Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Владимир Даль

Показать полностью

Ad Carl Schmitt. Сопряжение противостремительного. Якоб Таубес

Якоб Таубес (1923–1987) — философ и религиозный мыслитель, прославившийся в конце 40-х годов прошлого века диссертацией о западной эсхатологии. Прочитанные незадолго до смерти Таубеса лекции о политической теологии апостола Павла живо обсуждаются до сих пор. Знакомство и долгие дискуссии левого еврейского интеллектуала с юристом и политическим философом Карлом Шмиттом были важны для обоих собеседников и стали источником глубоких трансформаций и новейших тенденций в понимании главных задач политической мысли. Политическая теология вернулась в обиход и стремится занять место других, не оправдавших или дискредитировавших себя проектов.<br /> Эта небольшая книга составлена и выпущена в свет почитателями Таубеса вскоре после его кончины. Ее переводом на русский язык открывается серия «Архив политической мысли».

353.42

Политическая философия русского консерватизма. Камнев В.М., Осипов И.Д

В учебном пособии анализируются актуальные историко-теоретические аспекты развития политической философского консерватизма в России XVIII-XX веков.<br /> Для обучающихся по основным образовательным программам бакалавриата и магистратуры &quot;Философия&quot;, а также, для всех интересующихся историей отечественного консерватизма, политической и социальной мыслью России.<br /> Наше время остро нуждается в возрождении таких базовых общественных принципов, как социальный порядок, безопасность, традиция, религия и семья. Становится понятно, что партикулярные ценности атомизированного существования, не связанного с жизнью целого (семьи, народа, государства), не обеспечивают полноты человеческого бытия. Моральным, правовым, психологическим проблемам современности должна быть противопоставлена идея гармонии личного и общественного, тематизированием и разработкой которой занимался русский философский консерватизм. Духовное развитие невозможно без обращения к прошлому, без обнаружения в нем инновационного.

515.94

Русский политический предмодерн. Забытые «консерваторы» второй половины XIX века. А. Э. Котов

Монография доктора исторических наук А. Э. Котова (СПбГУ) посвящена идейному противостоянию двух направлений отечественного консерватизма XIX века: национального и сословно-имперского. Ее герои - не только классики русской общественной мысли, такие как М. Н. Катков и Ю. Ф. Самарин, но и забытые сейчас политические публицисты: М. В. Юзефович, И. П. Корнилов, В. Д. Скарятин и другие. Российский пореформенный консерватизм предстает в авторской интерпретации не как &quot;охранительство&quot;, но как один из возможных путей развития страны.<br /> Для специалистов-историков и всех интересующихся русской интеллектуальной историей.

649.04

Реставрация священной науки. Жан Борелля

Жан Борелля известен как неортодоксальный теолог, в работах которого соединяется влияние кардинала Анри де Любака, одного из крупнейших религиозных мыслителей-католиков XX столетия, и традиционалиста Рене Генона. Генон, согласно Ж. Борелля, открыл современному европейцу священную науку (в первую очередь символизм и космологию), а также предоставил в его распоряжение новый язык, посредством которого можно говорить о метафизике с математической точностью.<br /> В религиозной истории Запада гнозис оказался отодвинутым на второй план, в силу чего вера и разум оказались разделенными. Закономерным следствием этого разделения стал всеобщий духовный кризис европейской цивилизации. Преодоление этого кризиса Ж. Борелля видит в возвращении к гнозису, к его нераскрытым возможностям. В этом проекте в равной мере важны и ортодоксальная приверженность христианству, и строгая верность апостольской традиции, и обращение к разработанным и апробированным Р. Геноном методологическим техникам реставрации священной науки. Именно этим неортодоксальный католик Ж. Борелля и может быть интересен читателю наших дней.<br /> Жан Борелля не относится к числу авторов, хорошо известных за пределами франкоязычного мира. Лишь в конце 1990 годов на английский язык были переведены две его книги: «Тайна христианского пути» и «Чувство сверхъестественного», причем первая книга была составлена из статей, ранее уже появлявшихся на французском языке в различных журналах. Французскому читателю Ж. Борелля известен как неортодоксальный теолог, небезуспешно пытавшийся в своих сочинениях объединить влияние кардинала Анри де Любака, одного из крупнейших религиозных мыслителей-католиков XX столетия, и традиционалиста Рене Генона.<br /> Из наиболее известных книг Ж. Борелля можно упомянуть следующие: «Оскверненная благодать. Низвержение христианской души» (1979), «Кризис религиозного символизма» (1990), «История и теория символа» (2004), «Проблемы гнозиса» (2007), «Мужчина и женщина в Раю» (2008).<br /> Немного необходимых биографических сведений. Жан Борелля родился в Нанси в мае 1930 г. Отец его был родом из Италии, мать — из Лотарингии. Отец, военный летчик, погиб в авиационной катастрофе в 1937 г. Получив начальное католическое образование, Ж. Борелля стал студентом университета в Нанси, где оказался под влиянием Жоржа Валена и Ги Бюго, открывших ему доктрину Платона и метафизику Веданты. В 1953 г. он получил диплом философа, с 1957 г. преподавал философию в небольшом городке Жерарме в Лотарингии, а с 1962 г. стал профессором в университете Нанси, где преподавал философию и французский язык до 1977 г. В 1982 г. защитил диссертацию в университете Париж-Х.

