Православный
интернет-магазин

Жития святых и подвижников Церкви

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
15.00
2 607.50
5 200.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

Воскрешение мертвых и другие чудеса по молитвам святых и подвижников наших дней. Светлана Девятова

Святые и подвижники благочестия, по слову Господа — «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». (Ин. 14, 12), — удостаивались различных даров Святого Духа. В годы безверия и гонений прошлого века они были подлинными источниками живой воды Православия. В книге Светланы Девятовой «Воскрешение мертвых и другие чудеса по молитвам святых и подвижников» собраны советы праведников, многочисленные свидетельства духовных чад и современников об их богоугодной жизни.<br /> Праведники являли собой образец нестяжательства, доброты и прямодушия. Они собственным примером учили людей истинной христианской любви. А чудеса, которые совершал Господь по их молитвам, укрепляли веру людскую.<br /> Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

228

Не в силе Бог, а в правде. Жизнь и подвиги святого благоверного князя Александра Невского

Книга составлена на основе житийной литературы, посвященной святому благоверному князю Александру Невскому. «Солнце земли Русской» — так называл его народ.<br /> Одной только воинской доблестью и полководческим гением не снискать такой любви народной. Нежное, великодушное сердце, умягченное многою молитвою ко Господу, многими страданиями за Отчизну, скрывалось под металлической броней его воинских доспехов. Православие, Родина и русский народ — вот нераздельный монолит, вот алтарь, на который, не колеблясь, положил свою жизнь святой благоверный князь Александр Невский.<br /> Книга о жизни и подвигах святого благоверного князя призвана служить добрым примером нам, духовно немощным потомкам, порой гораздо более хлопочущим о собственном благе, нежели о родном Отечестве.

190

Духом Святым окрыленный. Преподобноисповедник и чудотворец Гавриил Ургебадзе

Книга «Духом Святым окрыленный» посвящена преподобноисповеднику Гавриилу (Ургебадзе), прославленному в лике святых в 2012 году. Отец Гавриил нес редкий в наши дни подвиг юродства. Удивительная жизнь, «странные поступки», слова, и главное, особенная любовь Христова ко всем – отличали старца. В книге собраны советы отца Гавриила, наставления, фрагменты жития, воспоминания о нем, а также свидетельства о его помощи.<br /> Преподобноисповедник Гавриил (Ургебадзе) родился 26 августа 1929 года. Его мирское имя было Годердзи. Мать его долгое время была против стремления сына к монашеству, но под конец жизни примирилась с его выбором, а впоследствии и сама приняла постриг. Она тоже похоронена в монастыре Самтавро.<br /> Уверовал Годердзи еще в детстве. Однажды соседки ругались, и одна из них сказала: «Ты меня распяла, как Христа». Мальчику стало интересно, что это значит – «распять» и кто такой Христос. Взрослые отправили ребенка в церковь, где сторож посоветовал ему прочитать Евангелие. Он накопил денег, купил Евангелие и через несколько лет знал текст практически наизусть.<br /> Желание монашества возникло в нем еще в юные годы. Позже старец говорил: «Большего героизма, чем монашество, нет». И всей своей жизнью он доказывал это.

247

Страж Церкви Христовой. Священномученик Вениамин (Воскресенский). Жизненный путь, письма, документы

