процессам.<br /> Постепенно формировался религиозно-философский, мировоззренческий по своему характеру, фундамент, обретавший системные черты, способный не только ответить на назревшие общественные вопросы, но и обеспечить теоретическое становление наук о культуре. Не случайно к середине XX в. появляются монографии системно-теоретического характера (Е. В. Спекторский. «Христианство и культура» — Прага, 1925 г.; И. А. Ильин. «Основы христианской культуры» — Женева, 1937 г.). Растет и теоретический потенциал трудов о культуре. Наряду с трудами Е. В. Спектор- ского и И. А. Ильина особо должны быть отмечены и сочинения Г. В. Флоровского, в первую очередь те, в которых рассматриваются проблемы историко-культурного развития. <br /> Логос — слово многозначное. В религиозной традиции — это божественный Логос, Слово Христа. В понятийном, внерелигиоз- ном смысле логос есть слово человеческое, знание, в том числе и научное знание, как логически упорядоченная рефлексия. Вынесенное в заглавие книги выражение («Философия культуры в свете христианского Логоса») имеет прямое отношение и к первому, и ко второму смыслу этого слова; речь идет здесь о философской рефлексии, направленной на осмысление культурно-исторического процесса, о культурологической традиции, выросшей на религиозном основании. Это тот логос, который русский мыслитель В. Ф. Эрн называл «отвлеченным логосом» и который является только одной из сторон всеопределяющего и всепроникающего божественного Слова, христианского Логоса. Вечное Слово Бога, по убеждению русских религиозных мыслителей, — источник всего сущего, в том числе и этого логоса человеческого. Именно этот божественный, христианский Логос одухотворяет, утверждали они, жизнь и культуру России, западного мира, человечества, задавая в том числе и мировоззренческий фундамент культурологических исследований. Культура пребывает в историческом мире, имеет дело с воплотившимися ценностными мирами. Соответственно и теоретические процедуры культурологического исследования должны быть нацелены на выявление конкретно-исторических каузальных взаимосвязей,взятых в единстве необходимого и случайного, общего и особенного, прерывного и непрерывного, номотетического и идеографического, исторического в его общечеловеческом и конкретно-историческом, индивидуализирующем выражении.

334.99

Образ Христа и идеи почвы. Михаил Монкевич

В книге Михаила Монкевича (Тупеева) рассматривается почвенное мировоззрение трех выдающихся русских литераторов и мыслителей ХIХ века в их отношении к образу Иисуса из Назарета. Сознавая необъятность темы, автор сосредоточился на линии «Григорьев — Тютчев — Достоевский» с выходом к русскому религиозному возрождению XX века. Как удалось этим трем сочинителям сочетать в своем творчестве русскую идею с наднациональными идеалами христианства? Ведь именно эта особенность и позволила им говорить о религиозных прозрениях не только со своими современниками, но и с людьми грядущих поколений. В основу книги «Образ Христа и идея почвы» легла защищенная в 2004 году диссертация.<br /> Третья глава, посвященная литературному богоискательству Федора Достоевского, состоит из трех связанных частей. В первой части предметом рассмотрения является кризис традиционной христианской культуры в России первой половины XIX века и отношение Ф. М. Достоевского к обозначенной проблеме. Во второй части речь идет о путях выхода из кризиса, сформулированных писателем в годы ссылки и представленных широкой аудитории уже в первых выпусках журнала «Время» в виде программы «почвы», а также в последующих романах и рассказах. Помимо всего прочего во второй части главы есть указания на серьезные противоречия, к которым приводил страстный поиск истоков народной веры. В частности, обычные для Достоевского размышления о «русском Боге» и богоизбранности русского народа при ближайшем рассмотрении находятся в определенной оппозиции к провозглашенному в Новом Завете идеалу единства всех наций во Христе Иисусе — «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Послание к Колоссянам 3:11).<br /> Для широкого круга читателей и для специалистов. Книга адресована всем изучающим русскую культуру, литературу и философскую мысль.

431.2

Единство добра, истины и красоты в русской религиозно-философской традиции

Настоящий сборник — результат конкурса научных работ «Единство добра, истины и красоты в русской философско-богословской традиции», который был проведен фондом «Теоэстетика» в 2021 году. В сборник включены лучшие работы из числа тех, что были высланы на оценку конкурсной комиссии. Авторы не только описывают исторический контекст, но и предлагают возможные стратегии, обнаруживаемые в наследии русской духовной и интеллектуальной культуры. Рассматриваются такие направления, как софиология о. Сергия Булгакова, имяславие А. Ф. Лосева, эсхатологическое богословие о. А. Шмемана, мистический реализм С. Л. Франка, апофатика В. Н. Лосского, теономия Пушкина, акмеизм Гумилева и Мандельштама, литургика старообрядцев, а также многие другие традиции русской интеллектуальной культуры.