618.48

Начала и концы. Андрей Сергеев

Эта книга размышлений над теми вопросами, которые присущи каждому человеку. Попадая в мир, с определённого времени человек задает — и себе, и другим — вопросы, для чего он и зачем он. В ответе на них такие «для чего» и «зачем» наполняются разным содержанием в зависимости от разных условий и обстоятельств. Но это не отменяет самих вопросов. Человек знает, что любого содержания в ответе на такие вопросы оказывается мало. Будучи преобразованными в множество малых вопросов, сами эти вопросы оказываются не снятыми и не отменимыми, разве что человек стремится отодвинуться от них, для чего намеренно погружается в содержание жизни, внутренне чувствуя то, что ни один ответ не будет окончательным и сами такие вопросы сохраняют открытость.

651.26

Переживание. Философский анализ. Золотухина-Аболина Е. В., В. Б. Мелас

Настоящее издание — результат совместной работы двух авторов: известного специалиста по этике и философской антропологии Елены Золотухиной-Аболиной (д-р филос. наук, профессор ЮФУ, Ростов-на-Дону) и математика и философа Вячеслава Меласа (д-р физ.-мат. наук, профессор СПбГУ, Санкт-Петербург). Это вторая совместная книга авторов, цель которой, с одной стороны, — раскрыть различные ракурсы темы переживания, которое предстает то с позиции своих мерных характеристик, то как состояние готовности, то в соотношении с фактами культуры, а с другой — рассмотреть особенности конкретных видов переживаний: созерцания, влюбленности, мистического опыта, доверия и недоверия.<br /> Книга написана ясным, доходчивым языком и предназначена всем, кто занимается философскими исследованиями сознания, — философам, психологам, литературоведам и другим специалистам-гуманитариям, но может быть интересна любому читателю, которого волнуют человеческие переживания в их различных модусах.

762.41

Косовская вертикаль или неоколониальная горизонталь? Ч. Оцич

В предлагаемом вниманию читателя издании собраны статьи более двадцати сербских учёных, проливающие свет на актуальную и пока не решённую проблему южного сербского автономного края. Освещаются различные — экономические, демографические, политические, правовые — проблемы Косова и Метохии, которые уже более двадцати лет привлекают внимание мировой общественности и которые, несмотря на поддержку западных стран «государству Косово», так и не движутся к разрешению. В статьях использованы не только сербские, но и иностранные источники, что гарантирует научную объективность. Книга призвана помочь читателю понять, куда движутся Косово и Метохия — к будущему развитию в качестве части Сербии (косовская вертикаль, установленная Косовским заветом после битвы 1389 года) или к неустойчивому положению вне Сербии и международного сообщества, большинство которого не признаёт односторонне провозглашённую независимость края (неоколониальная горизонталь).