Книга посвящена судьбе талантливого педагога, самоотверженного архипастыря, верного служителя Христова, претерпевшего тяжкие страдания и положившего жизнь свою за сохранение Церкви Божией от разрушения и раскола в тяжелые годы гонений за веру.<br /> Свя­щен­но­му­че­ник Ве­ни­а­мин (в ми­ру Ва­си­лий Кон­стан­ти­но­вич Вос­кре­сен­ский) ро­дил­ся 15 ян­ва­ря 1871 го­да в се­ле Пе­ре­слав­це­во Уг­лич­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. Отец Кон­стан­тин был ода­рен боль­ши­ми му­зы­каль­ны­ми спо­соб­но­стя­ми, та­ки­ми же спо­соб­но­стя­ми ока­за­лись ода­рен­ны­ми и его сы­но­вья – все пя­те­ро бы­ли ре­ген­та­ми учи­лищ­ных хо­ров, а один из них ре­ген­том ар­хи­ерей­ско­го хо­ра. В 1877 го­ду отец Кон­стан­тин ос­но­вал в се­ле на­чаль­ную шко­лу, ко­то­рая за от­сут­стви­ем по­ме­ще­ния рас­по­ло­жи­лась в его до­ме; учи­тель­ни­цей в ней ста­ла его су­пру­га, Алек­сандра Ва­си­льев­на.<br /> Пер­во­на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние Ва­си­лий по­лу­чил в Ро­стов­ском ду­хов­ном учи­ли­ще. С 1886 по 1892 год он учил­ся в Яро­слав­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, а с 1892-го – в Мос­ков­ской Ду­хов­ной ака­де­мии. Окон­чив ака­де­мию в 1896 го­ду, Ва­си­лий Кон­стан­ти­но­вич в 1898 го­ду был на­зна­чен по­мощ­ни­ком ин­спек­то­ра в Ку­та­ис­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию; здесь он пре­по­да­вал рус­скую ли­те­ра­ту­ру и ис­то­рию. В 1901 го­ду его пе­ре­ве­ли в Ти­флис­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. Ока­зав­шись в Ти­фли­се, он окон­чил Ти­флис­ское Им­пе­ра­тор­ское му­зы­каль­ное учи­ли­ще по клас­су тео­рии му­зы­ки. В 1908 го­ду Ва­си­лий Кон­стан­ти­но­вич был пе­ре­ве­ден в Вят­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, а через год – в Во­ло­год­скую. В 1911 го­ду он был на­зна­чен пре­по­да­ва­те­лем Свя­щен­но­го Пи­са­ния и ру­ко­во­ди­те­лем се­ми­нар­ско­го хо­ра в Яро­слав­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии. В то вре­мя в сре­де ду­хо­вен­ства Яро­слав­ской епар­хии воз­ник­ла идея со­би­рать ка­пи­та­лы на учре­жде­ние сти­пен­дии для сту­ден­тов се­ми­на­рии, чтобы бед­ность и недо­ста­ток средств не мог­ли быть пре­пят­стви­ем к по­лу­че­нию об­ра­зо­ва­ния; идея на­шла мно­гих сто­рон­ни­ков и ста­ла успеш­но осу­ществ­лять­ся. Ва­си­лий Кон­стан­ти­но­вич при­нял де­я­тель­ное уча­стие в этом и стал ак­тив­ным жерт­во­ва­те­лем.