Православный
интернет-магазин

Песнопения и ноты

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
37.00
557.00
1 077.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Вид:

Нотный сборник "Осмогласие на "Бог Господь"

Сборник, составленный выдающимся деятелем в области церковного пения, преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии Михаилом Ивановичем Ващенко, включает в себя осмогласие на «Бог Господь» (тропарные напевы), содержащее не только нотный материал, но и тексты тропарей и кондаков двунадесятых, великих и других больших праздников богослужебного года.<br /> Сборник создан на основе обиходов Придворной певческой капеллы и Синодального хора, Церковно-певческого сборника и мелодий из Спутника псаломщика. Основными критериями при составлении послужили простота и общедоступность осмогласия в гармонизации этих обиходов. Песнопения, записанные нотами, рассматриваются как образцы, знание которых позволяет распевать не йотированные тексты богослужебных книг.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, регентам и певчим церковных хоров, учащимся воскресных школ, а также всем любителям церковного пения.

237.5

Нотный сборник. Осмогласие. Воскресные ирмосы

В сборник, составленный известным хранителем традиций церковного пения, многолетним преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии Михаилом Ивановичем Ващенко, вошли воскресные ирмосы под редакцией Н.И. Бахметева, исполняемые знаменным, греческим и киевским распевами в системе церковного осмогласия.<br /> Главным достоинством данного обихода является простота изложения и возможность исполнения его любым составом смешанного хора — трёхголосным, двухголосным и в унисон. При исполнении однородным хором требуется лишь транспозиция в соответствующую тональность.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, регентам и певчим церковных хоров, учащимся воскресных школ, а также всем любителям церковного пения.

198.55

Нотный сборник &quot;Ирмосы двунадесятых праздников. Часть II&quot;

Сборник «Ирмосы двунадесятых праздников», составленный Михаилом Ивановичем Ващенко, известным преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии, состоит из ирмосов двунадесятых праздников, расположенных по календарному признаку Типикона. Во второй из двух книг представлены ирмосы праздников, начиная с Благовещения Пресвятой Богородицы до Ее Успения.<br /> Эти ирмосы исполняются знаменным, греческим и киевским сокращенным распевами в системе церковного осмогласия. Настоящее издание изложено в тесном гармоническом расположении для смешанного хора по обиходу Придворной певческой капеллы под редакцией Н.И. Бахметева. Достоинством сборника являются простота и универсальность в исполнении ирмосов любым составом певчих.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, регентам и певчим церковных хоров, учащимся воскресных школ, а также всем любителям церковного пения.

190

Нотный сборник &quot;Ирмосы двунадесятых праздников. Часть I&quot;

Сборник «Ирмосы двунадесятых праздников», составленный Михаилом Ивановичем Ващенко, известным преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии, состоит из ирмосов двунадесятых праздников, расположенных по календарному признаку Типикона. В первой из двух книг представлены ирмосы праздников, начиная с Рождества Пресвятой Богородицы до Сретения Господня.<br /> Эти ирмосы исполняются знаменным, греческим и киевским сокращенным распевами в системе церковного осмогласия. Настоящее издание изложено в тесном гармоническом расположении для смешанного хора по обиходу Придворной певческой капеллы под редакцией Н.И. Бахметева. Достоинством сборника являются простота и универсальность в исполнении ирмосов любым составом певчих.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, регентам и певчим церковных хоров, учащимся воскресных школ, а также всем любителям церковного пения.

218.5

Нотный сборник &quot;Величания Киевского распева&quot;

В сборник «Величания киевского распева», составленный Михаилом Ивановичем Ващенко, известным регентом, многолетним преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии, вошли величания Господских, Богородичных, великих праздников и особо чтимым святым годового круга — киевского распева по обиходу Придворной певческой капеллы под редакцией Н.И. Бахметева и в гармонизации В.А. Фатеева.<br /> В богослужебной практике XIII века появляются избранные псалмы с припевом «аллилуиа», присоединяющиеся к полиелейным псалмам. В XIV-XV веках в славянских Церквах для большей торжественности богослужений вместо припева «аллилуиа» к избранным псалмам добавляются специальные величания. Их авторами принято считать блаженного Макария и валашского монаха Филофея. В составлении же особых величаний в честь русских святых принимали участие другие авторы.<br /> Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, регентам и певчим церковных хоров, учащимся воскресных школ, а также всем любителям церковного пения.

190

Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Для мужского хора

Настоящее издание содержит полный нотный текст &quot;Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста&quot;. Произведение написано для исполнения однородным мужским хором. <br /> Публикуемый материал предназначен для представителей профессионального научного, образовательного, музыкально - исполнительского сообщества, руководителей хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской православной духовной музыкой. Материалы исследования могут быть использованы в учебных курсах по тематике русской музыки, богослужебного хорового искусства.