773.81

Платон и его гештальт. Генррих Фридеман

Издательство «Владимир Даль» продолжает публикацию переводов немецких авторов, относящихся к «кругу Георге», в котором ставилась задача осуществить принципиально новый подход к прочтению и пониманию наиболее выдающихся текстов европейской духовной культуры. Одним из основополагающих образов для нового предприятия, наравне с Шекспиром, Гете и Ницше, был Платон, сделавшийся не столько объектом изучения и анализа, сколько предметом поклонения и иконой синтетического культа. Речь идет о первой «книге-гештальте», в которой был реализован революционный проект георгеанской платонолатрии, противопоставлявшей себя традиционному академическому платоноведению. Она была написана молодым философом-соискателем и адептом «круга» Генрихом Фридеманом, получившим образование в университетах Германии и Швейцарии, а затем продолжившим его в неокантианских школах. Подчеркнуто антиакадемичная книга была высоко оценена самим Стефаном Георге, но его сотрудничество с Фридеманом роковым образом оборвалось: автор погиб в битве при Мазурах в самом начале Первой мировой войны. Основной темой книги Фридемана стало движение от Сократа к Платону, от эйдоса – к идее и от одинокого учительства – к воздвижению величественного культа, продляющего мгновение рождения бога и тем удерживающего космос от распада. Опираясь на свой тщательно обоснованный опыт прочтения классических диалогов, Фридеман создает совершенно новый образ Платона, трактуя его не только как идеалиста и диалектика, но как философа-мистика, основателя эротического культа идей.

955.68

Буржуа: к истории духовного развития современного экономического человека. Вернер Зомбарт

Один из основоположников социологии, немецкий экономист Вернер Зомбарт, ныне почти забыт немецким социологическим сообществом. Однако именно он стоял у истоков классической социологии и философской антропологии вместе с Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Максом Шелером. Известность Зомбарту принесли работы «Социализм и общественное движение в XIX веке» и «Современный капитализм», посвященные, как и другие его произведения, европейской экономической истории — происхождению и развитию капитализма и социализма. Всегда вызывавшие споры концепции Зомбарта актуальны и по сей день — и в современных социально-политических системах и движениях мы можем найти описанные им типы.<br /> В настоящем издании публикуется размышление Вернера Зомбарта о современном ему типе буржуазного человека — классическое сочинение, увидевшее свет в 1913 году.

773.81

Леонтьев Константин Николаевич. Том 6 (1). Полное собрание сочинений и писем .Воспоминания, очерки 1869-1891 годов

В шестой том входят воспоминания, очерки, &quot;консульские рассказы&quot;. Значительная часть их не переиздавалась. Все тексты сверены по прижизненным изданиям, имеющимся автографам или авторитетным копиям. Здесь впервые публикуются &quot;Моя исповедь&quot;, &quot;Хронология моей жизни&quot;, &quot;Мои посмертные желания&quot; и некоторые другие автобиографические материалы. В приложение к тому войдут неопубликованные воспоминания племянницы писателя, М.В.Леонтьевой (&quot;Янина&quot; и &quot;Как проводил время К(онстантин) Н(николаеви)ч в Кудинове&quot;), а также фрагменты из дневников его матери, Ф.П.Леонтьевой. Разделы &quot;Другие редакции&quot;, &quot;Варианты и разночтения&quot;, комментарии. Указатель имен.

783.79

Духовный форпост России: православное духовенство Крыма в 1914-1920 годах

Монография преподавателей СПБГУ Александра Пученкова и Владимира Калиновского посвящена деятельности православного духовенства Таврической епархии в переломный исторический период - от начала Первой мировой войны до Великого русского исхода из Крыма в ноябре 1920 г. В работе, основанной преимущественно на материале, извлеченном из архивохранилищ Крыма, Москвы, Санкт-Петербурга и США, авторам удалось объективно представить метаморфозу, произошедшую с клиром в «эпоху войн и революций», -  от безусловной поддержки монархии в момент объявления войны с Германией до попыток найти свое место в условиях многочисленных политических режимов времен Гражданской войны.

