Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Учебные пособия

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
100.00
2 250.00
4 400.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Вид:

История европейской философии : курс лекций. Протоиерей Владимир Файкович Мустафин

Курс лекций «История европейской философии» кандидата богословия, профессора кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Владимира Мустафина охватывает время с начала т. н. «Средних веков» до XVIII века.<br /> В «Новое время» (XVII–XVIII вв.) возникают оригинальные философские системы Декарта, Фрэнсиса Бэкона и Лейбница, которые, однако, в основных своих гносеологических положениях оказались повторением античной философии. По-настоящему новым умственным творчеством в Западной Европе стало моделирование вселенской онтологической реальности в виде естественно-научной картины мира. Но и эта картина мира в основе своей имела античный философский ресурс — математику, т. е. тот же платонический рационализм, только в его математическом (= пифагорейском) варианте.<br /> После завершения античного периода в европейской истории, которое обычно хронологически обозначают V-VI веками, наступил долгий, почти тысячелетний период европейской истории, который принято называть Средневековьем. Для характеристики состояния философии в этот средневековый период чаще всего употребляют термин «схоластика». Именно для истории философии это название своим этимологическим смыслом («схоли» по-гречески = «школа») вполне удачно, потому что верно выражает способ существования европейской философии в это время. Способ этот состоял в том, что философия в это время была учебным материалом для программ школьного обучения. И только. Никакого существенного изменения в своём содержании этот философский учебный материал за всё время схоластики не испытал. То, что получили Средние века от античной эпохи в области философии, с тем они и просуществовали всё своё время. Существенно нового ничего не возникло. Поэтому, когда говорят о средневековой философии, то подразумевают именно античную философию, которая в Средние века хранилась и преподавалась в средневековых школах.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ<br /> ФИЛОСОФИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА<br /> ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД<br /> Николай Кузанский (1401–1464)<br /> Возрождение древней философии<br /> Марсилио Фичино (1433–1499)<br /> Отношение к Аристотелю<br /> Николай Таурелл (1547–1606)<br /> Бернардино Телезио (1508–1588)<br /> Джордано Бруно (1548–1600)<br /> Фома Кампанелла (1568–1639)<br /> Галилео Галилей (1564–1642)<br /> Фрэнсис Бэкон (1561–1626)<br /> Томас Гоббс (1588–1679)<br /> НОВАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ<br /> Рене Декарт (1596–1650)<br /> Бенедикт Спиноза (1632–1677)<br /> Блез Паскаль (1623–1662)<br /> Николай Мальбранш (1638–1715)<br /> Исаак Ньютон (1642–1727)<br /> Джон Локк (1632–1704)<br /> Джордж Беркли (1685–1753)<br /> Давид Юм (1711–1776)<br /> Шотландская философия <br /> Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716)

563.2

Пастырское богословие. Учебник бакалавра теологии

Учебник &quot;Пастырское богословие&quot; подготовлен авторским коллективом:  митрополит Волоколамский Иларион, епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, епископ Скопинский и Шацкий Питирим, протоиерей Владимир Воробьев, протоиерей Николай Емельянов, священник Михаил Легеев, протоиерей Дмитрий Лескин, протоиерей Дмитрий Рощин, протоиерей Дмитрий Смирнов, протоиерей Павел Хондзинский, священник Алексей Черный, В. Г. Каледа, Н. Ю. Сухова.<br /> При написании его авторский коллектив исходил из необходимости вооружить будущих пастырей основным набором как богословско-теоретических, так и практических знаний. В учебном пособии представлены библейские и святоотеческие основы пастырства, раскрыты основные направления пастырской деятельности, сформулированы принципы пастырского отношения к важнейшим проблемам современной общинной жизни и миссии Церкви в мире.

1503.92

Расколоведение. Введение в понятийный аппарат. Учебник бакалавра теологии. Слесарев А.В.

В серии &quot;Учебное пособие для бакалавриата теологии&quot; готовится к выходу учебник преподавателя Минской духовной Семинарии Слесарева Александра Валерьевича, посвященной рассмотрению основных теоретических понятий научной и учебно-педагогической дисциплины «Расколоведение».<br /> В этом издании представлен обширный очерк истории преподавания расколоведческих знаний в дореволюционной России, в советский период и в постсоветское время. Автор показывает какие особенности вносились в преподавания и как менялось само преподавание этой дисциплины.<br /> В учебнике автор также представляет обширный очерк истории изучения расколов российскими и зарубежными богословами, церковными историками и светскими учеными. Автор рассматривает теоретические вопросы, отражающие экклезиологические, канонические и социально-психологические аспекты феномена церковных расколов. Для изложения материала автор использует свою созданную классификацию возможных форм разрыва единства Православной Церкви с учетом специфики и внутренних закономерностей развития расколообразующего конфликта.<br /> Данная книга будет полезна всем, кто интересуется проблематикой церковных расколов.

