Предисловие – 5
_______
А.Ю. Казарян (Москва). Образы «Майр екелеци» (Матери-церкви) в армянской архитектуре – 9
Armen Kazaryan (Moscow) The form of the 'Mair Ekeletsi' (Mother Church) in Armenian architecture – 456
_______
Вл.В. Седов (Москва). Церковь Рождества Богородицы в Перыни: новгородский вариант башнеобразного храма – 29
Vladimir Sedov (Moscow). The Church of the Nativity of the Virgin in Peryn: Novgorod version of the tower-like building – 457
_______
A.Л. Баталов (Москва) О происхождении шатра в русском каменном зодчестве XVI в. – 55
Andrey Batalov (Moscou). A propos de l’origine de chador dans l’architecture russe de pierre au XVI siecle – 457
_______
Ю.В. Тарабарина (Москва). Консерватизм первых Романовых и архитектура. Пути влияния политико-культурных предпочтений эпохи на художественную форму – 75
Yulia Tarabarina (Moscow). The conservatism of the first Romanov tsars and architecture. Influence of political and cultural preferences of the epoch on art forms – 457
_______
A.А. Аронова (Москва). О природе ордера в русской архитектуре Позднего Средневековья – 95
Alla Aronova (Moscow). On the nature of classical order in late medieval Russian architecture – 458
_______
Георгий Геров (София, Болгария). Время как метафора пограничности. Некоторые сюжеты храмовых росписей византийского и поствизантийского периода – 117
Georgy Gerov (Sofia, Bulgarie). Le temps comme metaphore de limite. A propos de certains sujets dans la peinture monumentale de la periode byzantine et postbyzantine – 459
_______
Бисерка Пенкова (София, Болгария). Образ святости. Изображения святых в Боянской церкви – 133
Bisserka Penkova (Sofia, Bulgaria). Depictions of sainthood: images in the frescoes of Boyana Church – 459
_______
B.Д. Сарабьянов (Москва). Образ монашества в древнерусском искусстве XI — середины XII столетия – 161
Vladimir Sarabyanov (Moscow). Depiction of monasticism in Old Russian art of the 11th to mid-12th centuries – 460
_______
A.M. Лидов (Москва). Священство Богоматери в византийской иконографии: иллюстрация текста или образ-парадигма – 195
Alexei Lidov (Moscow). The Priesthood of the Virgin in Byzantine iconography: an image-illustration or an image-paradigm – 461
_______
Т.Ю. Царевская (Новгород). Роспись церкви Феодора Стратилата в Новгороде в контексте духовной жизни позднепалеологовской эпохи – 219
Tatiana Tsarevskaja (Novgorod). Frescoes of the Church of St. Theodore Stratelates in Novgorod in the spiritual and intellectual context of the late Palaeologan period – 462
_______
Л.В. Нерсесян (Москва). Фрески Ферапонтова монастыря и система росписи русских храмов XV—XVI вв. – 235
Levon Nersesyan (Moscow). The Ferapontov Monastery frescoes and the system of wall painting in 15th- to 16th-century Russian churches – 463
_______
Е.Я. Осташенко (Москва). Слово как код изобразительной структуры при анализе памятников иконописи – 251
Elena Ostashenko (Moscow). То the aproach to the study of the icon painting – 464
_______
И.А. Шалина (Санкт-Петербург). Вариативность образов святого Николая в византийском и русском искусстве XIV в. и новооткрытая икона из Частного музея Русской иконы – 267
Irina Shalina (Saint Petersburg). Diversity in images of St. Nicholas from Byzantine and Russian art of the 14th century, and a newly-discovered icon from the Private Museum of the Russian Icon – 465
_______
Э.С. Смирнова (Москва). Национальная тема в русской иконографии. Киевское и местное наследие в искусстве конца XIV — первой половины XV в. – 295
Engelina Smirnova (Moscow). The national theme in Russian iconography. Kiev and regional heritage in art of the late 14"1 to first half of the 15th century – 465
_______
M.A. Маханько (Москва). Древняя икона царского ангела. Влияние коломенского образа конца XIV в. «Иоанн Предтеча Ангел пустыни» на патрональные изображения середины — второй половины XVI в. – 317
Maria Makhanko (Moscow). The icon 'The Prophet John the Forerunner an Angel of the Desert' of the end of 14th century from Kolomna and its influence to the patronal theme during the period of the middle — second half of the 16lh century – 466
_______
H.B. Квливидзе (Москва). Сотворение мира и история Адама и Евы в росписи Успенского собора Свияжского монастыря: к проблеме интерпретации сакрального пространства в русском искусстве XVI в. – 343
Nina Kvlividze (Moscow). The Creation and the story of Adam and Eve in the Dormition Cathedral frescoes at Sviyazhsk Monastery: interpreting the sacred space in 16th-century Russian art – 467
_______
Л.И. Лифшиц (Москва). Иконографический извод: шаблон или партитура – 367
Lev Lifshits (Moscow). The iconography version: template or score – 468
_______
E.B. Гладышева (Москва). К вопросу о новых иконографических изводах в русском искусстве Позднего Средневековья. Иконография святых — покровителей стад в новгородском искусстве второй половины XV — XVI в. и её литературные источники – 383
Ekaterina Gladysheva (Moscow). About a question of new iconographic variants in late medieval Russian art. Iconography of saints — patrons of herds in the art of Novgorod in second half of 15th—16th centuries and its literary sources – 468
_______
А.А. Турилов (Москва). К истолкованию надписи на краснофонной иконе св. Климента из зарубежного частного собрания: «великий епископ» или «епископ Великий»? – 415
Anatoly Turilov (Moscow). Interpretation of the inscription on a red-background icon of St. Clement from a foreign private collection: 'great bishop' ('velikii episkop') or 'bishop of Velikii' ('episkop Velikii')? – 469
_______
Е.И. Архипова (Киев, Украина). Византийские каменные иконки в Древней Руси. Назначение и использование – 421
Elizaveta Arkhipova (Kiev, Ukraine). Byzantine stone icons of Kiev Rush purpose and use – 469
_______
Элка Бакалова (София, Болгария). Ковчег для главы Предтечи как княжеское дарение: реликварий Нягое Басараба из музея Топкапы в Стамбуле – 437
Elka Bakalova (Sofia, Bulgaria). The Reliquary of the Precursor's skull as a princely gift: Neagoe Basarab's Reliquary at the Topkapi Museum, Istanbul – 470
_______
С.Г. Зюзева (Москва). Иконные оклады второй половины XVI в. с дробницами из мастерских Московского Кремля – 443
Svetlana Zyuzeva (Moscow). Icon rizas with decorative plaques produced by Moscow Kremlin workshops in the second half of the 16th century – 470
_______
Список сокращений – 474