858.4

Новая наука политики. Введение. Эрик Фегелин

Став бестселлером сразу после своего выхода, книга немецкого философа Эрика Фёгелина вызвала ожесточенные дискуссии, не утихающие до сих пор. Фёгелин подверг радикальной критике современную ему политическую науку, деградировавшую в результате морального износа позитивистского либерализма, и предложил пути к ее обновлению. Новая наука политики — проект, возвращающий политическое мышление к его истокам, политическому знанию (episteme politike) Платона и Аристотеля. Впоследствии он найдет свое отражение в многотомных трудах Фёгелина «Порядок и история» и «История политических идей», но именно «Новая наука политики» станет книгой, выдвинувшей своего автора в первые ряды политических мыслителей ХХ века.

839.37

Последний из &quot;отцов&quot;. Биография Ивана Аксакова. Тесля Андрей

Работа является первым опытом подробного биографического очерка Ивана Сергеевича Аксакова (1823—1886), младшего сына С. Т. Аксакова, яркого представителя аксаковского семейства, знаменитого в русской литературе и интеллектуальной истории, «последнего из „отцов&quot;» славянофильского учения, по выражению о. Иосифа Фуделя. Своеобразие и мощь личности И. С. Аксакова предстает на фоне современников, в первую очередь других представителей славянофильского кружка, каждый из которых был оригинальным, неординарным дарованием. В приложении приводятся письма И. С. Аксакова к его невесте (А. Ф. Тютчевой) и к выдающемуся русскому историку и общественному деятелю М. О. Кояловичу.<br /> Книга рассчитана как на специалистов в области истории русской общественной мысли XIX века, так и на широкий круг читателей.<br /> &quot;Иван Аксаков, взявший на себя роль «хранителя» славянофильского наследия, оказался тем, кто ввел славянофильские идеи в широкую сферу русской общественной мысли 1860-х годов — и поддерживал присутствие данной позиции в пространстве публичной дискуссии вплоть до своей кончины: он не давал ему сделаться «фактом истории» — в свое время, в 1850-е годы, верно поняв, что славянофильство — если оно не желает остаться достоянием узкого круга — должно «отзываться на все вопросы современности», стать политической и идейной позицией, обращенной к неопределенному множеству читателей, а не к узкому кругу лично знакомых, быть не только (и даже не столько) дебатами интеллектуалов, но и полемической позицией.&quot;

882.33

Рабочий в творчестве Эрнста Юнгера. Ю. Эвола

Книга известного итальянского традиционалиста представляет собой подробный и глубокий анализ наиболее значительного произведения Эрнста Юнгера, затрагивающего проблемы мировоззрения и смысла жизни, которые по-новому встают перед человеком в эпоху техники.<br /> Это полемика против материализма, против идеалов процветающего «стадного животного», которому противостоит новый тип человека, склонный скорее дарить, чем просить, чьей основной задачей является преодоление кризиса, в который все глубже погружается современный мир.

862.17

Статьи и исследования 1900-1920 годов. Сергей Дурылин

В книгу сочинений Сергея Николаевича Дурылина вошли статьи и исследования разных лет. Среди них - работы &quot;Вагнер и Россия. О России и будущих путях искусства&quot; (1913), &quot;Николай Семенович Лесков. Личность. Творчество. Религия&quot; (1917), &quot;Иконопочитание и древней Руси&quot; (1919), &quot;Заметки о Нестерове (Впечатления, размышления, домыслы)&quot; (1923-1924); статьи &quot;северного&quot; цикла, религиозно философская публицистика рубежа 1910-1920-х гг., тексты периода работы в ГАХНе (1925-1928; &quot;Бодлер в русском символизме&quot;, &quot;Александр Добролюбов&quot;, &quot;Об одном символе у Достоевского&quot;), и многое другое.<br /> Все работы, вошедшие в данный том, либо не публиковались ни разу, либо давно уже стали библиографической редкостью.<br /> Для широкого круга читателей.

