Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Аскетика

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
13.00
3 456.50
6 900.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

Аскетическая проповедь. Святитель Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий (1807-1867), в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов, - известный русский подвижник и писатель, чьё литературное дарование отмечали Пушкин, Крылов, Батюшков. Произведения Святителя Игнатия нашли отклик в сердцах многих благочестивых людей и воистину представляют собой духовную сокровищницу Русской Православной Церкви. Образ мыслей Святителя естественно вытекает из его монашеского образа жизни и находится с ним в неразрывной связи, а книга &quot;Аскетическая проповедь&quot; адресована всем православным христианам, желающим научиться деятельной жизни и понять суть христианского учения.<br /> &quot;В 1863 году были изданы некоторые поучения мои. Здесь предлагается пересмотренное и пополненное собрание поучений, бесед и слов моих, произнесенных и непроизнесенных, написанных для чтения в церкви и для чтения келейного. При этом характер их сделался еще определеннее, и название «Аскетической Проповеди» оказалось названием для них вполне соответствующим.&quot;<br /> Епископ Игнатий. 1866 год.

792.3

Господи, помоги моему неверию! Помощь в духовной жизни

Книга &quot;Верую, Господи, помоги моему неверию...&quot; открывает перед читателем таинственный и неповторимый мир Православной веры. В тематически составленный сборник вошли слова святых угодников Божиих, истории из жизни подвижников благочестия и простых людей, свидетельствующие о жизни в Боге, о радости обретения света и смысла жизни.<br /> Книгу отличает живость изложения, близость к проблемам современного человека, попытка найти ясные принципы для построения настоящей христианской жизни.<br /> Бог и богопознание;<br /> Богообщение;<br /> Сын Божий – Господь наш Иисус Христос;<br /> Святой Дух;<br /> Вера христианская и многое другое!

304

Алфавит духовный. Протоиерей Валентин Амфитеатров

При глубокой, вере, христианская надежда должна выражаться молитвенным прошением к Господу. Желания сердца должны быть похожими на просьбу. Он Сам сказал: Просите, и дано будет вам (Мф. 7,7), просите, и получите (Ин. 16.24). Молитвенное прошение предполагает обдуманность желаний; им очищаются желания, противные видам христианской надежды, самодовольство, самохвальство, самопоклонение и другие свойства, не сооветствующие нравственному чувству истинно верующих. С другой стороны, с истинной молитвой несовместимы безвременность и беспредельность прошений. Скромность и умеренность желаний, ограничиваемых смиренным сознанием, своего духовного несовершенства, придают осмысленность и разумность прошению христианина.<br /> Такое прошение не может остаться без исполнения, ибо сказано: и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22), и не навлечет упрека, какой произнесен устами апостола людям, требующим у Господа успеха злым надеждам: Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак: 4.3).

280.25

Врата вечности или уроки духовного рассуждения. Иеромонах Симон Бескровный

Книга «Врата вечности» — не легкое чтение. Ее содержание призывает нас к познанию того, что вечность -это состояние преображенной души, обретшей ведение Бога и обнимающей своими любящими объятиями всю эту удивительную и многообразную вселенную. «От образов мира сего к отсутствию всяких образов в Божестве», — такова суть духовного роста каждого человека, ищущего спасения. Книга говорит о вечности не как о концепции времени, но, в первую очередь, как о духовном понятии, составляющем суть этих уроков духовного рассуждения. <br /> Поскольку Бог вечен, то в Нем ничего не исчезает и исчезнуть не может, будучи не в состоянии выйти из Божественных пределов. Изменяются лишь образы текучего и временного сущего, но их суть неразрывно и навечно связана с Творцом, входя по Его премудрому Промыслу в вечное существование. То, с чем человек войдет в него, с каким запасом добра или зла, и определяет его нескончаемое бытие как обоготворенной личности. И молитва, как начальный этап восхождения к Богу, и созерцание, как его высший этап, есть путь последовательного освобождения от накопленного человеком зла — его грехов, утверждение в стяжании духовных добродетелей и окончательного спасения от корня греха — смерти в без-смертном, вечном и разумном Божественном бытии.<br /> Монах Симеон Афонский (иеромонах Симон Бескровный) начал свой иноческий путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под окормлением старца – архимандрита Кирилла (Павлова). Долгое время подвизался на Кавказе, в Абхазии.<br /> Писал отец Симон всю жизнь, но издавать книги стал лишь сравнительно недавно, в 2008 году. В настоящее время подвизается в одном из скитов Русского на Афоне Монастыря вмч. Пантелеимона.