<br /> Имея боль­шие му­зы­каль­ные да­ро­ва­ния и пре­крас­ную про­фес­сио­наль­ную под­го­тов­ку, Ва­си­лий Кон­стан­ти­но­вич при­нял го­ря­чее уча­стие в раз­вер­нув­шей­ся в те го­ды в цер­ков­ной прес­се по­ле­ми­ке – со­сто­ять ли хо­ру из про­фес­сио­наль­ных пев­цов или стре­мить­ся к цер­ков­ным на­пе­вам уни­фи­ци­ро­ван­ны­ми для всех хра­мов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви или оста­вать­ся мест­ным раз­ли­чи­ям в на­пе­вах, как име­ю­щим нема­лую са­мо­сто­я­тель­ную цен­ность, так как в них за­ча­стую за­пе­чат­ле­лись бла­го­че­стие и мо­лит­вен­ный на­строй на­ших пред­ков в боль­шей сте­пе­ни, чем в неко­то­рых про­из­ве­де­ни­ях, ко­то­рые пуб­ли­ко­ва­лись в нот­ных пе­чат­ных сбор­ни­ках.<br /> Ва­си­лий Кон­стан­ти­но­вич пи­сал по это­му по­во­ду: «&quot;Пра­виль­ны» на­пе­вы древ­них, так­же «пра­виль­но» пе­ние и позд­ней­ших твор­цов. Мест­ные на­пе­вы не «укло­не­ние», не «ис­ка­же­ние» пра­виль­ных пе­чат­ных на­пе­вов; они та­кое же са­мо­сто­я­тель­ное, мест­но-на­род­ное твор­че­ство, име­ю­щее оди­на­ко­вое пра­во на су­ще­ство­ва­ние, как и твор­че­ство древ­них... Как неред­ко в убо­гом де­ре­вен­ском хра­ме, в глу­ши, у стар­ца-дьяч­ка при­хо­дит­ся слы­шать по­рой ме­ло­дию, ко­то­рая от­да­ет та­кой да­лью вре­ме­ни, та­кой дев­ствен­ной про­сто­той, та­кой си­лой чув­ства, на ко­то­рые не про­ме­ня­ешь иной са­мой мод­ной нот­ной ме­ло­дии на­ше­го вре­ме­ни. Не по­па­ла та­кая ме­ло­дия в пе­чат­ную кни­гу слу­чай­но, толь­ко по­то­му, что ее ни­кто не под­слу­шал из тех лю­дей, ко­то­рые пе­ча­та­ют кни­ги».<br /> Но са­мой важ­ной и су­ще­ствен­ной для Ва­си­лия Кон­стан­ти­но­ви­ча в цер­ков­ном пе­нии бы­ла сто­ро­на ре­ли­ги­оз­ная. «Ре­ли­ги­оз­ная цель, – пи­сал он, – са­мая глав­ная в цер­ков­но-бо­го­слу­жеб­ном пе­нии. Ре­ли­ги­оз­ная цель – пер­вая и по­след­няя цель все­го со­вер­ша­ю­ще­го­ся в хра­ме. На­род сто­ит и, как эхо, вто­рит несу­щим­ся ме­ло­ди­ям или же мыс­лен­но, без­молв­но сле­дит за ни­ми и как бы скла­ды­ва­ет их где-то в ду­ше сво­ей, со­би­рая за­пас цер­ков­ных пе­сен. С го­да­ми на­кап­ли­ва­ет­ся этот за­пас, об­ра­зуя в кон­це кон­цов зна­ю­щих по па­мя­ти все об­ще­упо­тре­би­тель­ное цер­ков­ное пе­ние. С ран­не­го дет­ства слы­ша­лись эти ме­ло­дии, из го­да в год по­вто­ря­лись они, вре­за­лись в слух, в па­мять. Из со­во­куп­но­сти рас­пе­вав­ших­ся ме­ло­дий, вме­сте с чте­ни­ем, со всем цер­ков­ным рас­по­ряд­ком, с внеш­ней об­ста­нов­кой со­зда­ет­ся го­да­ми и глу­бо­ко за­пе­чатле­ва­ет­ся в со­зна­нии, в ду­ше со­от­вет­ствен­ный ре­ли­ги­оз­но-цер­ков­ный уклад пред­став­ле­ний, об­ра­зов, чувств, на­стро­е­ний, но где все на сво­ем ме­сте, все в строй­ном по­ряд­ке, где дав­но про­ло­же­ны как бы хо­ро­шо про­то­рен­ные тро­пин­ки, ве­ду­щие ду­шу к небу, к Бо­гу».