1091.2

Теология ранних греческих философов. Гиффордские лекции 1936 года. Йегер Вернер

В основе книги лежит текст Гиффордских лекций, прочитанных Вернером Йегером в Сент-Эндрюсском университете (Шотландия) в 1936 году.<br /> В намерения автора не входило написание очередного очерка истории ранней греческой философии, поэтому в своей книге он касается только одного аспекта учений первых философов Греции — их взглядов на религию и божественное. Йегер сравнивает философские суждения о божественном с теогониями и утверждает, что обе эти ветви религиозной мысли имеют общий корень в греческой народной религии. Он выступает против популярной концепции особого теологического периода в истории греческой философии и отмечает, что отцом греческой теологии справедливо называют Платона, который первым использовал это слово (θεολογία), и, очевидно, был и ее создателем — и в «Государстве», и в «Законах» философия в ее высшем проявлении предстает как теология.

1115.84

Очерки о магическом идеализме. Ю. Эвола

Юлиус Эвола (1898–1974) давно знаком российскому читателю как один из ведущих мыслителей традиционалистского направления, наравне с Рене Геноном, Фритьофом Шуоном и Анандой Кентишем Кумарасвами. Многие его сочинения как политического, так и сугубо традиционалистского характера давно переведены на русский язык и за последние тридцать лет выдержали не одно переиздание. Однако как русскоязычному, так и англоязычному читателю совершенно не знаком Эвола-философ. «Очерки о магическом идеализме», впервые изданные в 1925 году, являются введением в раннюю идеалистическую философию Эволы и открывают серию философских сочинений, в которых он, не удовлетворившись переосмыслением классического идеализма, популярного в то время в Италии, предпринял попытку создания и развития собственной философской системы.

1228.48

Повседневная жизнь Царскосельского Лицея. 1811-1843. Книга 2. &quot;Наставникам, хранившим юность нашу...&quot;

Книга &quot;Наставникам, хранившим юность нашу...&quot; продолжает серию &quot;Повседневная жизнь Царскосельского Лицея. 1811-1843&quot;. Она посвящена директорам, профессорам и преподавателям Лицея первой четверти ХХ века как пушкинской поры (1811-1817 гг.), так и более позднего периода. Автор книги приводит биографии педагогов, рассказывает о жизненном пути, личных и служебных пристрастиях, чертах характера, манере поведения, литературных и научных опытах, взаимоотношениях с воспитанниками. В книге рассматриваются литературные произведения, журнальные публикации, учебники, методические пособия, созданные лицейскими директорами и профессорами.

1320

Национал-монархист, национал-демократ, национал-большевик Алексей Фролович Филиппов. М. В. Медоваров

Первая научная биография А. Ф. Филиппова (1869-1936) - фигуры, долгое время незаслуженно считавшейся второстепенной, - раскрывает общественную деятельность этого удивительного человека в конце XIX - начале XX века. С максимально возможной полнотой освещены все этапы его жизни, выявлено постоянство патриотических устремлений Филиппова в любых ситуациях, позволявшее ему эволюционировать от консервативного монархизма через национал-демократию к советскому патриотизму. Журналист, редактор, издатель, политик, банкир, биржевой игрок, чекист, разведчик, ученик Победоносцева и Киреева, соратник Розанова и Горького, сообщник Гапона, подопечный Витте, друг Распутина, зять Дзержинского, протеже Николая II и Ленина, секретарь патриарха Тихона - все эти ипостаси героя данной книги полнее раскрывают образ вездесущего русского трикстера.<br />

1337.6

Город и человек. Лео Штраус

Книга политического философа Лео Штрауса, опубликованная в 1964 году и сразу заработавшая у рецензентов репутацию «провокационной» из-за демонстративного нежелания автора считаться с догмами и предрассудками современной политической и исторической науки, является важной частью штраусовского проекта реставрации классической политической философии. В центре внимания автора находятся три фигуры, важные для понимания сути классического политического мышления: Аристотель, Платон и Фукидид. Штраус предлагает глубокую и крайне своеобразную интерпретацию аристотелевской «Политики», платоновского «Государства» и «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Находя корни аристотелевской концепции политики в ранних философских и даже предфилософских воззрениях и глубоко анализируя диалог Платона, Штраус собирает все три части книги во впечатляющую своей целостностью картину, не просто прочитывая «Историю» Фукидида как историческое и моральное сочинение, но встраивая его мысль в пространство философии.

1083.05