403.75

Согласник. Из рукописи РНБ. Соловецкое собрание № 690/752

В издании впервые представлены подробное исследование и научная трактовка памятника музыкально-теоретической мысли середины XVII века - Согласника из рукописи РНБ Соловецкого собрания № 690/752, л.107-107 об. Это уникальное музыкальное руководство беспометного периода посвящено описанию объема и структуры обиходного звукоряда. Сосгласник построен его автором по весьма употребительному в древнерусской музыкальной теории принципу: ступени звукоряда продемонстрированы на примерах и в контексте сторк песнопений. Проядок следования этих сторк подчинен при этом идее показа функционального тождества ступеней. Указав на существование &quot;отличных и своегласных&quot; строк, нетипичных для основного корпуса гласовых песнопений, автор Согласника также наметил присутствие в знаменном осмогласии определенной стилистической неоднородности.

247

Созвучие времен. Богогласник (вне-богослужебные духовные песнопения)

Название «Богогласник» говорит о том, что предлагаемый сборник содержит вне-богослужебные духовные песнопения. В его состав вошли: древнерусские духовные стихи, канты, псальмы, песни на славянском, русском и украинском языках, а также духовная поэзия. Всего сборник включает 425 нотных примеров и около двухсот стихотворных текстов, не положенных на мелодию.<br /> Сборник имеет 23 отдела, в которых песнопения и стихи сгруппированы по темам. Чаще всего материал расположен в порядке следования от более древних мелодий и текстов к более поздним образцам. Но в некоторых случаях этот порядок изменен, когда это требуется по ходу содержания книги. Раздел «Святым» составлен в порядке исторической последовательности житий святых, поэтому направление от более древних к новейшим напевам в этом разделе не соблюдается. Таким образом, созданные в различное время песнопения и стихи, расположенные в различных сочетаниях между собой, создают некие «созвучия времен», о чем также говорит название сборника.<br /> В своей совокупности весь собранный в книге материал представляет собой Песнь соборной души Православной Руси на протяжении примерно трех последних веков, есть и более древние тексты.

959.5

Нотный Ирмологий древних распевов в гармонизации Римского - Корсакова Н.Н. Глас 1-8

Ирмологий нотного пения содержит ирмосы канонов. Ирмосы напечатаны по порядку всех восьми гласов, одни за другими. За ирмосами, расположенными по гласам, особо находятся ирмосы канонов и трипеснцев на дни предпразднств праздников Рождества Христова и Богоявления. Затем следуют припевы праздников, которые поются с ирмосами и тропарями на девятой песни канона. Так как многие ирмосы повторяются в разные дни года и на нескольких службах, то требовалось бы печатать в книге одни и те же ирмосы по нескольку раз. Для избежания многократного печатания одного и того же ирмосы в Ирмологии нотного пения печатаются по одному разу, а для того, чтобы узнать, какие ирмосы в известный день поются, и для отыскания их в Ирмологии имеются в начале его и в конце указатели. В начале Ирмология, в оглавлении, есть указания для каждого гласа, в какие двунадесятые праздники поются ирмосы этого гласа. В конце же находятся указания в таблицах с названием: “Указания, како познавати ирмосы коеягождо песни по гласaм Октоиха, по месячней Минеи, по Триоди постной и цветной”. Во второй таблице, содержащей указания для всех дней года, по порядку Месяцеслова, и в третьей таблице (для дней пения Триодей постной и цветной), в первой графе указано, на какой глас назначены ирмосы для каждого дня в году, а в следующих девяти графах, для девяти песней канона, показано против каждого дня в году, какой ирмос поется в каждой песни. Указания состоят из славянских букв (цифр). В самом Ирмологии, на поле листа, пред каждым ирмосом также напечатана славянская цифирная буква. Усмотрев букву в Указателе, ее легко найти и в тексте Ирмология. При отыскании буквы в Ирмологии надо помнить, на какой глас в искомый день поются ирмосы, ибо для каждого гласа свой отдельный порядок цифирных букв. В таблице 2-й, указывающей ирмосы по порядку Месяцеслова, есть такое примечание, касающееся первой таблицы: “Аще в сем указании (то есть во 2-й таблице) под кoею песнию в линиях (то есть графах) число, показyющее ирмос, не означается, онаго искати надлежит по гласу, в указании на Октоих (то есть в первой таблице), под тoюжде песнию”. В этой первой таблице, обозначающей ирмосы по гласам Октоиха, в первой графе указаны, для каждого из восьми гласов, дни седмицы и службы в эти дни; в следующих девяти графах против каждого дня седмицы находятся славянские цифры, которые показывают, под какими цифрами в Ирмологии следует искать ирмос.