585.2

Русская Литература XIX века в 2-х томах. Учебник бакалавра теологии

Учебник для бакалавриата теологии «Русская литература 19 века в 2-х томах» известного профессора, доктора филологических наук и литературоведа, автора многих книг по истории русской литературы XIX века Лебедева Юрия Владимировиче дает новый взгляд и свежее осмысление на литературу и авторов девятнадцатого столетия. <br /> Автору была близка мысль Н. А. Бердяева о том, что «вся наша литература XIX века ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа, человечества, мира». Об этом и говорили западноевропейские писатели, говоря, что ни одна литература мира не дала человеку такого возвышающего и одухотворяющего идеала, какой утверждает литература русская.<br /> Лебедев показывает, как творчество русских писателей XIX века, вошедших в классику отечественной литературы, в своих духовных основах питается корнями русского Православия. Русская литература остаётся христианской даже тогда, когда в сознании своём писатель отступает от веры или вступает в диалог с нею.<br /> Издание подготовлено совместно с Костромской Духовной Семинарией.

1249.6

Латинский язык. А. И. Зайцев

Учебник содержит упражнения по переводу с латинского языка на русский и с русского на латынь, хрестоматию отрывков неадаптированных произведение римских авторов, теоретический справочник, а также латинско-русский и русско-латинский словари.

603.42

Из архива. Богораз В. Г. Эволюция религиозных верований. Курс лекций (1927– 1928 гг.) Владимир Богораз

Первое издание вышло в 2019 году при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ). Книга представляет собой расшифрованную стенограмму курса лекций &quot;Эволюция религиозных верований&quot;, который выдающийся отечественный этнограф и историк религии Владимир Германович Богораз читал на отделении этнографии географического факультета Ленинградского университета в 1927/2918 учебном году.

668.47

История античной философии: учебное пособие. Протоиерей Владимир Мустафин

Учебное пособие «История античной философии» протоиерея Владимира Мустафина, кандидата богословия, профессора кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии, рассматривает историю античной философии от Фалеса (640-545 до Р. Х.) до Прокла (412-485) во всех её периодах — возникновения, развития и систематизации.<br /> Основной вывод из всей истории античной философии заключается в признании несостоятельности ее главного гносеологического замысла — усмотреть в индивидуальном человеческом разуме самостоятельный и самодостаточный источник истинного метафизического знания, приняв за такой источник тот, который всегда признавался в традиционных религиозных учениях — божественное Откровение.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем изучающим историю философии.<br /> Европейская философия возникла в Древней Греции в VI веке до Р. X. Это общепризнано. Но о причинах и обстоятельствах её происхождения единого мнения нет. Один из первых исследователей, разбиравший специально этот вопрос, Диоген Лаэртский (конец II — начало III века по Р. X.) предложил два ответа. Первый ответ состоит в том, что философия впервые возникла у иноплеменников, а греки её у них переняли и соответствующим образом видоизменили. Основанием такого мнения указывается факт наличия у разных культурных народов, более древних чем греки, своей интеллигенции, т.е. сословия образованных людей. У персов это были «маги», т.е. священнослужители зороастрийской религии; у вавилонян и ассирийцев — «халдеи»; у египтян — их жрецы; у индийцев — «гимнософисты» (брахманы); у кельтов и галлов — «друиды»; упоминаются ещё финикийцы, фракийцы, ливийцы. Умозаключение прозрачно по смыслу: священнослужители в любой религии являются хранителями той духовной культуры, основанием которой эта религия и является; философия, как выразительница теоретического знания, является неотъемлемым элементом религиозной культуры; следовательно, священнослужители в любой религии, кроме своих религиозных обязанностей, являются и носителями философского знания.

299.09

Основное богословие: учебное пособие. Священник Димитрий Лушников

Второе, переработанное и дополненное, издание учебного пособия «Основное богословие» священника Димитрия Лушникова, кандидата богословия, заведующего кафедрой богословия и доцента Санкт-Петербургской духовной академии, является итогом многолетнего систематического изучения автором предмета. Книга вбирает в себя многообразную проблематику рационального богословского дискурса как отечественной, так и зарубежной интеллектуальной традиции.<br /> Представленное в качестве основополагающей богословской науки, основное богословие свидетельствует о том, что христианская вера должна и может подчиняться разумным критериям истины и способна к рациональной ответственности.<br /> Учебное пособие рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем, интересующимся мировоззренческими вопросами о смысле бытия мира и жизни человека.

