Православный
интернет-магазин

Еженедельные купоны на скидку на православные товары

Подпишитесь на рассылку и получите купон на дополнительную скидку!

• Отправка купона в течении 12-48 часов!

Внимание! Вводить купон нужно на странице Корзины. Если Вы переходили на другие страницы сайта, проверьте, заполнено ли поле "Введите код купона для скидки:" Использование купона возможно один раз в течении срока действия данного купона.

Монахини. Исторический роман. Ирина Ордынская

Ирина Ордынская — известная православная писательница, автор многих книг. Член Союза писателей России и Союза журналистов России. Лауреат премии «Золотой Витязь». Также она награждена специальным призом Издательского совета Русской Православной Церкви «Дорога к храму».<br /> Новый исторический роман «Монахини» основан на реальных событиях. Автор этой книги стала дипломантом конкурса на лучшее, не публиковавшееся ранее художественное произведение по теме «Новомученики и исповедники Церкви Русской» Издательского совета Русской Православной Церкви в 2020 году. Книга посвящена монахиням и монахам, пострадавшим в годы гонений на Русскую Православную Церковь в ХХ веке. Посреди безбожного мира они несли высокий подвиг, терпя притеснения властей, ссылки, лагеря, холод, голод, болезни и нищету. Совершая свой крестный путь, подчас тяжко скорбя, они находили в себе силы молиться и славословить Бога, оставаясь верными Христу.&quot;

500.47

Пастырское служение в Польше и России сщмч. Серафима (Остроумова), архиепископа Смоленского

Настоящая работа посвящена исследованию пастырского служения в Польше и России священномученика Серафима (Остроумова), архиепископа Смоленского, расстрелянного большевиками в Катыни в 1937 году. Имя этого поистине выдающегося и неординарного пастыря занимает особое место в новейшей церковной истории, поскольку неразрывно связано с судьбами Православной Церкви в Польше и России в XX веке. Пройдя через многочисленные испытания, владыка Серафим разделил все, что выпало на долю Церкви и народа. Сохранив до конца верность своему архипастырскому долгу и совести, он проявил себя подлинным христианином, патриотом, аристократом духа.

931

Теологика. Том II. Истина Бога. Ганс Урс фон Бальтазар

Второй том знаменитой «Теологики» швейцарского богослова посвящен самооткровению триединого Бога в воплощении божественного Логоса, который есть Слово, Сын и Истолкователь Отца. Размышляя над тем, как вечная истина Бога может выражать себя в конечности творения, Бальтазар говорит о парадоксальности этой истины, являющейся одновременно истолкованием единого и триединого Бога и истолкованием мира, грешного и отвернувшегося от Бога. Это двойное истолкование неба и ада разрушает всякую человеческую спекуляцию и попытки рационально создать некую тотальную, абсолютную систему истины. Тот, кто характеризовал себя как путь и истину, явил истину Бога единственным возможным способом, какой апостол Павел называет безумием Бога, которое премудрее человеческой мудрости.<br /> От того, что в первом томе рассматривалось как истина, к этому речению Иисуса нет никакого последовательного перехода, только скачок. «Я есмь истина» (Ин 14:6) как высказывание какого-то человека не может идти снизу вверх, а только сверху вниз, в движении того, кто «пришел» оттуда, чтобы на земле быть этой истиной и о ней свидетельствовать: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать (martyrein) о истине» (Ин 18:37). Оба высказывания стоят рядом: Иисус есть истина и свидетельствует об истине. С объективной точки зрения оба высказывания могут быть тождественными; однако они указывают на различие. Различие в тождестве становится очевидным в самовысказывании: «Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду» (8:14); но, согласно обычаю иудеев, только свидетельство двоих заслуживает доверия, продолжает Он, разъясняя свое происхождение и свой уход: «Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (8:18). Поэтому если соотнести оба высказывания, то Он -истина в качестве посланника от Отца; Он не свидетельствует об Отце как об истине (Бог в писаниях Нового Завета становится «любовью», но никогда не называется «истиной»)[1], Он истина как посланник, а именно - посланный ради спасения мира (12:47), тем самым открывающий волю, ум и дело Отца. Он есть истина, а не только свидетельствует об истине.