570

Доколе есть время, будем делать добро!.. Житие и письма исповедника Романовского - Георгия Седова

Книга посвящена преданному духовному сыну священноисповедника Афанасия (Сахарова) Георгию Георгиевичу Седову, служившему старостой Воскресенского собора города Тутаева. Этот человек умел деятельно любить Церковь Христову и страдальцев за веру во Иисуса Христа. Ни при каких условиях не прерывал он служения Богу и людям до последнего дня жизни.<br /> Ис­по­вед­ник Ге­ор­гий (Егор Его­ро­вич Се­дов) ро­дил­ся в 1883 го­ду в де­рев­не Чу­ри­ло­во Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии в кре­стьян­ской се­мье. Он при­над­ле­жал к то­му за­ме­ча­тель­но­му ти­пу рус­ских лю­дей, яс­ность и про­сто­та ду­ши ко­то­рых де­ла­ла все их по­ступ­ки ос­но­ва­тель­ны­ми и каж­дый шаг на­деж­ным. Та­кие лю­ди не об­ма­ну­лись под­ме­ной жиз­нен­ных цен­но­стей, не из­ме­ни­ли сво­им жиз­нен­ным прин­ци­пам из стра­ха, не утра­ти­ли цель­но­сти, и оста­лись вер­ны­ми до кон­ца.<br /> Егор учил­ся гра­мо­те в сель­ской шко­ле, с юно­сти за­ни­мал­ся кре­стьян­ским тру­дом. В 1907 го­ду он же­нил­ся, в его се­мье ро­ди­лось пя­те­ро де­тей. В цер­ковь хо­ди­ли все. Да­же при со­вет­ской вла­сти Егор Его­ро­вич не ра­бо­тал в празд­нич­ные дни. Каж­дое де­ло со­вер­шал с мо­лит­вой. По­сле ре­во­лю­ции цер­ков­ность се­мьи Се­до­вых ста­ла вы­зы­вать на­смеш­ки, Его­ра Его­ро­ви­ча про­зва­ли мо­на­хом. В кон­це 20-х го­дов, не ис­пу­гав­шись ре­прес­сий по от­но­ше­нию к се­бе и сво­ей се­мье, Егор Его­ро­вич стал ста­ро­стой церк­ви в се­ле Лы­ко­во. Ко­гда на­ча­лись аре­сты ду­хо­вен­ства, дом Се­до­вых в по­ис­ках вре­мен­но­го кро­ва ча­сто по­се­ща­ли свя­щен­ни­ки и мо­на­хи, из­гнан­ные из хра­мов и мо­на­сты­рей.<br /> В 1925 го­ду Егор Его­ро­вич по­зна­ко­мил­ся с Вла­ди­мир­ским епи­ско­пом Афа­на­си­ем (Са­ха­ро­вым), уже на­чи­нав­шим свой ис­по­вед­ни­че­ский путь, и стал его ду­хов­ным сы­ном. При­ез­жая во Вла­ди­мир, Егор Его­ро­вич все­гда оста­нав­ли­вал­ся в до­ме вла­ды­ки, а епи­скоп Афа­на­сий по­се­щал дом Се­до­вых в Чу­ри­ло­во. На про­тя­же­нии всей жиз­ни Егор Его­ро­вич по­мо­гал вла­ды­ке Афа­на­сию по­сыл­ка­ми и день­га­ми. Кро­ме то­го, он раз­во­зил мед со сво­ей па­се­ки и дру­гие про­дук­ты по тюрь­мам и раз­да­вал за­клю­чен­ным.