Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Азы православия

Написанная живо и доступно, брошюра поможет человеку, стоящему на пороге Церкви, разобраться в насущных вопросах православной веры, нравственности и богослужения, а также послужит хорошим пособием для подготовки и проведения катехизационных занятий со взрослыми и детьми.

52.8

Акафист преподобному Серафиму Вырицкому

В нем содержится молитвенное обращение к одному из самых любимых русских святых. Он жил совсем недавно, так, что даже живы еще люди, которые видели его лично (умер он в 1949 году). Прославление его было совершено в 2000 году, однако же почитание его быстро распространилось среди всех православных. Первые чудеса по молитвам к нему случились еще в день похорон, и вот уже более шестидесяти лет не оставляет он нас своей благодатной помощью, живо откликаясь на обращенные к нему молитвы. Со временем он все более и более стал почитаться, как покровитель русского предпринимательства, так как много лет сам был купцом и вел свое дело, пока не получил благословения на принятие пострига. Чтение этого акафиста поможет вам вести свое дело честно и благочестиво, убережет от неверных шагов, оградит от козней врагов видимых и невидимых.<br />   

70.4

Альфа и Омега, 1996, №2/3 (9/10) -Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России

Альфа и Омега.Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России.

616

Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898 - 1907 годы

В книге собраны материалы, отражающие архипастырское служение будущего священномученика Патриарха Тихона в 1898-1907 годах в Соединенных Штатах Америки.<br /> Книга будет полезна всем, интересующимся историей Русской Православной Церкви.

613.36

Архиерей. Иеромонах Тихон

Книга иеромонаха Тихона «Архиерей» написана на рубеже XIX и XX веков. Посвящена она проблемам жизни Церкви — тенденции формализма и окостенения, утраты живой веры во Христа.<br /> В один из городов на Волге приезжает назначенный на местную кафедру архиерей, по мнению окружающих «человек оригинальный» и нестандартный — не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за обилия бумажных дел, отвлекающих епископа от прямых пастырских обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и находит на приходах и в монастырях то же, что и везде — чинность, сытость, спокойствие, внешнее благочестие духовенства и прихожан. А город наполнен людьми, нуждающимися в лекаре и пастыре — Христе.<br /> Обладая апостольским даром, архиерей будит ото сна горожан, организует загородное поселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к образу и подобию Божию, вдохновляет пастырей на истинное неформальное служение Богу.

193.6

Великопостный служебникъ на русском языке

Великопостный служебник был составлен в 1990-е годы, когда автор обучался в Санкт-Петербургской Духовной Семинарии и Академии. В течение ряда лет он «апробировался» в Академическом храме и в других храмах Санкт-Петербургской епархии. Первое издание служебника вышло в свет в 2005 году. Данное издание значительно дополнено, в него внесены необходимые изменения, учтены все замечания.

501.6

Вера, Надежда, Любовь. Женский православный календарь на 2024 год

В женский православный календарь «Вера. Надежда. Любовь» на 2024  год включены выдержки из духовного дневника страстотерпицы царицы Александры о Боге, любви и семье, наставления преподобного Паисия Святогорца и схиигумена Саввы (Остапенко), краткие жизнеописания святых покровителей семейного благополучия, а также выдающихся женщин в истории России, рассказы о силе материнской молитвы, вопросы священнику, советы опытной хозяйки, рецепты и многое другое.<br /> В женский православный календарь «Вера. Надежда. Любовь» на 2024 год включены:<br /> - выдержки из духовного дневника страстотерпицы царицы Александры о Боге, любви и семье;<br /> - наставления преподобного Паисия Святогорца и схиигумена Саввы (Остапенко);<br /> - краткие жизнеописания святых покровителей семейного благополучия, а также выдающихся женщин в истории России;<br /> - рассказы о силе материнской молитвы;<br /> - вопросы священнику;<br /> - советы опытной хозяйки;<br /> - рецепты и многое другое.

214.4

Господь, Прибежище мое... Мой путь к Богу. Княгницкая Любовь

Вспоминая свой жизненный путь, Л. Княгницкая показывает, что все в ее жизни (как, впрочем, и в жизни каждого человека) происходило по воле Божьей или по Божьему попущению, хотя поняла она это далеко не сразу... Описывая пережитое, автор хочет помочь читателю, особенно молодому, избежать ошибок, подобных совершенным в жизни ею и придти к вере в единого Бога.<br /> Имена и фамилии в книге изменены.