940.5

Нотный Ирмологий древних распевов в гармонизации Римского - Корсакова Н.Н. Глас 8

Ирмологий нотного пения содержит ирмосы канонов. Ирмосы напечатаны по порядку всех восьми гласов, одни за другими. За ирмосами, расположенными по гласам, особо находятся ирмосы канонов и трипеснцев на дни предпразднств праздников Рождества Христова и Богоявления. Затем следуют припевы праздников, которые поются с ирмосами и тропарями на девятой песни канона. Так как многие ирмосы повторяются в разные дни года и на нескольких службах, то требовалось бы печатать в книге одни и те же ирмосы по нескольку раз. Для избежания многократного печатания одного и того же ирмосы в Ирмологии нотного пения печатаются по одному разу, а для того, чтобы узнать, какие ирмосы в известный день поются, и для отыскания их в Ирмологии имеются в начале его и в конце указатели. В начале Ирмология, в оглавлении, есть указания для каждого гласа, в какие двунадесятые праздники поются ирмосы этого гласа. В конце же находятся указания в таблицах с названием: “Указания, како познавати ирмосы коеягождо песни по гласaм Октоиха, по месячней Минеи, по Триоди постной и цветной”. Во второй таблице, содержащей указания для всех дней года, по порядку Месяцеслова, и в третьей таблице (для дней пения Триодей постной и цветной), в первой графе указано, на какой глас назначены ирмосы для каждого дня в году, а в следующих девяти графах, для девяти песней канона, показано против каждого дня в году, какой ирмос поется в каждой песни. Указания состоят из славянских букв (цифр). В самом Ирмологии, на поле листа, пред каждым ирмосом также напечатана славянская цифирная буква. Усмотрев букву в Указателе, ее легко найти и в тексте Ирмология. При отыскании буквы в Ирмологии надо помнить, на какой глас в искомый день поются ирмосы, ибо для каждого гласа свой отдельный порядок цифирных букв. В таблице 2-й, указывающей ирмосы по порядку Месяцеслова, есть такое примечание, касающееся первой таблицы: “Аще в сем указании (то есть во 2-й таблице) под кoею песнию в линиях (то есть графах) число, показyющее ирмос, не означается, онаго искати надлежит по гласу, в указании на Октоих (то есть в первой таблице), под тoюжде песнию”. В этой первой таблице, обозначающей ирмосы по гласам Октоиха, в первой графе указаны, для каждого из восьми гласов, дни седмицы и службы в эти дни; в следующих девяти графах против каждого дня седмицы находятся славянские цифры, которые показывают, под какими цифрами в Ирмологии следует искать ирмос.

142.5

Нотный Ирмологий древних распевов в гармонизации Римского - Корсакова Н.Н. Глас 7

Ирмологий нотного пения содержит ирмосы канонов. Ирмосы напечатаны по порядку всех восьми гласов, одни за другими. За ирмосами, расположенными по гласам, особо находятся ирмосы канонов и трипеснцев на дни предпразднств праздников Рождества Христова и Богоявления. Затем следуют припевы праздников, которые поются с ирмосами и тропарями на девятой песни канона. Так как многие ирмосы повторяются в разные дни года и на нескольких службах, то требовалось бы печатать в книге одни и те же ирмосы по нескольку раз. Для избежания многократного печатания одного и того же ирмосы в Ирмологии нотного пения печатаются по одному разу, а для того, чтобы узнать, какие ирмосы в известный день поются, и для отыскания их в Ирмологии имеются в начале его и в конце указатели. В начале Ирмология, в оглавлении, есть указания для каждого гласа, в какие двунадесятые праздники поются ирмосы этого гласа. В конце же находятся указания в таблицах с названием: “Указания, како познавати ирмосы коеягождо песни по гласaм Октоиха, по месячней Минеи, по Триоди постной и цветной”. Во второй таблице, содержащей указания для всех дней года, по порядку Месяцеслова, и в третьей таблице (для дней пения Триодей постной и цветной), в первой графе указано, на какой глас назначены ирмосы для каждого дня в году, а в следующих девяти графах, для девяти песней канона, показано против каждого дня в году, какой ирмос поется в каждой песни. Указания состоят из славянских букв (цифр). В самом Ирмологии, на поле листа, пред каждым ирмосом также напечатана славянская цифирная буква. Усмотрев букву в Указателе, ее легко найти и в тексте Ирмология. При отыскании буквы в Ирмологии надо помнить, на какой глас в искомый день поются ирмосы, ибо для каждого гласа свой отдельный порядок цифирных букв. В таблице 2-й, указывающей ирмосы по порядку Месяцеслова, есть такое примечание, касающееся первой таблицы: “Аще в сем указании (то есть во 2-й таблице) под кoею песнию в линиях (то есть графах) число, показyющее ирмос, не означается, онаго искати надлежит по гласу, в указании на Октоих (то есть в первой таблице), под тoюжде песнию”. В этой первой таблице, обозначающей ирмосы по гласам Октоиха, в первой графе указаны, для каждого из восьми гласов, дни седмицы и службы в эти дни; в следующих девяти графах против каждого дня седмицы находятся славянские цифры, которые показывают, под какими цифрами в Ирмологии следует искать ирмос.