<br /> В пе­ри­од кол­лек­ти­ви­за­ции дво­ю­род­ный брат Его­ра Его­ро­ви­ча слу­жил в де­рев­не Чу­ри­ло­во упол­но­мо­чен­ным от сель­со­ве­та. Цер­ков­ность и бла­го­по­лу­чие се­мьи Се­до­вых ста­ли при­чи­ной не­при­яз­ни к ней бра­та-упол­но­мо­чен­но­го. В 1932 го­ду брат хо­да­тай­ство­вал, что­бы Его­ру Се­до­ву да­ли так на­зы­ва­е­мое «твёр­дое за­да­ние», ко­то­рое он не смог бы вы­пол­нить, то есть по­тре­бо­ва­ли от не­го упла­ты за­ве­до­мо за­вы­шен­но­го про­дук­то­во­го на­ло­га. В ре­зуль­та­те се­мья бы­ла рас­ку­ла­че­на, а Егор Его­ро­вич был аре­сто­ван и год про­вел на при­ну­ди­тель­ных ра­бо­тах. Его се­мье при­шлось уехать из род­но­го се­ла. Сна­ча­ла они по­се­ли­лись в Яро­слав­ле, а по­том пе­ре­еха­ли в го­род Ту­та­ев. По­сле осво­бож­де­ния Егор Его­ро­вич 3 го­да ра­бо­тал пас­ту­хом, и на за­ра­бо­тан­ные день­ги ку­пил в Ту­та­е­ве дом для сво­ей се­мьи. По­се­лив­шись в Ту­та­е­ве, он стал при­хо­жа­ни­ном Успен­ской церк­ви се­ла Ко­то­во. В сво­ем до­ме Егор Его­ро­вич по-преж­не­му при­гла­шал оста­нав­ли­вать­ся из­гнан­ных мо­на­хов и ре­прес­си­ро­ван­ных свя­щен­ни­ков.<br /> В 1943 го­ду Его­ра Его­ро­ви­ча аре­сто­ва­ли на ос­но­ва­нии по­ка­за­ний ра­нее аре­сто­ван­но­го че­ло­ве­ка, не вы­дер­жав­ше­го до­про­сов. След­ствие дли­лось один­на­дцать ме­ся­цев. Егор Его­ро­вич был до­про­шен шесть раз. Но ни в ка­кой фор­ме он не со­гла­сил­ся при­знать се­бя ви­нов­ным. Не на­звал он так­же ни­ко­го из сво­их зна­ко­мых. След­ствию так и не уда­лось со­брать хоть ка­ких-ни­будь ос­но­ва­ний для его осуж­де­ния и его при­шлось осво­бо­дить.<br /> Вый­дя из тюрь­мы, Егор Его­ро­вич узнал, что епи­скоп Афа­на­сий (Са­ха­ров) был аре­сто­ван в го­ро­де Иши­ме. Еще по­чти де­ся­ти­лет­нее за­клю­че­ние в ла­ге­рях ожи­да­ло боль­но­го вла­ды­ку, все это вре­мя Егор Его­ро­вич ис­кал воз­мож­но­сти об­лег­чить стра­да­ния свя­ти­те­ля. И ко­гда тот, бу­дучи уже очень боль­ным, был по­ме­щен в Дом ин­ва­ли­дов, Егор Его­ро­вич офор­мил на се­бя по­ру­чи­тель­ство за ссыль­но­го епи­ско­па и взял его к се­бе до­мой. У сво­е­го ду­хов­но­го сы­на вла­ды­ка про­жил 11 ме­ся­цев.<br /> В 50-х го­дах Егор Его­ро­вич стал ста­ро­стой Вос­кре­сен­ско­го хра­ма в Ту­та­е­ве. Все свои си­лы 70-лет­ний ис­по­вед­ник тра­тил на его вос­ста­нов­ле­ние, не­смот­ря на страш­ное без­бож­ное вре­мя. В 1960 го­ду, во вре­мя ре­мон­та хра­ма, на не­го упа­ли три свя­зан­ные меж­ду со­бой лест­ни­цы. Егор Его­ро­вич сам до­шел до сво­е­го до­ма, но там слег и уже боль­ше не вста­вал. Он про­бо­лел око­ло го­да. Же­не сво­ей он го­во­рил: «Вид­но, так Бо­гу бы­ло угод­но». 16 де­каб­ря 1960 го­да Егор Его­ро­вич Се­дов скон­чал­ся. Он был по­гре­бен на Ту­та­ев­ском го­род­ском клад­би­ще. Ны­не свя­тые мо­щи ис­по­вед­ни­ка Ге­ор­гия на­хо­дят­ся в Ту­та­ев­ском го­род­ском со­бо­ре.