210.2

Для чего и как подаются церковные записки

Многие относятся к церковной записке просто как к благочестивому обычаю. Однако это не так - церковная записка несет в себе особую молитвенную силу, является свидетельством и выражением христианской любви.<br /> Из нашей брошюры вы узнаете о глубоком смысле церковной записки, о ее видах и о том, как следует записку составлять и подавать.

22

Дополнение к общему молитвослову. Схиигумен Савва

«Молитва есть великое оружие, великая защита, сокровище, пристань и безопасное убежище для нас» схиигумен Савва. В этом издании собраны молитвы на всякую потребу, Богородичное правило, молитвы от погибели и избавления от блудных, хульных и злых помыслов, молитвы ко Господу Иисусу Христу, молитвы Пречистой Божией Матери и святым угодникам Божиим, а также избранные места из покаянного канона архим. Амфилохия (Тумского).

114.4

Если в православной семье заболел ребенок. Священник Виктор Грозовский

Санкт-Петербургский священник, протоиерей Виктор Грозовский — глава многочисленного семейства и опытный пастырь — рассказывает о духовной стороне болезни детей. В его рассказе раскрываются духовные способы врачевания, которые не только не препятствуют обычному лечению, но и способствуют ему.

132

Жизнь и житие святителя Луки Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга

Книга Марка Поповского — полное и достоверное описание многотрудной жизни великого подвижника нашего времени. Автор лично встречался со святителем Лукой. Он объехал места, связанные с жизнью святителя, включая Среднюю Азию и Сибирь, опросил огромное число свидетелей: сотрудников, учеников, пациентов и др., знавших угодника Божия. В доперестроечное время книга издавалась в Париже и Нью-Йорке, текст ее печатался в 1999 году в журнале «Октябрь».<br /> <br /> Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.<br /> <br /> Содержание:<br /> <br /> ТОМ ПЕРВЫЙ<br /> Пролог-Житие — 4<br /> Глава первая. В исторической тени — 40<br /> Глава вторая. Две правды — 100<br /> Глава третья. Схема и схима — 177<br /> Глава четвертая. Как это делалось в тридцатом — 242<br /> <br /> ТОМ ВТОРОЙ<br /> Глава пятая. Исповедую хирургию — 322<br /> Глава шестая. Конвейер — 391<br /> Глава седьмая. Время соблазнов — 432<br /> Глава восьмая. Крым — земля курортная — 539

572

Житие, подвиги и чудотворения преподобного Серафима Вырицкого

Автор книги – известный русский писатель-агиограф, академик Петровской академии наук и искусств, редактор нескольких православных каналов радио, автор многочисленных публикаций в десятках периодических изданий и альманахов. Книга основана на использовании архивных и других подлинных документов и свидетельств и является сокращенным вариантом обширного труда «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа».