190

Божий инок. Из Наследия архимандрита Иоанна Крестьянкина

Книга «Божий инок» — это приношение Псково-Печерского монастыря дорогому старцу архимандриту (Крестьянкину; 1910–2006). Первое издание вышло к 100-летнему юбилею со дня рождения отца Иоанна в 2010 году. Жизнь отца Иоанна, всецело преданного Божественному Промыслу, являет современному монашеству яркий пример пути ко спасению. В основу повествования легли воспоминания насельников монастыря, духовных чад и лиц, близко знавших старца. В книге использованы письма и материалы из личного архива отца Иоанна.

399

Дом души. Сто слов, положенных в основание. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

В Предлагаемое издание продолжает серию книг «Чадцам Божиим», «Неведомому чаду» (2007–2010 гг.), посвященных 100-летию со дня рождения архимандрита Иоанна (Крестьянкина), старца, духовника Псково-Печерского монастыря. В ста кратких изречениях, взятых из обширной переписки старца с духовными чадами, раскрывается смысл христианского становления личности.

199.5

Неведомому чаду. Деятельные и созерцательные слова. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Это издание - приношение Псково-Печерского монастыря дорогому старцу архимандриту Иоанну (Крестьянкину; 1910– 2006). Краткие извлечения из обширной переписки отца Иоанна составили 70 назидательных слов этой книги. Все они продиктованы глубоким знанием человека и современной жизни. Главным делом батюшки было духовное окормление людей, возвращение заблудших Богу, открытие им воли Божией. Только в Церкви и с Богом видел он возрождение каждого человека, страны и мира в целом.

249.38

Размышления о бессмертной душе. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Книга «Размышления о бессмертной душе» была составлена архимандритом Иоанном (Крестьянкиным; 2006), духовником Свято Успенского ПсковоПечерского монастыря. В настоящий сборник вошли высказывания святых отцов и мыслителей Православной Церкви о происхождении и духовной природе человеческой души, о путях ее спасения. Читатели найдут здесь ответы на волнующие вопросы о конце мира и о судьбах России. Четвертое издание до полнено выдержками из проповедей отца Иоанна, которые в начале XXI века стали ярким подтверждением особой актуальности этой книги.

299.25

Школа молитвы Митрополит Антоний Сурожский

Книга митрополита Антония Сурожского «Школа молитвы» включает в себя известные многим работы: «Молитва и жизнь» и «Учитесь молиться». В данный сборник вошли и другие тексты Владыки о молитве, которые помогут христианину приобщиться непрерывной православной традиции молитвенного делания. <br /> Слово автора, укорененное в святоотеческой традиции, обращено к современному человеку на доступном ему языке. Заинтересованный читатель найдет в издании трезвые советы о том, каким путем достигать единства молитвы и повседневной жизни, собственной внутренней цельности, что является непременным условием молитвенной встречи с Богом Живым.

308.75

Свидетельства о покровительстве Пресвятой Богородицы Русскому монастырю на Афоне

Святая Гора Афон почитается как земной удел Божией Матери, земля, которую Сама Пречистая Дева взяла под Свое особое покровительство. Многие столетия Она защищала, вразумляла и наставляла Своих ратников — афонских монахов.<br /> Предлагаемая читателю книга рассказывает о видимом и живом участии Пресвятой Богородицы в жизни Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. В нее вошли как уже изданные материалы, так и публикуемые впервые. Тексты печатаются в соответствии с современными нормами русского языка.