629.63

Теологика. Том I. Истина мира. Ганс Урс фон Бальтазар

Предлагаемая вниманию читателей книга выдающегося швейцарского богослова Ганса Урса фон Бальтазара – часть монументальной трилогии, посвященной исследованию истины как одной из трех трансценденталий Бога (двум другим – благу и красоте – Бальтазар посвятил 5 томов Теодрамы и 7 томов Богословской эстетики). В центре Теологики – фундаментальная проблема отношения между Богом и миром: может ли Бог сделать себя постижимым как Бог этого мира, не теряя своего божественного характера? Может ли Бог явить себя человечеству без того, чтобы люди «выковали» себе некое – подобное идолу – понятие о Нем? Довольно ли той идеи, что человек есть «образ Божий», для того, чтобы сделать его «владельцем» самого Праобраза? Остро ставя эти и другие центральные вопросы христианского вероучения, Бальтазар приходит к выводу: Бог, который истинно и прямо истолковывает себя, при этом не перестает оставаться Тайной.<br /> Весьма важно, что мир (Welt) — так, как он конкретно существует, — есть такой мир, который находится в позитивном либо негативном отношении к Богу благодати и сверхъестественного откровения, и что в отношении этом нет никаких нейтральных точек и поверхностей. Мир как предмет познания всегда уже «включен» в эту сверхъестественную сферу и таким пребывает и — в соответствии с познавательными способностями человека — всегда под положительным знаком веры либо под отрицательным знаком неверия.<br /> И хотя философия, двигаясь в некоей относительной абстрактности и вникая в эту сверхъестественную «включенность» тварной природы, способна выявить некоторые естественные фундаментальные структуры мира и познания, сама она этой включенностью никоим образом не устраняется и не может быть даже потревожена в своей сущности; напротив, чем ближе она подходит к конкретному предмету и чем настоятельнее она требует конкретных познавательных возможностей, тем больше, сознательно или бессознательно, она притягивает к себе данные богословия. Ведь сверхъестественное укоренено в сокровеннейших структурах бытия, для того чтобы заквашивать их, как тесто, и провеивать их своим дыханием и вездесущим ароматом.<br /> Не только невозможно, но было бы и безумием пытаться всеми средствами изгнать из философского исследования этот аромат сверхъестественной истины; сверхъестественное слишком сильно пропитывает собой природу, чтобы она позволила себя реконструировать в своем чистом состоянии (natura pura). Ведь одно дело — бессознательно перенимать эти крепко врастающие (einhaftenden) в любую философию богословские данные, как, видимо, поступает языческая философия Платона и Аристотеля, а другое дело — сознательно отклонять эти данные либо обмирщать их и сводить к имманентной философской истине, каков метод современного рационализма, а также и, в известной мере, нового идеализма, мистицизма, экзистенциализма, характеризующий чисто философское персоналистическое учение о ценностях, и, наконец, совсем иное дело — по–христиански признавать — и как таковое оценивать — неизгладимое.

532.76

Расколоведение. Введение в понятийный аппарат. Учебник бакалавра теологии. Слесарев А.В.