123.2

Загробная жизнь по учению святых отцов

Непрочна и суетна жизнь, которой мы живем на земле; неудержимо и скоротечно время, в пределах которого проходят дни нашей жизни. Самое ясное течение ее часто омрачается совсем неожиданно самыми черными тучами житейских бурь. Ненадежно и шатко наше счастье на земле; радости наши смежны с горем; от богатства – недалеко нищета; здоровье никогда и ничем не защищено от болезней; жизнь всегда может пресечься смертью. Грустно становится, когда следишь за скоротечностью нашей жизни, когда видишь и испытываешь всю непрочность ее благ. Но еще грустнее должно быть, когда при этом остаешься безутешным. А где искать утешения? Не будем ли искать его в постоянном наслаждении чувственными благами, в ежедневных пиршествах и празднествах, в удовлетворении страстей своих? Не пожелаем ли последовать примеру евангельского богача, говорившего душе своей: почивай, яждь, пий, веселися (Лк. 12, 19)? Люди, подобные этому богачу, бывали всегда и везде; много их и в настоящее время. Вот как они рассуждают, по свидетельству премудрого Соломона. Мал есть и печален живот наш, – говорят они, – и несть исцеления в кончине человечества… Яко самослучайно рождени есмы, и по сем будемякоже не бывше… имя наше забвено будет во время, и никтоже воспомянет дел наших… Стени… преход житие наше, и несть возвращения кончины нашея… Приидите убо, и насладимся настоящих благих, и употребим создания, яко в юности скоро. Вина дражайшего и мира благовоннаго исполнимся, и да не прейдет нас цвет жития… Ни един от нас лишен да будет нашего наслаждения, везде оставим знамение веселия, яко сия часть наша, и жребий сей (Прем. Сол. 2, 1, 2, 4, 5, 6, 7, 9). Неужели же последуем примеру этих людей, так безумно, по свидетельству Апостола, восклицающих: да ямы и пием, завтре бо умрем (1 Кор. 15, 32)? Прежде всего не всякий имеет достаточно материальных средств, чтобы предаваться постоянно наслаждениям земным. Но и тот, кто имеет такие средства, может скоро утомиться постоянными празднествами, может устать в однообразии удовольствий; пропадет для него и вся мнимая прелесть наслаждений; сам он потеряет силу и крепость, преждевременно состарится. Тогда опять настанет для него скука и тоска, с придачей утомления жизнью. А иной, иногда и богатый, и обладающий средним достатком, а тем более, угнетаемый бедственным положением, ничем не утешается, озлобляется на все и на всех, даже и на самого себя, и что же? Смерть, но не своевременная и естественная, а преждевременная и насильственная, кажется ему лучшим исходом. Первые, не имея утешения, ищут его и находят не в том, что может действительно его доставить, а этот последний отчаивается во всяком утешении. Но и те, и другие – все они забывают лучшее утешение, то утешение, за которым недалеко ходить, которого не долго искать, потому что оно заложено в самой нашей природе и которое может быть истинно благотворным для всякого. Это великое утешение состоит в твердой надежде, что настоящая земная жизнь не оканчивается еще смертью, что мы должны ждать жизни будущей, загробной. Говоря о ней, св. апостол Павел обращается с такими словами к солунским христианам:не хощу… вас, братие, не ведети о умерших, да не скорбите, якоже и прочии, не имущии упования (1 Сол. 4, 13). Только не имеющие надежды на продолжение настоящей жизни по смерти сетуют и печалятся во все течение жизни и ни в чем не находят утешения. Но будущая жизнь некогда настанет для всех умерших, живущих и имеющих жить, и надежда на это, ожидание этого составляет источник истинного утешения и успокоения. Разум человеческий, как сам по себе, так особенно при озарении Слова Божьего, приходит к мысли о возможности и необходимости будущей загробной жизни. Действительность ее с несомненностью явствует из Слова Божьего и учения св. отцов, излагающих нам и некоторые свойства будущей жизни. Для нас, православных христиан, будущая загробная жизнь – непререкаемая истина, это верование, учение и исповедание св. Церкви, ежедневно торжественно возглашающей в слух верующих: чаю воскресениямертвых и жизни будущаго века (11 и 12 чл. симв. веры).

202.4

Заметки старого кавказца. Генерал Засс. Георгий Атарщиков

В станицах линейных казаков было сложено множество песен, в которых воспевались подвиги барона Засса. Что же касается горцев, то между ними одно имя Засса наводило панический страх: матери пугали им своих детей.<br /> Генерал-лейтенант барон Григорий Христофорович Засс, будучи полковником, назначен в 1833 году начальником Баталпашинского кордонного участка на кубанской линии. Так как непокорные горцы жили в вершинах рек большого и малого Зеленчугов, по Урупу и на обоих течениях включительно до реки Лабы, то Баталпашинский участок был самым опасным на Кубанской линии, вследствие беспрестанных набегов горцев.<br /> Бывший в то время командующим войсками Кавказской и Черноморской линии, генерал-лейтенант Вельяминов, зная личную храбрость полковника Засса и его решительный и неустрашимый характер, отозвал Засса с Сунженской линии, где он командовал Моздокским казачьим полком, и, назначив начальником сказанного участка, предоставил ему право, для обеспечения кордонной линии от набегов горцев, действовать по своему личному усмотрению, без особого предварительного разрешения начальника Кубанской линии. Прибыв к месту нового назначения, полковник Засс нашел в Баталпашинском кордонном участке следующие войска, насколько могу припомнить: Хоперский казачий полк, два донских казачьих полка, штаб-квартиры которых находились: первого в станице Невинномысской, а второго в станице Баталпашинской, Навагинского пехотного полка 1-й батальон, расположенный в станицах поротно. Штаб-квартира полковника Засса была в станице Невинномысской, как центральной по протяжению кордона; тут же находилось и главное приставство над мирными ногайцами и абазинцами, жившими аулами по левому берегу реки Кубани и частью на правом.