171

Философия духа отцов &quot;добротолюбия&quot;. Архимандрит Наум Байбородин

Вниманию читателя предлагается книга известного в России и далеко за ее пределами духовника и старца, недавно почившего архимандрита Троице-Сергиевой лавры о. Наума (Байбородина) (1927-2017), о внутреннем аскетическом делании христианина и достижении на этом пути духовного совершенства. Умение управлять своей душой святые отцы называли наукой из наук и высшей премудростью. &quot;Любовь к мудрости&quot; - так переводится греческое слово &quot;философия&quot;. Что же такое &quot;философия духа&quot;? Что входит в эту &quot;научную дисциплину&quot;? Борьба со страстями, стяжание нерассеиваемого внимания и молитвы, исцеление души и обoжение всего человека - вот чему учат нас святые отцы и подвижники, сами деятельно проходившие эту науку. В книге собраны советы святых отцов, творения которых составляют &quot;Добротолюбие&quot;, по вопросам, интересующим всех, кто старается вести духовную брань ради своей души и победить в ней.<br /> <br />

177.65

Современная практика православного благочестия в 2-х томах. Н. Е. Пестов

Эта книга, без сомнения, одно из лучших произведений русской духовной литературы XX века. Вероятно, некоторым читателям знакомы отдельные ее части, выходившие «самиздатом» в начале семидесятых годов, но только теперь этот труд издается целиком в двух томах. Это итог работы замечательного подвижника благочестия, глубокого религиозного мыслителя, ревностнейшего православного христианина Николая Евграфовича Пестова. Произведение цельное и, вместе с тем, всеохватное. Автор блестяще справился с, казалось бы, непосильной задачей: на основании церковного вероучения всесторонне, с наибольшей полнотой, описать то, что именуется христианским миросозерцанием. На страницах этой книги читатель найдет четкое изложение догматических истин Православия, практические рекомендации по составлению личного молитвенного правила, описание искушения человека падшими духами, раскрытие христианского взгляда на болезнь, обстоятельные советы по устроению жизни православной семьи и духовному воспитанию детей, а также освещение многих других аспектов христианского делания. Словом, являясь уникальной сокровищницей практического духовного опыта, книга подробно и ясно излагает, каким образом современному христианину спасаться в отступившем от Бога мире.<br /> Мы живем в особую эпоху - эпоху заката духовной культуры человечества, когда ясно обозначился период &quot;отступления&quot; и стало стушевываться значение монастырей. Отсюда возникает вопрос о современных путях в Царство Божие. При этом надо говорить не о пути, а о путях, поскольку очевидно, что социальное, национальное положение, возраст и другие особенности положения каждого человека в  миру, а также особые у каждого склонности и таланты диктуют для каждого и особенности его &quot;пути спасения&quot;, понимая под этим церковным термином путь ко Христу  в Его Царство, который по существу один: &quot;Я есмь путь...&quot; - сказал Христос.<br /> Николай Евграфович Пестов родился 17(4) августа 1892 года в Нижнем Новгороде и был последним, десятым, ребенком в семье. Со стороны отца он был мещанином. Мать происходила из купеческой семьи и отличалась скромностью, трудолюбием, сердечностью и необыкновенной душевной теплотой. После смерти мужа (он умер, когда Николаю Пестову было всего 6 лет) она своими трудами содержала не только семью, но помогала всем, кому чем могла. Духовным оплотом семьи была няня — благочестивая, пожилая старообрядка из заволжских лесов.<br /> &quot;Из всех ценностей, которыми обладает человек, одна несравнимо ценнее других - это душа человека. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит, или какой выкуп даст человек за душу свою» (Мф. 16, 26), - говорит Господь. Правда, Господь говорил: «Дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26, 41). Такое противопоставление состояний духа и тела может быть только у святых: «Когда я немощен, тогда я силен», - говорил ап. Павел. Но для среднего христианина, находящегося в стадии борьбы за возрождение своей души, состояние плоти в сильной степени влияет на состояние духа.&quot;<br />

1173.25

Популярные товары

Интересные новинки

Аскетика – раздел православного богословия, предметом которого является изучение процесса возрождения, исцеления падшего человеческого естества в ходе христианского подвижничества. Аскетика может быть названа наукой о сущности христианского подвижничества. Сам христианский подвиг именуется аскетизмом.