190

Святой против рейха. Александр Шморель православный святой немецкого Сопротивления. Елена Перекрестова

Книга Елены Перекрестовой «Святой против рейха» посвящена Александру Шморелю, православному немцу с русскими корнями. Студент-медик из Мюнхена, он вместе с друзьями основал христианский кружок «Белая роза» и боролся с гитлеровским режимом, рассказывая о нем правду: сочиняя и распространяя листовки. Кружковцы считали сопротивление нацизму — как порождению зла — духовной борьбой и были готовы к мученической смерти. Александр был казнен летом 1943-го, прославлен во святых в 2012 году.<br /> Издание содержит редкие фотодокументы, иллюстрирующие жизнь и прославление мученика Александра.<br /> Елена Перекрестова родилась в 1955 году в США, в семье русских эмигрантов; бакалавр Гарвардского университета и магистр Русской школы Норвичского университета в Вермонте. Живет в Сан-Франциско, замужем за протоиереем Петром Перекрестовым, ключарем собора Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Преподает церковно-славянский язык и историю русского богослужебного пения в Синодальной церковно-певческой школе при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле.

406.13

Четыре египетских пустынника (по коптским фрагментам «Лавсаика»)

Подобно многим известным творениям древности, «Лавсаик» (420 г.) епископа Палладия имеет весьма непростую историю, о чем свидетельствуют предлагаемые в книге «Четыре египетских пустынника» коптские фрагменты произведения. Помимо научной ценности, эти уникальные тексты представляют большой интерес с познавательной и духовной точек зрения, так как содержит множество деталей, которые исчезли из дошедшей до нас редакции «Лавсаика». Прежде всего, это сведения о преподобном Памве Нитрийском, преподобном Макарии Египетском (Великом), преподобном Макарии Александрийском и об авве Евагрии.<br /> В предлагаемой читателю книге впервые собраны вместе фрагменты, которые на протяжении долгого времени были разбросаны по различным специализированным изданиям и оставались в связи с этим малодоступными. Книга была подготовлена схиархимандритом Гавриилом (Бунге) и иеромонахом Адальбером (де Вогюэ) с целью представить специалистам, монашествующим, а также всем тем, кто интересуется монашеской жизнью, портреты подвижников Египетской пустыни.<br /> Перевод с французского выполнен Василием Фадеевым.<br /> Комментарии: схиархимандрит Гавриил (Бунге)<br /> Лица жизнеописания: преподобный Памва Нитрийский, преподобный Макарий Великий (Египетский), преподобный Макарий Александрийский, Евагрий Понтийский

319.2

Любовь превыше всего. Светлой памяти схиархимандрита Зосимы. Владимир Карогодин

Книга Владимира Карагодина «Любовь превыше всего» рассказывает о духовнике Донецкой епархии схиархимандрите Зосиме (Сокуре; 1944–2002) — основателе двух обителей и Дома Милосердия, в которых спасаются более 300 монашествующих. Схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Оптиной Пустыни, сравнивал жизненный подвиг отца Зосимы со служением Оптинских Старцев: «В наше лукавое время раздоров, разделений и бесовской лести отец Зосима был избран Промыслом Божьим служить маяком спасения для тысяч и тысяч душ, жаждущих Истины».<br /> Предлагаемое издание открывается воспоминаниями о батюшке Зосиме Святейшего Кирилла, Патриарха Московского и всея Руси.