364.32

Знаки припоминания. Былинки. А. Раков

Автор этой книги, А.Г. Раков, является создателем оригинального жанра &quot;былинок&quot;. Ему удается соединить в этом жанре собственные лирические размышления и стихи самых разных поэтов. Присутствие в книге поэтического контекста расширяет жанр &quot;записок редактора&quot;, на основе которого возникли &quot;былинки&quot;. Этот контекст лишает повествование субъективности и сиюминутности.<br /> Перед нами книга, написанная верующим человеком, который старается говорить правду - о себе, о своей душе; о людях, с которыми сводит его Господь; о пути человека к Богу и к Церкви.<br />

774.4

Иван Грозный. Народное воззрение на деятельность Ивана Горозного. И.П. Сенигов

Первый русский царь – Иван Васильевич Грозный, являясь великим государем не только в глазах народа, но и по мнению всякого беспристрастного историка, подобно некоторым другим гениальным представителям русского народа был велик в своей деятельности, своем покаянии и в своем падении.<br /> Историк Сенигов Иосиф Петрович  родился в 1859 г., образование получил в Санкт-Петербургском университете на историко-филологическом факультете<br /> Напечатал: «О первоначальной летописи Новгорода Великого» («Ж. М. Н. Пр.», 1884 г.) и «О древнейшем летописном своде Новгорода Великого» («Летопись занятий Археографической комиссии», 1886). Состоял преподавателем истории в Императорском  училище правоведения. В «Известиях Московского  общества истории и древностей российских» за 1888 г. напечатана диссертация Сенигова «О новгородских летописях и Российской истории В. Н. Татищева», за которую он получил степень магистра русской истории. В 1889—1899 гг., состоял приват-доцентом по кафедре русской истории  Санкт-Петербургского университа. Занимался в петербургских и московских архивах и книгохранилищах собиранием архивных документов, относящихся к истории земских учреждений в Московском государстве. Результатом этих работ являются «Памятники юридической старины», он составил также «Коммерческий словарь» (1898) и ряд статей для детского и народного чтения.

269.18

Из воспоминаний старого эриванца. 1832-1839 гг. А.Ф. Рукевич

В воспоминаниях Генерал-лейтенанта Русской Императорской армии рассказывается о его жизненном пути, приведшим юнца— участника польского восстания 1830–1831 годов на Кавказ в ряды славного Эриванского полка…<br /> Многие на Кавказе до сих пор еще помнят моего отца, Аполлинария Фомича Рукевича, служившего здесь в войсках беспрерывно от начала тридцатых до конца восьмидесятых годов прошлого столетия и умершего в чине генерал-лейтенанта более двадцати лет тому назад.<br /> В оформлении обложки использован фрагмент картины И. К. Айвазовского «Десант в долине Субаши»<br /> По настоянию близких лиц, он начал писать свои воспоминания об этой героической эпохе, но, к сожалению, не докончил их. Однако почти законченный период пребывания солдатом представляет некоторый исторический интерес, главным образом с бытовой стороны. Мне он завещал редактировать и издать их, «если кто поинтересуется давним прошлым старого инвалида».<br /> Редакционная моя работа заключалась лишь в сглаживании шероховатостей, неизбежных при черновых набросках, и в очень немногих добавлениях, почерпнутых из дальнейших отрывочных заметок отца или известных в нашей семье по его рассказам. Впрочем, эти добавления не касаются сущности описываемых событий, а лишь дополняют их.

359.12

История спасения одной семьи. Валерий Геворков

Книга Валерия Геворкова «История спасения одной семьи» подтверждает истину: когда жить предельно тяжело, остается надежда на Бога, и Он не оставляет надеющихся на Него. Произведение построено в форме бесед автора, врача по профессии, с Никитой и Светланой – стоявшей на грани развала семьей, сумевшей Промыслом Божиим преодолеть выпавшие на долю испытания.

154

К таинствам исповеди и Святого Причастия. Пояснения

Таинство Исповеди – Покаяния – есть великая милость Божия к слабому и склонному к падению человеку, оно есть доступное всем средство, ведущее к спасению души, постоянно впадающей в прегрешения. Брошюра кратко и точно раскрывает смысл великих Таинств.

62.81