142.5

Нотный Ирмологий древних распевов в гармонизации Римского - Корсакова Н.Н. Глас 6

Ирмологий нотного пения содержит ирмосы канонов. Ирмосы напечатаны по порядку всех восьми гласов, одни за другими. За ирмосами, расположенными по гласам, особо находятся ирмосы канонов и трипеснцев на дни предпразднств праздников Рождества Христова и Богоявления. Затем следуют припевы праздников, которые поются с ирмосами и тропарями на девятой песни канона. Так как многие ирмосы повторяются в разные дни года и на нескольких службах, то требовалось бы печатать в книге одни и те же ирмосы по нескольку раз. Для избежания многократного печатания одного и того же ирмосы в Ирмологии нотного пения печатаются по одному разу, а для того, чтобы узнать, какие ирмосы в известный день поются, и для отыскания их в Ирмологии имеются в начале его и в конце указатели. В начале Ирмология, в оглавлении, есть указания для каждого гласа, в какие двунадесятые праздники поются ирмосы этого гласа. В конце же находятся указания в таблицах с названием: “Указания, како познавати ирмосы коеягождо песни по гласaм Октоиха, по месячней Минеи, по Триоди постной и цветной”. Во второй таблице, содержащей указания для всех дней года, по порядку Месяцеслова, и в третьей таблице (для дней пения Триодей постной и цветной), в первой графе указано, на какой глас назначены ирмосы для каждого дня в году, а в следующих девяти графах, для девяти песней канона, показано против каждого дня в году, какой ирмос поется в каждой песни. Указания состоят из славянских букв (цифр). В самом Ирмологии, на поле листа, пред каждым ирмосом также напечатана славянская цифирная буква. Усмотрев букву в Указателе, ее легко найти и в тексте Ирмология. При отыскании буквы в Ирмологии надо помнить, на какой глас в искомый день поются ирмосы, ибо для каждого гласа свой отдельный порядок цифирных букв. В таблице 2-й, указывающей ирмосы по порядку Месяцеслова, есть такое примечание, касающееся первой таблицы: “Аще в сем указании (то есть во 2-й таблице) под кoею песнию в линиях (то есть графах) число, показyющее ирмос, не означается, онаго искати надлежит по гласу, в указании на Октоих (то есть в первой таблице), под тoюжде песнию”. В этой первой таблице, обозначающей ирмосы по гласам Октоиха, в первой графе указаны, для каждого из восьми гласов, дни седмицы и службы в эти дни; в следующих девяти графах против каждого дня седмицы находятся славянские цифры, которые показывают, под какими цифрами в Ирмологии следует искать ирмос.

142.5

Популярные товары

Интересные новинки

Православные песнопения представляют собой ещё один яркий аспект духовной жизни верующего православного человека. Музыка является одним из самых таинственных искусств, способных передавать веяния души, настроения и состояния духа. Слушая светлые и радостные православные песнопения, человек отдыхает душой, очищается и успокаивается, другими словами, приближается к Богу.

Ноты церковных православных песнопений предназначены не только для узкого круга верующих людей, регентов церковных хоров, певчих. Каждый из нас может сегодня купить ноты церковного пения и приобщиться к этой яркой стороне духовной жизни православного человека. Богослужебные песнопения приобщают нас к Господу, через песнь можно выразить состояние и настрой своей души наиболее полно. Сегодня изданы многочисленные сборники церковного пения для богослужебного пользования, а также духовно-музыкальные творения замечательных авторов, например протодиакона В.И. Северовостокова, иеромонаха Романа (Матюшина). У нас вы можете также приобрести сборники детских духовных песнопений, которые помогут подготовиться к проведению православных праздников, поставить спектакль, разучить пьесы. Можно разучивать духовные песнопения дома с детьми, это не только развивает их, но и дарит радость, очищает душу, сплочает и укрепляет семьи.

Сами по себе православные песнопения представляют собой положенные на музыку слова православных молитв. Не отвлекая верующего от непосредственного текста молитвы, православные песнопения, благодаря своей строго продуманной музыкальной форме и глубине, делают богослужение ещё более торжественным и возвышенным. Песнопения исполняются, как правило, церковным хором и характерны для религиозных праздников или важных событий. К примеру, можно услышать православные песнопения в честь Пасхи или покаянные песнопения Великого поста.