Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Святоотеческая литература

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
14.00
3 007.00
6 000.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

Аскетические творения. Послания. Святитель Феолипт Филадельфийский

Святитель Феолипт Филадельфийский (1250 — ок. 1326) — одна из самых ярких личностей в истории святоотеческого богословия и византийской церковной письменности. Его можно считать первым представителем поздневизантийского исихазма и учителем святителя Григория Паламы. К сожалению, до недавнего времени творения этого выдающегося подвижника и духовного писателя были практически неизвестны. Лишь одно из них, в неполном и некорректном виде, было опубликовано в греческом «Добротолюбии», а затем вошло в церковнославянское и русское «Добротолюбие». Лишь в самом конце XX века было обнаружено большое количество сочинений Филадельфийского святителя, которые были изданы независимо друг от друга двумя учеными: канадским Р. Синкевичем и греческим И. К. Григоропулу. Начиная с 2000 года профессором А. И. Сидоровым начата работа над комментированным переводом этих сочинений, в которой посильное участие принимал и иерей Александр Пржегорлинский. Отдельные переводы творений святителя публиковались в различных периодических изданиях («Альфа и Омега», «Сретенский сборник» и др.). Затем было решено собрать корпус аскетических творений и писем свт. Феолипта и издать их отдельной книгой, снабдив ее вступительной статьей и приложением.

430.54

Афонский старец Агафодор о молитве Иисусовой

В книге &quot;Афонский старец Агафодор о молитве Иисусовой&quot; читателю предлагаются советы и наставления афонского старца иеросхимонаха Ага-фодора (в миру Александр Иванович Буданов; 1846-1920), духовника Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. Опыт богообщения через молитву Иисусову, изложенный о. Агафодором, не есть что-то новое: о молитве Иисусовой святыми отцами и подвижниками благочестия разных времен сказано достаточно много. Но в силу того; что у всякого человека есть свои дарования от Бога как в изложении, так, и 8 восприятии уже известного материала, то, несомненно, найдутся люди, для которых именно его наставления окажутся наиболее доступными и потому принесут пользу.<br /> Тексты печатаются в соответствии с современными нормами русского языка, с сохранением особенностей авторского цитирования и стиля. Книга предназначена для широкого круга православных читателей.<br /> Составитель: монах Арсений (Святогорский).<br />

32.56

Афонский старец Иероним о скорбях и болезнях

Скорби и болезни — удел каждого смертного. С целью помочь страждущему человеку и предлагается данная книга. В ней приводятся советы и наставления великого афонского старца иеросхимонаха Иеронима (в миру Иван Павлович Соломенцов; 1805–1885), духовника Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, а также примеры из его собственной жизни. Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.

32.56

Беседы на св. Четыредесятницу о смерти. О последней судьбе человека в мире. Иннокентий Херсонский, святитель

Данная брошюра содержит две духовно-проповеднические работы святителя Иннокентия (Борисова), архиепископа Херсонского и Таврического, а также жизнеописание святителя. При подготовке книги использовано следующее издание: О грехе и его последствиях. Беседы на святую Четыредесятницу. — Харьков: Унив. тип., 1844.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий<br /> Беседы на св. Четыредесятницу о смерти<br /> Слово о смерти вообще<br /> Слово о смерти<br /> Слово о том, что такое смерть<br /> Слово I о происхождении смерти<br /> Слово II о происхождении смерти<br /> Слово о том, как произошла смерть в роде человеческом<br /> Слово об участи самой смерти<br /> О последней судьбе мира<br /> Смерть<br /> Частный суд по смерти<br /> Состояние от смерти до всеобщего Суда<br /> Конец мира<br /> Воскресение мертвых<br /> Прекращение мира<br /> Последний Суд<br /> Распределение последней участи

116.16

Беседы о блаженствах евангельских. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Все мы хотим быть счастливыми. Но как этого достичь? Мир, лежащий во зле, готов дать нам тысячи рекомендаций и советов. А между тем христиане имеют истинный ответ на этот вопрос и пошаговую инструкцию, данную нам Самим Господом нашим Иисусом Христом. Это заповеди блаженств, которые записаны в Евангелии. Представляем вашему вниманию толкование на эти заповеди известного и любимого многими святого, батюшки отца Иоанна Кронштадтского в надежде, что они помогут всем нам стать блаженными, то есть истинно счастливыми.

