Сведения об авторах . . . . 9
Введение . . . . 11
Список сокращений . . . . 26
Раздел I. Философская школа как феномен древнегреческой
культуры . . . . 27
Сократические школы как актуальная проблема современного
философского антиковедения
Алымова Е. В., Караваева С. В. . . . . 27
Раздел II. Sokratikoi logoi — генезис жанра . . . . 41
Эсхин из Сфетта и традиция сократического диалога
Алымова Е. В. . . . . 41
Геракл как протагонист кинической литературы
Алымова Е. В., Караваева С. В. . . . . 57
Слово и дело в «Меморабилиях» Ксенофонта
Караваева С. В. . . . . 67
Раздел III. Сократические школы в контексте
интеллектуальной культуры V–IV вв. до н. э. . . . . 80
Легко ли (было) быть «сократиком»? Пристрастный взгляд
комедии на Хэрефонта из Сфетта
Светлов Р. В. . . . . 80
Философия Антисфена и формирование кинической традиции
Мочалова И. Н. . . . . 91
Аякс и Одиссей Антисфена в историческом, литературном
и философском контексте второй половины V — первой
половины IV в. до н. э.
Караваева С. В. . . . . 101
Ἀρετή воина: Одиссей и Аякс Антисфена и воин-страж Платона
Караваева С. В. . . . . 110
Антисфен как наследник Сократа: к вопросу о сократической
пайдейе
Мочалова И. Н. . . . . 118
Два «Пира»
Алымова Е. В. . . . . 135
Раздел IV. Эпистемология и феноменология наслаждения . . . 148
Отчего киники не видели «стольности» и «чашности»?
Светлов Р. В. . . . . 148
Аристипп из Кирены: феноменология наслаждения
Алымова Е. В., Караваева С. В. . . . . 154
Раздел V. Образ философа . . . . 162
Философ на городской улице
Светлов Р. В. . . . . 162
Киническая традиция в поздней античности:
Юлиан Отступник — «Последний киник»?
Светлов Р. В. . . . . 175
Религия Сократа: был ли Сократ христианином до Христа
Светлов Р. В. . . . . 186
Раздел VI. Сократические школы в историко-философской
традиции и в компаративистике . . . . 196
Гегель о сократических школах: место и значение сократиков
в истории философии
Мочалова И. Н., Казеннов А. С. . . . . 196
Феномен сократических школ в «Истории древней философии»
С. Н. Трубецкого
Мочалова И. Н. . . . . 209
Диодор Крон и элементы временной и модальной
классификации суждений у представителей школы имен
(Дэн Си, Гунсунь Лун)
Демин Р. Н. . . . . 217
Две формы гедонизма: Гегесий Киренский и древнекитайский
философ Ян Чжу
Демин Р. Н. . . . . 224
Литература . . . . 232
Synopsis . . . . 244