В серии &quot;Учебное пособие для бакалавриата теологии&quot; готовится к выходу учебник преподавателя Минской духовной Семинарии Слесарева Александра Валерьевича, посвященной рассмотрению основных теоретических понятий научной и учебно-педагогической дисциплины «Расколоведение».<br /> В этом издании представлен обширный очерк истории преподавания расколоведческих знаний в дореволюционной России, в советский период и в постсоветское время. Автор показывает какие особенности вносились в преподавания и как менялось само преподавание этой дисциплины.<br /> В учебнике автор также представляет обширный очерк истории изучения расколов российскими и зарубежными богословами, церковными историками и светскими учеными. Автор рассматривает теоретические вопросы, отражающие экклезиологические, канонические и социально-психологические аспекты феномена церковных расколов. Для изложения материала автор использует свою созданную классификацию возможных форм разрыва единства Православной Церкви с учетом специфики и внутренних закономерностей развития расколообразующего конфликта.<br /> Данная книга будет полезна всем, кто интересуется проблематикой церковных расколов.

665

Ненадежное бытие. Хайдеггер и модернизм. Дмитрий Кралечкин

Сопротивление Хайдеггера &quot;модерну&quot; стало едва ли не официальным его завещанием. &quot;Черные тетради&quot; лишь укрепили этот антимодернистский вывод, превратив Хайдеггера в ведущего философского мракобеса XX века. Но, быть может, не стоит верить Хайдеггеру на слово? Что если попытаться деконструировать Хайдеггера как модерниста, вскрыв за декларативным уровнем инвектив и дежурной критики территорию модернистской онтологии с ее собственными проблемами (такими, как надежность и юзабилити), которые и по сей день определяют нашу ситуацию знания? Чего в конечном счете хотел Хайдеггер как последний auteur философии и чего он достиг?

532.76

Иудейские львы. Удивительная история о Маккавеях. Арад Амит

Оказывается, Йегуда Маккавей - не какой-то абстрактный герой, а реальный человек, который взаправду жил, мечтал, влюблялся, шутил, совершал ошибки… История оживает на страницах романа-эпоса Амита Арада &quot;Иудейские львы&quot;. Персонажи, знакомые нам по скупым строкам учебника, вдруг обретают плоть и кровь, мысли и чувства.<br /> Читателю предлагается увлекательный экскурс в 180-160-е годы до н. э. - в те времена, когда в Иудее шла борьба за власть и крепло движение Маккавеев. Для воссоздания духа эпохи автором предпринято глубокое исследование современных и древних источников, включая свитки Мертвого моря и Танах.<br /> Для среднего школьного возраста.

1102.66

Акафист Иисусу Сладчайшему (брошюра)

Возбра́нный Воево́до и Го́споди, а́да победи́телю, я́ко изба́влься от ве́чныя сме́рти, похва́льная воспису́ю Ти, созда́ние и раб Твой; но, я́ко име́яй милосе́рдие неизрече́нное, от вся́ких мя бед свободи́, зову́ща: Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.<br /> Сошествие Христа во ад (Мф.12:40), (1Пет.3:18–19).<br /> А́нгелов Тво́рче и Го́споди сил, отве́рзи ми недоуме́нный ум и язы́к на похвалу́ пречи́стаго Твоего́ и́мене, я́коже глухо́му и гугни́вому дре́вле слух и язы́к отве́рзл еси́, и, глаго́лаше зовы́й такова́я:<br /> Иису́се пречу́дный, а́нгелов удивле́ние; Иису́се преси́льный, прароди́телей избавле́ние. Иису́се пресла́дкий, патриа́рхов велича́ние; Иису́се пресла́вный, царе́й укрепле́ние. Иису́се прелюби́мый, проро́ков исполне́ние; Иису́се преди́вный, му́чеников кре́посте. Иису́се прети́хий, мона́хов ра́досте; Иису́се преми́лостивый, пресви́теров сла́досте. Иису́се премилосе́рдый, по́стников воздержа́ние; Иису́се пресла́достный, преподо́бных ра́дование. Иису́се пречестны́й, де́вственных целому́дрие; Иису́се предве́чный, гре́шников спасе́ние. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