272.8

Беседы о покаянии. Святитель Иоанн Златоуст

В этой книге представлено 9 бесед святителя Иоанна Златоуста к народу Антиохии о покаянии. В них он на основе свидетельств Священного Писания и многих библейских примерах показывает важность, условия и спасительность деятельного покаяния перед Богом в своих грехах и отступлениях от обетов, данных христианином в Таинстве Крещения.

74.8

Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев

Данная работа представляет собой сборник изречений на различные духовно-нравственные темы. Они взяты из творений преподобных Оптинских старцев и расположены в алфавитном порядке.<br /> Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.<br /> Все Оптинские старцы были духовными руководителями мирян. Духовное руководство, окормление происходило лично и через переписку, через наставления. Преподобный Иосиф писал: «Верую в то, что каждый приходящий в Оптину Пустынь в крайней своей потребности найдет удовлетворение Милостью Божией… за молитвы великих наших отец».<br /> Преподобные старцы Оптинские окормляли всю Россию более века и продолжают наставлять нас, своих потомков, продолжают молиться за нас. Приникнем же к их наставлениям и поучениям как к воде живой и целительной.<br /> <br />

176

Благовествующий силою многою... Литературно-богословское наследие. Священномученик Евгений (Зернов)

Цель издания этой книги — донести до читателя немногие уцелевшие за годы лихолетья сведения о служении Христу и народу Божию священномученика Евгения (Зернова), митрополита Нижегородского. Он усердно потрудился на поприще духовного образования, был деятельным миссионером Иркутской духовной миссии. Его духовная целостность и архипастырский авторитет засвидетельствованы многими соловецкими узниками, вместе с которыми владыка Евгений отбывал наказание.<br /> В книге публикуются слова и речи священномученика Евгения, сказанные им юным учащимся духовных школ, а также произнесенные в храмах Иркутска и Благовещенска. Все они собраны из дореволюционной церковной прессы. Особый раздел в книге составляет повествование священника Николая Пономарева «Поездка преосвященного епископа Евгения в Киренский уезд в июне – июле 1913 г.». Автор сопровождал владыку Евгения в его миссионерской поездке и, что особенно ценно, сделал более ста фотографий в пути.

1282.56

Благоделатель или Эвергетинос в 2-х книгах. Слова и наставления святых отцов

Книга представляет собою по сути один из древнейших Отечников - собрание поучений святых отцов и примеров из их житий, в которых наглядным делается Промысл Божий о мире и человеке, чудесное содействие благодати Божией в подвигах благочестия тем, кто решился до конца следовать за Христом. Отечник этот, составленний в XI веке в древней византийской обители, хотя и имеет приложение более к монашеской жизни, но сила благочестия способна проникнуть и в суету светской жизни, и преобразить ее, поскольку во всякие, особенно древние времена, свет мирянам суть иноки (см. Лествица). Наполненные деятельной жизнью слова древних святых подвижников возбуждают к ревности христианского подвига и самую расслабленную душу. По словам Никодима Святогорца, «Благолюбие» — «самый верный путь к вершине добродетелей», «наставление по борьбе со страстями» и «сокровищница всех духовных благ».<br /> Книга будет интересна всякому христианину, заботящемуся хоть когда-либо обрестись на тесном пути (см. Мф. 7:14) к Царствию Небесному.

2166.11

Благолюбие. Избранное. Преподобный Павел Евергетидский

В настоящем издании представлен сокращенный вариант «Благолюбия» – знаменитой древней рукописи византийского монаха преподобного Павла Евергетидского. Его многолетний труд был завершен в 1054 году, но по-прежнему не утратил своей актуальности. В нем сконцентрированы избранные выдержки из Отечников (Патериков), из жизни преподобных отцов и мучеников, истории из «Лавсаика» епископа Еленопольского Палладия, а также из рукописей святых отцов Ефрема и Исаака Сиринов, Григория Двоеслова, Диадоха Фотикийского, Кассиана, Максима Исповедника и других.<br /> В сокращенное издание вошли наиболее интересные и острые для современного человека темы, касающиеся самых распространенных грехов и страстей. В этих темах раскрывается опыт жизни монахов-подвижников и угодников Божиих, ярко и убедительно показывающий, как возникают страсти и пороки и как с ними бороться.<br /> Преподобный Никодим Святогорец, первый издатель и редактор «Благолюбия», назвал этот труд «самым верным путем к вершине добродетелей», «наставлением по борьбе со страстями» и «сокровищницей всех духовных благ».