431.2

О философии, богословии и образовании. Дмитрий Шмонин

В сборник включены работы 2011–2015 гг., рассматривающие образование и педагогику в богословско-философской перспективе. При многообразии типологий и классификаций, используемых в теории образования, с богословской (теологической) точки зрения важна демаркация между религиозным и светским типами образования: если мировоззренческое ядро образовательной модели имеет религиозный (конфессиональный) характер, то мы имеем дело с религиозным образованием, если нет, то речь идет об одной из форм светского образования — независимо от конкретных задач, которые ставят перед собой участники образовательного процесса, и даже от того, в каких видах и ракурсах религия («священное», «религиозное», «духовное») попадает в дисциплинарный фокус.<br /> Описание, предпринятое в теоретическом и историческом — через призму основных образовательных парадигм — контекстах, позволяет наметить контуры собственной для Церкви теории образования, опирающейся на святоотеческую традицию, религиозно-педагогический опыт, современные педагогические идеи и технологии. Показано, что православное богословие (теология) образования может стать одним из эффективных элементов решения стратегических задач развития российского образования.<br /> «Что общего между философом и христианином? Между учеником Греции и учеником Неба? Между искателем истины и искателем вечной жизни?» Такими вопросами задавался в конце II века Тертуллиан. Следует ли искать просвещения, рационального познания мира для обретения вечной жизни?<br /> Среднестатистический современный человек, относящий себя к европейской культуре, жаждет не спасения, но личного счастья и комфортной жизни в благополучном обществе. Однако и эта цель — гораздо более приземленная, нежели спасение, — рождает свою дилемму: образование или оболванивание, и если образование, то какое?<br /> Непрерывная череда реформ и модернизаций образования, которые идут в нашей стране, — частный случай общемировой беды. Мы не заметили, как образование из процесса формирования человека, его внутреннего преображения через открытие в себе образа Божьего, превратилось в глобально-сетевое явление, в котором существуют и взаимодействуют субъекты и объекты, оказывающие, потребляющие образовательные услуги или обеспечивающие эти процессы потребления. В этом пространстве услуг действуют «образовательные стандарты», «инновационные концепции и модели», «модули», «основные образовательные программы», «компетентностные подходы», «педагогические технологии», «критериальные показатели эффективности». Образование трансформировалось в непрерывное повышение квалификации, lifelong learning, а общую деградацию средней и высшей школы призвана скрыть многоликая «инноватика».

450.56

Карл Густав Юнг. Избранные работы

В книгу вошли уже ставшие классическими переводы работ К.Г.Юнга зрелого периода его творчества, подготовленные А.М.Руткевичем. Структура сборника такова, что она позволяет увидеть юнговскую версию психоанализа во всей ее полноте. Здесь представлены работы, раскрывающие его концепции архетипа, комплекса и коллективного бессознательного, трактовку Юнгом проблемы индивидуации.<br /> Издание будет интересно широкому кругу специалистов-гуманитариев, студентов, обучающихся психологии, философии и смежным дисциплинам, а также всем, кто интересуется аналитической психологией.

464.64

Истина и диалог. Сборник материалов XIII Свято-Троицких ежегодных академических чтений 2013г

Свято-Троицкие чтения - ежегодный форум, который включает в себя научно-теоретические и практические мероприятия, направленные на осмысление истории и современных проблем религии, культуры и образования в ценностно-гуманитарной перспективе. В 2013 году программа Чтений, как обычно, включает в себя целый ряд научных и культурных событий, среди которых следует особо выделить международную научную конференцию &#39;Истина и диалог. К 1700-летию миланского эдикта&#39;, которая готовится в рамках среднесрочной Программы научных исследований и мероприятий РХГА &#39;Христианство и ислам в современной России&#39;.