33.91

Акафист преподобной Марии Египетской

Ее имя вспоминается Великим постом часто. С ее именем связано чтение Великого канона – так называемое «Мариино стояние». Ее именем названа пятая неделя Великого поста. Да и память Марии Египетской, празднуемая 1/14 апреля, как правило, попадает на время поста. Так что говорить об этой святой можно часто.<br /> Уроки ее жития не составляют геометрически правильного рисунка, но рассыпаны щедро и часто, как зерна в землю или как звезды по небу.<br /> Начнем, к примеру, с того, что некий монах Зосима помыслил о себе, что он преуспел в монашестве более других подвижников. Эта совершенно неоригинальная мысль подстерегает всякого человека, без лени много потрудившегося ради Бога. Свои труды в его глазах вдруг вырастают в размерах, а окружающий мир кажется бесплодной пустыней. «Есть ли еще такие, как я?» – думает человек, оказываясь в это самое время на краю опаснейшей пропасти.

33.91

Преподобный Иосиф Волоцкий. Послания, &quot;Просветитель&quot;, жития

Собранные в настоящей книге работы Андрея Ивановича Плигузова (1956— 2011) образуют интеллектуальную биографию крупнейшего средневекового духовного писателя, авторитетного основателя Волоколамского Успенского монастыря (1479) преподобного Иосифа Санина (1439-1515). Сборник отрывают две новаторские статьи. Первая анализирует послания Иосифа Волоцкого, вторая обосновывает новую концепцию складывания его главного труда - «Книги на еретиков». Кропотливая работа с рукописями позволила автору изучить создание житий Иосифа уже в дипломной работе (1979), защищенной в Новосибирске у «отца» сибирской археографии И. И. Покровского. Публикуемая впервые работа сохраняет научное значение как по глубине выводов, так и источниковой базе превосходя новейшие диссертации близкой тематики. Несколько статей историк посвятил В. О. Ключевскому - исследователю агиографии, а также рецензиям на книги об Иосифе Волоцком.<br /> Творение святого преподобного Иосифа Волоцкого (1440–1515) «Просветитель» сложилось в борьбе с ересью жидовствующих, потрясшей Россию на рубеже XV – XVI вв. Этот емкий свод православного богословия объединяет в стройной системе фрагменты Священного Писания и святоотеческих творений, эпизоды из житий святых и истории Церкви. Полемически острая, богословски глубокая, живо и ярко написанная, книга эта на протяжении веков оставалась живым явлением русской культуры и оружием идейной борьбы. Нападки на православное вероучение, которые приходилось отражать преподобному Иосифу в XVI веке, повторяются в наши дни с новой силой со стороны бесчисленных сект, ересей и «новых» религиозных и безрелигиозных учений, поэтому «Просветитель», впервые полностью переведенный с церковнославянского на русский язык, актуален и сегодня.

645.77

Улыбнись, обнимая ёжика! Смешные истории из приходской жизни и не только. Фомин А. В.

Во второй книге из серии &quot;Улыбнись&quot; - калейдоскоп забавных историй. В нашей жизни главное - не унывать! Смотри в перед с надеждой, назад - с благодарностью, вверх - с верой, по сторонам - с любовью! Книга будет очень полезна тем, кто считает, что церковная жизнь - это почти всегда что-то скучное, а кто-то возможно увидит себя со стороны.<br /> Книга адресована самому широкому кругу читателей.<br /> Составитель: А. В. Фомин.

180.5

Три праведницы. Блаженная Матрона Московская. Схимонахиня Макария. Блаженная Любушка Сусанинская. О. Казаков

В этой книге рассказывается о трех праведных старицах, две из которых уже прославлена в лике святых: схимонахине Макарии, блаженной Матроне Московской и Любушке Сусанинской. Все их внешне не яркие жизни были непрерывным служением и прославлением Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Владычицы Богородицы.