498.78

Брак - Богом данный союз. Из творений Святителя Иаонна Златоуста

Каждый человек, имеющий семью или желающий ее создать, естественно хотел бы мира, любви и счастья в ней. Но как обрести это счастье? Брошюрка станет действенным помощником в этом. Советами, проверенными не одним поколением людей, обретших счастье, книга обогатит каждого читателя.<br /> <br /> <br />

30.8

Верю в Промысл Божий. Протоиерей Михаил Чельцов

Предлагаемая читателям книга содержит воспоминания и письма священномученика, протоиерея Михаила Чельцова, вся земная жизнь которого была посвящена Богу и Церкви. Большинство документов отца Михаила было изъято и уничтожено во время неоднократных обысков и арестов, поэтому публикуемые сохранившиеся рукописи представляют огромную важность для исследователей. В воспоминаниях и письмах предстает мужественный образ пастыря, служение которого выпало на трагические годы XX века в истории Русской Православной Церкви.

528.7

Грузинский Златоуст. Поучения святителя Гавриила Имеретинского

За его замечательные проповеди святителя Гавриила Имеретинского еще при жизни называли &quot;грузинским Златоустом&quot;. В этой брошюре приводятся выдержки из его проповедей на актуальные и доныне темы, такие, как: счастье, стойкость, порядочность, испытания, Церковь, семья, молитва, исповедь, грех, совесть, познание себя и любовь в Богу.

39.6

До и после пострига в 2 томах

В книге собраны некоторые из творений преподобных подвижников древнего и нового иночества. Как отсветы звезд небесных, всегда влекут они тех, в ком возгорелся огонек монашеской ревности, к несметным вышним сокровищам святоотеческого наследия, к значимой правде опыта и действенному сиянию духа. Пусть некогда сказанное, но всегда живое, слово и теперь способно просветить, уцеломудрить, восставить, напитать, утешить; растворить мужеством и отрадой горечь крестоношения, взогреть теплым отеческим собеседованием этот начальный огонь делания, пока вовсе не угас он в современном монастырском маломонашеском шуме, - до великого пламени подлинной прекрасной внутренней жизни, обогатить которую совершенством и до равноангельных качеств в любой обители всегда простерта возможность каждому до последнего его вздоха. Великое дело и дар – обрести с началом пути иноческого доброго наставника. С оскудением же, как говорят отцы, истинных послушников оскудевают нелестные руководители. С оставлением искуса преходит и искусство. Все чаще видятся отшельцы из мира, переплывающие лютое море своеволия и страстей в одиночку на скользкой доске великого некогда корабля. Еще в старческом ХІХ веке сетовал преподобный Макарий Оптинский, что все более затруднительно человека обрести, с которым по совести и слово молвить можно. Истощается и внутреннее делание – путь к очищению себя и обретению Бога. Современные постриженики с врученными им четками все чаще не знают, как занять себя. И здесь близок треоружный мир предложить себя в личине обновленной привлекательности. Потребительство и зрелищность легко пленяют бедную, нестойкую душу, за нею и тело. Необычные монашеству пустые светские передряг и сокрушения неотступно гнетут сердце, ускользает суть монашеской жизни с ее отблесками райского света, с ее целительной покаянной трудоемкостью, теплотою подлинных иноческих скорбей и тождественными утешительными посещениями. Мятежным шумом безобразится созерцательная часть ее и делается неприступной. Духовные приобретения сменяются душевными. Мимо проплывает и драгоценное время с великими дарованными возможностями – целительным врачевством досады креста и небесными знамениями красот, ихже око не виде (1 Кор. 2, 9). Остывает первая любовь (Откр. 2, 4), некогда совершившая обручение великого ангельского образа.<br />    Незнание средств духовной борьбы обезоруживает подчас и перед незначительным искушением, а неведение законов духовных при нашествии, особенно в начале пути, страстных поборщиков – мытарей, вместо дарования крыл надежды смиренного упования приносит тяготу недоуменного смущения. Сокровище, раскрывающее прекрасную силу свою по мере деятельного его изучения, пылится бездельным грузом у монаха Мниха. И внешние подчас справедливо окрашивают священнейшую иноческую жизнь в окрасу безделья. Не совершается делание – цель монашества, тогда и внешнее приходит к никчемности. Ум, лишенный прекрасного плавания в деятельных отеческих волнах писаний, не руководствует скитающимся на стране далече (Лк. 15,13) сердцем. Душа перестает ощущать неповторимый вкус христианства. Мир не от мира сего (Ин. 14, 27) делается незнакомым состоянием, а не столь частые благодатные посещения в Таинствах – едва уловимыми и легко ускользающими. Соль теряет силу: Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям (Мф. 5, 13).<br />   И что же сказать более, как лишь умножить давнее сетование оптинского старца: «Горе нашему времени». В таковое-то – писания духоносных мужей становятся едва не единственной спасительной тыквой (см.: Ион. 4, 6), могущей укрыть прискорбного монаха в знойной пустыне безотцовства, в отсутствие искренних живых сотаинников, когда верным личным мерилом истинности пути и надежды останется простая совестная жизнь по заповедям Подвигоположника Христа.