478.72

Сократические школы как явление античной философии и культуры

Коллективная монография посвящена мало изученному в отечественном философском антиковедении сюжету — истории так называемых сократических школ. Сократические школы традиционно находятся в тени великого научного и образовательного проекта — Академии Платона, а позже — Ликея Аристотеля. Философские позиции сократиков — слушателей и последователей Сократа — могут быть рассмотрены как альтернативный вариант развития устного наследия Сократа, который постепенно оказался вытеснен на второй план в истории античной философской мысли. Кроме того, экспликация философских позиций сократиков имеет большое значение для исследований, в фокусе которых «исторический» Сократ. Издание охватывает широкий круг проблем, связанных с сократическими школами, а также представляет формы рецепции и интерпретации философии сократиков в западноевропейской и отечественной историко-философской традиции и в свете компаративистских исследований.<br /> Издание предназначено для историков философии, филологов, а также всех тех, кто интересуется культурой Античности.

408.27

Традиционные религии России в Санкт-Петербурге: Организация и управление. Социальное служение. Образование. Культура

Издание содержит краткие информационно-справочные сведения о руководителях, органах управления и структуре централизованных религиозных организации, традиционно осуществляющих свою деятельность в Санкт-Петербурге. При подготовке справочного издания использовались материалы сборника «Основы государственно-конфессионального этикета» (Ред.-сост. С. А. Михайлович, СПб., 2010), материалы, согласованные с руководителями и официальными представителями соответствующих религиозных организаций, а также официальные данные, предоставленные Отделом по связям с религиозными объединениями Администрации Губернатора Санкт-Петербурга.<br /> .Для государственных и муниципальных служащих, работников социальной сферы, образования и культуры, общественных организаций, всех, интересующихся жизнью религиозных организаций в Санкт-Петербурге, их вкладом в историю и культуру города, ролью в современном социальном и культурном развитии Северной столицы.

492.8

Проблема «высших личностей» в философском мировоззрении Ф. М. Достоевского. Ли Сяоюй

В монографии доказывается, что центральным элементом философского мировоззрения Ф. М. Достоевского является концепция «высших личностей», которую писатель позаимствовал из немецкого романтизма и которой дал затем оригинальную интерпретацию на основе собственного неортодоксального понимания христианства. Внимательный анализ ранних произведений Достоевского и романа «Преступление и наказание» позволяет автору показать, как указанная концепция изменялась в творчестве писателя, приняв окончательную форму в первом из его великих романов. История Раскольникова при этом описывается как универсальный пример долгого и трудного пути человека к преображению в «высшую личность», образцом которой выступает Иисус Христос.<br /> Книга предназначена всем, кто интересуется творчеством Достоевского и историей русской религиозной философии XIX–XX веков.

492.8

Греческие софисты. Фрагменты и свидетельства

Данная публикация включает в себя фрагменты и свидетельства о жизни и учении древнегреческих софистов Протагора (ок. 490–420 до н. э.), Горгия (ок. 483–376 до н. э.), Антифонта (ок. 480–411 до н. э.), Ксениада (вторая половина V в. до н. э.), Ликофрона (вторая половина V в. – первая половина IV в. до н. э.), Продика (ок. 470–390 до н. э.), Фрасимаха (ок. 460 – конец V в. до н. э.), Гиппия (ок. 440–340 гг. до н. э.) и братьев Евтидема с Дионисодором (должно быть, ок. 470–390 до н. э.), которые, возможно, были лишь персонажами диалога Евтидем.<br />

454.63

М.Ю. Лермонтов и его спутники: жизненные и творческие связи. Резник Н.А.

Сфера общения Лермонтова была разнообразна: родственники, учителя, военные, литераторы, женщины и т. д. В книге рассказывается о тех, кто оставил заметный след в его жизни и творчестве, в том числе о малоизвестных именах; использовано значительное количество архивных и малодоступных материалов.

554.4

Шеллинг: pro et contra

Антология `Шеллинг: pro et contra` подготовлена к 225-летию со дня рождения Фридриха Шеллинга (1775-1854). Антология представляет собой собрание текстов выдающихся деятелей русской общественной и философской мысли, ученых и публицистов, дающих оценку творчества и личности великого немецкого философа. Издание является своего рода приложением к работе `Философия Шеллинга в России XIX века` (СПб.: РХГИ, 1998). Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей.

563.2

Греческая философия и политическое развитие античного мира в период раннего эллинизма. Бровкин В.В.