57

Проповеди. Святой праведный Алексий Мечев

Проповеди очень чтимого и любимого московского батюшки – о. Алексия Мечева (святого праведного Алексия Московского) помогут получить ответы на многие вопросы духовной и земной жизни нуждающимся в этом.<br /> Подобно тому, как мы, обыкновенно, при отправлении дорогого нам человека в далекий путь, сопровождаем его в путь разнообразными приветствиями, при прощании же воспоминается все: воспоминается, чем он для нас был, – воспоминаются его добрые свойства, беседы, дела, сладость общения с ним, и при прощании, с сожалением и скорбью, указывается та пустота, которая образуется по отбытии его, среди близких; вместе с тем изрекаются разнообразные благожелания путнику: высказывается желание, чтобы Господь на чужбине избавил его от всех бед и даровал ему жизнь счастливую, благоустроенную.

266

Царская Церковь в Датском королевстве. Плехов

Церковь Св. Александра Невского в Копенгагене, одна из ярких историко-культурных достопримечательностей датской столицы, на протяжении всей своей истории являлась духовным памятником русского православия в Европе.<br /> Книга настоятеля Александро-Невского храма протоиерея Сергия Плехова раскрывает новые, ранее неизвестные страницы русско-датских отношений, затрагивая тему русской послереволюционной эмиграции в Дании. Читателю представлена история создания царского храма в лицах и судьбах. Церковь, обязанная своим созданием Императору Александру III и Императрице Марии Феодоровны, урожденной датской принцессе Дагмар, и воздвигнутая в честь их восшествия на престол, оказалась последней духовной нитью с Россией как для вдовствующей Императрицы, так и для ее соотечественников.

1452.99

Размышления о Божественной Литургии. Николай Гоголь

Целью этой книги - показать, в какой полноте и внутренней глубокой связи совершается наша Литургия, юношам и людям, еще начинающим, еще мало ознакомленным с ее значением. Из множества объяснений, сделанных Отцами и Учителями, выбраны здесь только те, которые доступны всем своей простотою и доступностью, которые служат преимущественно к тому, чтобы понять необходимый и правильный исход одного действия из другого. Намеренье издающего эту книгу состоит в том, чтобы утвердился в голове читателя порядок всего. Он уверен, что всякому, со вниманьем следующему за Литургиею, повторяя всякое слово, глубокое внутреннее значенье ее раскрываться будет само собою.

201.81

Очерки по истории Русской Православной Церкви ХХ века. Церковь в гонении. Церковь в пленении. Протоиерей Георгий Митрофанов

Эта книга — курс лекций, который автор читает более тридцати лет в Санкт-Петербургской духовной семинарии. Книга охватывает два периода — с 1917 по 1927 год («Церковь в гонении») и с 1927 по 1958 год («Церковь в пленении»). Будучи «живым» курсом лекций, книга сохраняет полемически острый, зачастую эмоциональный и публицистически резкий стиль подачи материала. Она призывает читателя к размышлению и сопереживанию с автором.<br /> Книга адресована студентам духовных семинарий, священникам и мирянам, а также всем интересующимся отечественной историей.<br /> Предлагаемая читателям книга «Очерки по истории Русской Православной Церкви ХХ века. Церковь в гонении. Церковь в пленении» представляет собой отредактированный для печати курс лекций, который его автор протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, читает на протяжении более чем тридцати лет в Санкт-Петербургской духовной семинарии. Разделение курса лекций на две части, охватывающие два хронологически следующие друг за другом периода в истории Русской Православной Церкви ХХ века с 1917 по 1927 год и с 1927 по 1958 год, связано с убеждением автора в том, что именно события 1927 года обусловили глубокую качественную перемену в истории Русской Православной Церкви, которая последовательно проявляла себя в последующие десятилетия во многих сторонах русской церковной жизни.