1895.34

Добротолюбие в 5 томах

«Добротолюбие» («Филокалия», по‑гречески) — один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. Задача составителей заключалась в том, чтобы познакомить современников с полузабытыми путями аскетики и мистическим опытом великих древних подвижников и учителей монашеского делания.<br /> Перевод на славянский язык осуществил основоположник русского старчества преподобный Паисий Величковский, также в конце XVIII века. Особую заботу о трудах прп. Паисия имел святитель Филарет Московский: благодаря его поддержке совершено несколько переизданий славянского «Добротолюбия».<br /> «Добротолюбие» было одной из келейных книг преподобного Серафима Саровского, его с благоговением упоминали оптинские старцы Макарий и Амвросий. Почитавшийся старцем в середине XIX века преподобный Адриан Югский называл «Добротолюбие» «чудотворной книгой» и «прямой дорожкой в рай». В известной книге середины XIX века «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу» «Добротолюбие» сравнивается с аскетическим пересказом Нового Завета.<br /> Святитель Феофан (Говоров), затворник Вышенский (1815- 1894), великий русский духовный писатель, предпринял перевод греческого «Добротолюбия» на современный ему русский язык, одновременно сократив, но и значительно расширив состав сборника по сравнению с греческим текстом (поэтому его издание называется «дополненным»). Первая книга «Добротолюбия» в редакции свт Феофана вышла в свет в 1877 г. в Русском Свято‑Пантелеимоновом монастыре на Афоне.<br /> Уникальность настоящего издания заключается в том, что цитаты из Священного Писания, которые свт. Феофан сохранил в своем тексте на церковнославянском языке, приведены также и на русском — в каноническом синодальном переводе. Издатели бережно отнеслись к тексту святителя и вынесли перевод славянских цитат Священного Писания в сноски, сохранив и оригинальный текст и проявив заботу о современном читателе, не всегда хорошо знакомом с церковнославянским языком.<br />

2640

Популярные товары

Интересные новинки

Величайшие христианские умы, такие как святитель Иоанн Златоуст, преподобный Кассиан Римлянин, отец Павел Флоренский были единодушны во мнении и называли святым — человека, который приобщился к Святому Духу и пребывает в нём. Святые отцы познали Бога, стали его сосудами, многие могли исцелять людей и творили удивительные чудеса, но делали это скрытно. Потому как настоящий христианин стремится как можно меньше заявлять о себе миру, скрывается от всего мирского, ненастоящего, а более заботится о состоянии своей души. Творения святых отцов древней христианской Церкви многочисленны, что отрадно для современного человека. Ежедневным чтением для вас могут стать книги аввы Дорофея, святителя Иоанна Златоуста, аввы Исаака Сирина, Феофана Затворника, святителя Афанасия Великого. Мы может только порадоваться тому, что сегодня огромная часть древней христианской литературы переведена на русский язык и доступна абсолютному большинству наших читателей.

Представлена святоотеческая литература - книги святых отцов и учителей Церкви, труды и творения прославленных святых. Покупая книги святых отцов Церкви, вы приносите много пользы своей душе.