Монография посвящена рассмотрению переломного периода в истории греческой философии — раннего эллинизма. В работе предпринимается попытка выявить основные тенденции в греческой философии и установить их зависимость от политических процессов в период, последовавший после завоеваний Александра Македонского. Особое внимание в исследовании уделено анализу морально-этических и социально-политических учений Аристотеля, академиков, перипатетиков, киников, киренаиков, ранних стоиков, Эпикура, скептиков в контексте социально-исторического развития Греции в период раннего эллинизма.<br /> Книга адресована специалистам по античной философии, а также всем, кто интересуется древнегреческой философией, историей и культурой.

603.68

Загадки рукописей Мертвого моря. Тантлевский И.Р.

В предлагаемой вниманию читателя книге автор на основе анализа корпуса рукописей Мертвого моря реконструирует историю Кумранской общины (Иудея; II в. до н. э. и - I в. н. э.) и выявляет ее центральные религиозные и идеологические воззрения. Особое внимание уделяется представлениям мессианско-эсхатологического и мистико-гностического характера.

619.52

Паломник в будущее. Пьер Тейяр де Шарден. Светлана Семенова

Новая книга известного философа и филолога Светланы Семеновой посвящена жизни и творчеству Пьера Тейяра де Шардена, ученого с мировым именем, с кем связаны крупнейшие достижения в геологии, палеонтологии и антропологии XX века, глубокого философа и богослова, разработавшего теорию ноосферы, философию христианского эволюционизма. Первая часть книги - детальная драматическая биография о. Тейяра в контексте эпохи. Во второй части, опираясь на огромное наследие П.Тейяра де Шардена, в значительной степени не переведенное в России, автор предлагает читателю вникающее в логику развития мысли философа аналитическое изложение основных блоков его сочинений, этапов созревания его учения. Для более объемного представления о духовном наследии о. Тейяра, его месте в культуре XX века дается сопоставление его идей с традицией русской религиозной философии конца XIX - первой трети XX вв.<br /> Книга адресована историкам философии и науки, религиоведам и культурологам, преподавателям и студентам, всем интересующимся наследием мировой философской мысли.

633.6

Православная Церковь по обе стороны советской границы. Иеромонах Никодим (Хмыров)

Книга посвящена позиции Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) по актуальным вопросам двадцатых годов двадцатого века. Источником послужили материалы, публиковавшиеся в начале 1920-х годов в журнале «Церковные ведомости» — официальном органе Русской Зарубежной Церкви, а также архивные материалы, хранящиеся в ГА РФ. Журнал освещал такие темы, как судьба Патриарха Тихона, гонения на Церковь и священнослужителей в России, попытки советской власти с помощью обновленческих течений создать подконтрольную Церковь, изъятие святынь, антирелигиозная пропаганда и настроения народа. Редактор журнала Е. И. Махароблидзе готовил публикации на основе личных связей с представителями российского епископата и духовенства. Круг источников очень разнообразен: это и советские газеты («Известия», «Правда», «Накануне», «Беднота», «Безбожник», тифлисские «Заря Востока», «Коммунист»), и серьезная зарубежная пресса («Таймс», «Ле джорнал»), письма и личные свидетельства непосредственных участников. Такой многосторонней информацией советские граждане не располагали вплоть до начала ХХI века, когда журнал «Церковные ведомости» был выложен в открытый доступ.<br /> Иеромонах  Никодим (в миру Денис Владимирович Хмыров) род. в 1982 г. Закончил Воронежскую семинарию, затем учился в магистратуре и аспирантуре Санкт-Петербургской Духовной академии, а также в аспирантуре Санкт-Петербургского национального исследовательского университета информационных технологий, механики и оптики. С 2013 г. — кандидат богословия, с 2017 г. — кандидат исторических наук. Сфера научных интересов: исследование истории и историографии Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Работает в архивах Санкт-Петербурга и Москвы, сотрудничает с рядом зарубежных архивохранилищ. Автор многих научных статей и нескольких монографий.

647.68

Философия М. М. Бахтина. Поздний период. Маковцев В. С.

Монография посвящена философии М. М. Бахтина, которая по мысли автора достигает своей актуализации в поздний период творчества мыслителя. Вопрос о том, кто такой М. М. Бахтин — философствующий литературовед или философ литературы до сих поря является актуальным в области бахтиноведения. В предлагаемом исследовании обосновывается именно философская составляющая творчества М. М. Бахтина, которая автором исследования обосновывается в форме литературософии, достигающая своей органичной целостности и полноты именно в поздний период творчества мыслителя.<br /> Книга предназначена для специалистов в области философии, литературоведении и всем, интересующимся гуманитарными исследованиями.

714.56