783

Богословие и зависимость. Опыт построения христианской аддиктологии. Игумен Иона (Займовский)

В книге представлена православная точка зрения на проблему алкогольной зависимости. Алкоголизм рассматривается как физическая, психическая и духовная болезнь, лечение которой требует комплексного подхода, сочетающего, с одной стороны, научные методы, сложившиеся в практике медицинских специалистов — наркологов и аддиктологов, а с другой стороны, духовный опыт преодоления зависимости, накопленный терапевтическими сообществами, в числе которых авторы выделяют «Анонимных алкоголиков» как наиболее известную, многочисленную и эффективно помогающую зависимым людям организацию. Особое внимание уделяется 12 шагам – реабилитационной программе «Анонимных алкоголиков», принципам, на которых она построена, и опыту ее применения в лечении химической зависимости. Универсальность программы 12 шагов, с точки зрения авторов, позволяет рассматривать ее как возможную основу комплексного подхода к антиалкогольной терапии, который позволил бы представителям медицины, Церкви, социальных служб и трезвеннических движений объединить усилия в решении одной из самых трудных и опасных проблем современного общества.<br /> Книга будет интересна наркологам, психиатрам, священнослужителям, социальным работникам и всем, кто так или иначе столкнулся с проблемой зависимости, пытается с ней бороться и помогать в этой борьбе другим людям.

516.62

Поцелуй Ангела. Ирма. Повести. Современная православная проза. Александр Горшков

В &quot;Поцелуе Ангела&quot; автор в форме литературного повествования делает психологический анализ глубокого личностного переживания и покаяния за то, что обличает совесть человека, не дает ей покоя, напоминает о себе. Повесть помогает понять, как любовь к ближнему и любовь к Богу дополняют и не могут существовать друг без друга.<br /> Повесть &quot;Ирма&quot; - это современная интерпретация истории о Евлогии каменотесе, описанная в житии аввы Даниила из &quot;Отечника&quot; святителя Игнатия Брянчанинова.<br /> Как и все предыдущие книги автора - &quot;Самарянка*, &quot;Отшельник&quot;, &quot;Ангелина&quot;, &quot;Грешница&quot; и другие его популярные произведения - две новые повести отличаются динамичным сюжетом и доступным стилем изложения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.<br /> Новая повесть от автора популярных книг &quot;Самарянка&quot;, &quot;Отшельник&quot;, &quot;Ангелина&quot; и &quot;Капкан&quot; снова вводит читателя в мир сложных человеческих отношений, где вера в Бога сплетается с подделками веры или же с полным неверием, безбожием.

266.38

Писания. Преподобный Силуан Афонский

Записки афонского старца Силуана вот уже 70 лет издаются большими тиражами на разных языках по всему миру. Благодаря этим простым, коротким текстам, поразительным по своей глубине и искренности, множество людей в обмирщенное Европе и в атеистической советской России увидели бесконечную глубину и мудрость Православия и обрели веру. Лейтмотив творений преподобного Силуана — покаяние, смирение, любовь к Богу и Божия любовь к человеку, за что христиане в разных странах называют этого молитвенника за весь мир «апостолом любви двадцатого века».<br /> Один глубоко церковный человек сказал: «Я читаю преподобного Симеона Нового Богослова, и душа моя скорбит, как далеко я от настоящей христианской жизни. Когда же я читаю старца Силуана, душа моя утешается о Господе, радуется о Том, Который любит меня, грешного».<br /> Писания св. Силуана — это живые слова духовных утешений, так нужные нам, страдающим, слабым и немощным христианам, ибо вселяют надежду спасения по неизреченному Божию милосердию и любви к нам.

256.5

Первенцы благодати. Избранные жития святых

Для книги отобраны одни из самых поучительных житий святых первых веков христианства. Жизнь и подвиги святых описаны живым увлекательным языком и существенно дополнены для современного читателя историческими фактами из новых агиографических исследований. Красочные иллюстрации выполнены в стиле византийской книжной миниатюры, — когда-то художники подобным образом украшали книги для императоров. Все это делает данное издание интересным и поучительным чтением для новоначальных христиан, учащихся воскресных и общеобразовательных школ, а также драгоценным подарком для людей всех возрастов.<br /> Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

1140

Еженедельные купоны на скидку на православные товары