247

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, и его время. Священник Димитрий Сафонов

В издании впервые собраны воедино и приведены в хронологическом порядке подробные сведения о Патриаршем служении святителя Тихона, от момента его избрания на Патриарший престол в 1917 г. до кончины в 1925 г.<br /> Исследование проведено на основе широкого круга источников и опирается на документы и материалы, хранящиеся в государственных архивах (РГАСПИ, ГАРФ, ЦА ФСБ,РГИА и других). Автор анализирует различные аспекты деятельности Патриарха Тихона и представляет подробные сведения о времени и об условиях, в которых Первосвятитель нес свое служение, направленное на сохранинеие Русской Православной Церкви в условиях гонений.<br /> Настоящая публикация предваряется вступительным словом митрополита Волоколамского Илариона и включает редкие фотоматериалы, иллюстрирующие хронику служения святителя Тихона.<br /> В Издательском доме «Познание» выходит в свет монография священника Димитрия Сафонова «Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, и его время».<br /> Священник Димитрий Сафонов родился в 1974 г. Закончил Историко-архивный институт Российского государственного гуманитарного университета, аспирантуру РГГУ, а также Московскую духовную семинарию и академию. Кандидат исторических наук. Кандидат богословия. В 1999-2001 гг. преподавал в Николо-Угрешской духовной семинарии, в 2000-2016 гг. – в Сретенской духовной семинарии, в 2003–2015 гг. — в Московской духовной академии и семинарии. С июня 2015 г. – ученый секретарь, доцент кафедры внешних церковных связей Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Секретарь ОВЦС по межрелигиозным отношениям, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России. Клирик храма св. прав. Иоанна Кронштадтского в Жулебино (г. Москвы).<br /> В издании впервые собраны воедино и приведены в хронологическом порядке подробные сведения о Патриаршем служении святителя Тихона, от момента его избрания на Патриарший престол в 1917 г. до кончины в 1925 г. Исследование проведено на основе широкого круга источников и опирается на документы и материалы, хранящиеся в государственных архивах (РГАСПИ, ГАРФ, ЦА ФСБ, РГИА и других). Автор анализирует различные аспекты деятельности Патриарха Тихона и представляет подробные сведения о времени и об условиях, в которых Первосвятитель нес свое служение, направленное на сохранение Русской Православной Церкви в условиях гонений.<br /> Вниманию читателей предлагаются редкие фотоматериалы, иллюстрирующие хронику служения святителя Тихона, часть из которых впервые публикуется в настоящем издании. Некоторые фото были специально колоризированы для этого издания Ольгой Ширниной и позволяют ярче представить образ святителя Тихона и эпохи его служения.<br /> Издание адресовано историкам, священнослужителям, студентам духовных школ и светских вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви и русской историей.

985.53

Кавказские подвижницы. История жизни схимонахини Елены и сестры ее, монахини Нины. Игумен N

Мало кто из верующих православных людей, проживавших в советской России, вплоть до середины 90-х годов ХХ века слышал про монахов-отшельников или знал о тайных скитах, существоваших в годы богоборческой советской власти в горах Абхазии. Первой книгой, проливающей свет на этот удивительный феномен, чудом Божжим сосуществоваший совместно и одновременно с атеистическим обществом &quot;победившего социализма&quot;, была написанная Игуменом N книга &quot;В горах Кавказа&quot;, созданная на основании дневниковых записок  монаха Меркурия (Попова) в 1996 году.<br /> Новая книга Игумена N, до сего дня подвизающегося в одном из скитов Кавказа, продолжает начатую тему, рассказывая об удивительных женщинах, подвижницах ХХ века, тех, которых весь мир не был достоин. Это именно те, которые скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (Евр. 11,38), не только сохранив веру Христову, но и приводя к ней сотни и тысячи душ, заплутавших во тьме советского безбожия. Эта книга открывает новую страницу неизвестной истории жизни русского Православия в жесточайших тисках богоборческого государства.