329.01

Православие и русская литература. Учебное пособие для духовных семинарий. М. М. Дунаев

Учебное пособие «Православие и русская литература» доктора филологических наук и доктора богословия М.М. Дунаева (1945-2008) предназначено для студентов духовных учебных заведений.<br /> Нравственная высота русской литературы, признанная во всем мире, ее душевная глубина не могут быть поняты без уяснения укорененности ее в русской православной традиции. В пособии обстоятельно и ясно представлена теснейшая связь классической русской литературы XIX и XX века от В.А. Жуковского и А.С. Пушкина до А.И. Солженицына и В.П. Распутина с неугасавшей в народной душе даже в самые трудные времена православной верой.<br /> Пособие снабжено контрольными вопросами для лучшего усвоения материала, а также библиографией литературы для дальнейшего чтения и именным указателем, вкалючающим названия всех упомянутых в книге произведений.<br /> Важнейшее в нашей отечественной словесности — её православное миропонимание, религиозный характер отображения реальности. Религиозность же литературы не в какой-то связи с церковной жизнью проявляется, равно как и не в исключительном внимании к сюжетам Священного Писания — отнюдь не в том. Но: в особом способе воззрения на мир. Литература нового времени принадлежит секулярной культуре, она и не может быть сугубо церковной. Однако Православие на протяжении веков так воспитывало русского человека, так учило его осмыслять своё бытие, что он, даже видимо порывая с верою, не мог отрешиться от привитого народу миросозерцания.

551.76

Хрестоматия по гомилетике

В данную хрестоматию включены проповеди разных эпох и континентов, разного объема и по разным случаям. Это проповеди святителя Иоанна Златоуста и архимандрита Иоанна (Крестьянкина), блаженного Августина Иппонского и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, преподобного Феодора Студита и святителя Илии Минятия, митрополита Антония (Блума) и протопресвитера Александра Шмемана, святителя Луки Крымского и Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Это гомилии на отдельные библейские фрагменты и пасхальные размышления, огласительные поучения и надгробные слова, тематические проповеди и толкования богослужебных текстов.

802.56

Лекции по пастырскому богословию. Схиархимандрит Иоанн Маслов

В книгу вошли лекции, прочитанные отцом Иоанном в Московской Духовной академии. Издаются впервые. Публикуются по благословению митрополита Рязанского и Касимовского Симона. В лекциях отца Иоанна отражены как теоретические, так и практические стороны пастырского служения. Этот труд представляет собой весомый вклад в развитие отечественной пасторологии.<br /> В лекциях по Пастырскому богословию, которые читал будущий схиархимандрит Иоанн (Маслов), студентам Московской Духовной академии, он изложил просто, ясно, общедоступно верное руководство для всех православных пастырей.  Лекции отца Иоанна по Па­стырскому богословию — плод трудов не только выдающегося ученого-богослова, но и духоносного пастыря. Раскрывая сущность пастырства и излагая его историю, отец Иоанн созидал в душах уча­щихся благодатную настроенность и любовь к Богу, Церкви, пасомым, которые должен иметь пастырь при соверше­нии своего служения. Заключительная глава его лекций названа «Ду­ховное и душевное па­стырство». В ней ярко показано, что «истинное пастырство есть сочета­ние Божественной бла­годати, особого призва­ния, большого личного труда, непрестанного контроля над собой, ду­ховного бодрствования и молитвенного подви­га». Здесь же раскрыта губительная опасность подмены благодатного духовного пастырства естественным и душевным.

264

Гомилетика. Теория церковной проповеди. Архиепископ Полоцкий и Глубокский Феодосий Бильченко