359.1

Жизнь как чудо. Путь и служение архимандрита Кирилла Павлова

Второе, существенно дополненное издание книги &quot;Жизнь как чудо&quot; посвящено столетию со дня рождения архимандрита Кирилла (Павлова), духовника Троице-Сергиевой лавры, одного из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конца XX — начала XXI веков, духовного отца трех русских патриархов, которое отмечается в 2019 году. В книгу вошли очерк жизни и служения архимандрита Кирилла (Павлова), воспоминания его близких и духовных чад, известные и редкие фотографии. Светлой памяти старца, его заветов и наставлений, посвящается эта книга.<br /> Тяжелой утратой минувшего года стала кончина всенародно любимого старца архимандрита Кирилла (Павлова), на протяжении многих лет верно и самоотверженно несшего крест старческого подвига. В этой небольшой книге мы постарались дать самый краткий очерк его жизни и служения, поделиться некоторыми воспоминаниями его близких и духовных чад, дать читателю возможность вспомнить его заветы и наставления.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.<br /> Причины купить эту книгу:<br /> 1.Удивительный синтез духовности и истории, биографии великого человека и событий, которые происходили в обществе.<br /> 2.Вы найдете столько простых и знакомых вам ситуаций, что сможете применить советы архимандрита Кирилла в своей жизни.<br /> 3.Узнаете множество невероятных фактов, свидетельствующих о способностях старца к предвидению и исцелению.<br /> 4.Наставления отца Кирилла — глубокие, остроумные и афористичные.<br /> 5.Книга для всех, кто ищет ответы для своей души или пример, который поможет укрепить веру и измениться к лучшему.<br /> Содержание:<br /> УРОКИ НАСТОЯЩЕЙ ЖИЗНИ. Священник Димитрий Трибушный – 7<br /> СВЕТЛЫЙ СТАРЕЦ. Архимандрит Кирилл (Павлов) в свидетельствах современников – 71<br /> «ХОЧЕШЬ БЫТЬ СВОБОДНЫМ ВО ХРИСТЕ – ОТКАЖИСЬ ОТ СЕБЯ». Из наставлений архимандрита Кирилла – 219

213.75

Сердцем я с вами... Монахиня Евфимия Аксаментова

Книга «Сердцем я с вами...» подготовлена к 60-летию со дня преставления преподобного Рафаила Оптинского (Шейченко), исповедника. В издании представлено жизнеописание подвижника, иллюстрированное редкими архивными и современными цветными фотографиями.<br /> Отец Рафаил был одним из последних насельников Оптиной пустыни. Он принадлежал к числу тех, кто не мыслил жизни вне служения Церковного. Отказаться от убеждений, доносить на других в безбожное время он не мог и не хотел. А единственное, чего по-настоящему хотел, — быть верным Христу.<br /> Отец Рафаил скончался в 1957 году, через два с небольшим года после очередной «отсидки». Общий срок его пребывания во узах исчислялся двадцатью годами.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Текст — монахиня Евфимия (Аксаментова).

95

Популярные товары

Интересные новинки

Жития святых – это жизнеописания святых. Они возникли на Руси практически одновременно с приходом христианства. Все жития святых, в какое бы время они не возникли, писались по определённым канонам.

Читать жития святых – занятие полезное и душеспасительное. Их жизнь, духовные подвиги и свершения заставляют каждого человека задуматься о том, как он живёт, совершить хотя бы самую малую перемену в своей собственной жизни. Многие жития святых дошли до нас в изложении святителя Димитрия Ростовского. Отдельного внимания, конечно, заслуживает Киевский патерик, описывающий жития святых Киево-Печерской лавры и Афонский патерик, о святых на горе Афонской воссиявших. Сегодня можно купить житие практически любого святого, жившего как на заре христианства, так и в наши дни. Как правило, после самого жизнеописания подвижников, в книгах есть акафисты, каноны и молитвы ко святому, а также описания чудесных явлений, которые случались по молитвам как при жизни, так и после праведной кончины этих верных христиан. Всем вступающим в брак советуем прочитать житие святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских. Это книга образец для каждой семьи, стремящейся жить по заповедям Христа.

Для житий святых характерен ряд традиционных черт, которые соблюдаются при написании. Это рождение будущего святого от благочестивых родителей, смиренность и послушание в детстве, равнодушие к юношеским забавам и т.д.