Проповедь слова Божия является священной обязанностью пастыря Церкви Христовой. На протяжении всей новозаветной истории человечества пастырская проповедь была самым действенным средством нравственного воспитания и созидания духовных основ жизни христианского общества. Ввиду исключительной важности церковного учительства всегда актуален вопрос о качестве церковной проповеди, ее действенности и современности. Этот вопрос имеет прямое отношение к делу воспитания и подготовки достойных проповедников слова Божия. Настоящий труд посвящен решению этой важной проблемы церковной жизни и является курсом лекций по теории церковной проповеди — нормативной науки о проповедничестве.<br /> Составление научной теории всегда представляет большой труд для каждого, кто приступает к такого рода работе. Это обусловлено тем, что для успешных и плодотворных теоретических разработок и правильного построения научной системы необходимо тщательное изучение всех предшествующих работ по соответствующей отрасли знаний. При историческом обозрении этих трудов у исследователя накапливается обширный материал для последующей научной обработки. При анализе и сопоставлении полученного материала открывается возможность выделить достоинства и недостатки предшествующих работ, что, в конечном итоге, способствует более правильной постановке разрабатываемой теории.<br /> Приступающему к изучению гомилетического наследия представляется множество разнообразных опытов построения гомилетических теорий. Для этих трудов характерны различные подходы как к пониманию задач науки, так и к использованию гомилетических методов. Первый опыт систематического изложения гомилетических правил представлен в творении блаженного Августина, известном под названием «Христианская наука» (V в.). В дальнейшем, по мере исторического развития науки о церковной проповеди, этот опыт постоянно обогащался новыми трудами. Наибольший интерес для современной гомилетики представляют три независимых направления в теории церковной проповеди.<br /> Приступающему к изучению гомилетического наследия представляется множество разнообразных опытов построения гомилетических теорий. Для этих трудов характерны различные подходы как к пониманию задач науки, так и к использованию гомилетических методов. Первый опыт систематического изложения гомилетических правил представлен в творении блаженного Августина, известном под названием «Христианская наука» (V в.). В дальнейшем, по мере исторического развития науки о церковной проповеди, этот опыт постоянно обогащался новыми трудами. Наибольший интерес для современной гомилетики представляют три независимых направления в теории церковной проповеди.

264

История античной философии. Учебник бакалавра теологии

История античной философии раскрывается в настоящем издании с учетом перспективы формирования будущей христианской культуры и рассматривается через историко-культурные и религиозно-нравственные реалии своего времени и связи с литературной традицией. Поэтому данный учебник будет интересен как для студентов бакалавриата духовных школ Русской Православной Церкви и светских вузов, где ведется образование по направлению «Теология», так и для студентов, получающих образование по собственно философским и гуманитарным программам, а также для всех, интересующихся философией и историей Древнего мира.

660.44

Методические рекомендации для преподавателей к учебнику &quot;Четвероевангелие&quot; в 3-х томах

Настоящее пособие призвано помочь преподавателям новозаветных дисциплин в работе с учебником митрополита Волоколамского Илариона &quot;Четвероевангелие&quot;, изданным в общецерковной серии &quot;Учебник бакалавра теологии&quot;. Оно содержит разъяснения относительно структуры учебника и принципов подачи материала в нем, а также тематическое почасовое планирование.<br /> Первый вопрос, который обычно задают преподаватели и студенты, взявшие в руки новый учебник, касается его структуры. Почему книга не содержит последовательного рассказа о земной жизни Иисуса Христа?<br /> Ответ на этот вопрос следует начать с размышления о двух трудностях, с которыми сталкивается каждый преподаватель новозаветных дисциплин в духовных школах.<br /> Первая трудность — это изложение хронологии событий, отраженных в книгах Нового Завета. Вторая трудность — это выдерживание баланса между святоотеческой традицией и критической библеистикой.<br /> В самом деле, во многих случаях одни и те же события священной истории получили отражение сразу в нескольких книгах Нового Завета. В случае с каноническими Евангелиями эта трудность становится особенно ощутимой. Как изложить студенту материал четырех книг, рассказывающих об одних и тех же событиях?<br /> Неоднократно предпринимались попытки выстроить последовательную «биографию» Иисуса Христа, соединяя порядок изложения Евангелистов-синоптиков со строгой хронологией Евангелия от Иоанна, соотносящей события жизни Иисуса Христа с тремя пасхальными циклами.

543.4

Четвероевангелие. Том 3. Учебник бакалавра теологии. Митрополит Волоколамский Иларион

Настоящий учебник завершает серию учебных пособий по курсу Четвероевангелия, предназначенных для студентов бакалавриата, изучающих Новый Завет.<br /> Третий том учебника включает в себя два тематических блока. Первый посвящен подробному анализу того материала из Евангелия от Иоанна, который не имеет параллелей в синоптических Евангелиях. Последовательный разбор евангельского текста сопровождается многочисленными экскурсами в исторический и религиозный мир Палестины времен Иисуса, подробно рассматриваются ветхозаветные прообразы и символы евангельской истории, а также вопросы хронологии.<br /> Второй блок учебника посвящен анализу евангельских повествований о Крестной смерти и Воскресении Господа. События от входа Спасителя в Иерусалим до Его Вознесения на небо в изложении всех четырех Евангелистов подробно разбираются в контексте культурно-исторических реалий и святоотеческих толкований.<br /> Учебник соответствует актуальным требованиям Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования. Он адресован студентам как духовных семинарий , так и светских вузов, осуществляющих подготовку учащихся в рамках образовательного стандарта по теологии, а также всем интересующимся библеистикой и богословием.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом русской Православной Церкви

1232

Популярные товары

Интересные новинки