Православный
интернет-магазин

Богословие

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
20.00
1 725.00
3 430.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

Что там за последней чертой? Архимандрит Мелхиседек Артюхин

Книга архимандрита Мелхиседека (Артюхина) «Что там за последней чертой?» касается вопросов, которые во все времена волновали всех людей. Каждый человек рано или поздно приходит к пониманию того, что земная жизнь неизбежно закончится, и задумывается о том, что его ждет за последней чертой. Что будет, когда его не будет? Есть ли действительно вечная жизнь? Что произойдет с его душой и телом? Размышления отца Мелхиседека, основанные на Священном Писании и святоотеческом учении, а также на его священническом служении, помогут понять умом и сердцем почувствовать, что в конце земного пути нас ждет не пустота и тупик, а дверь, которая распахивается в ликующую вечность.<br /> Архимандрит Мелхиседек — настоятель храма первоверховных апостолов Петра и Павла (подворья Оптиной пустыни в Москве) и храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе, пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству, автор многих книг и православных программ на телевидении и радиостанции «Радонеж».

165.6

Забытый путь опытного богопознания (на старославянском языке) Михаил Новоселов

Работа выдающегося русского православного писателя и философа Михаила Александровича Новоселова «Забытый путь опытного богопознания (в связи с вопросом о характере православной миссии)»<br /> «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.» (2Кор. 13, 5).<br /> «Всякому должно испытать и несомненно увериться, истинна ли та вера, которой он держится, и если она окажется не истинною, отыскать, где та единая, истинная, которая истинно ведет к истинному Богу и дарует, несомненно, вечное спасение. Это так обязательно и понудительно, как исхищать себя из огня. Господь …не переставал свидетельствовать о Себе (Деян. 15, 17), а равно, и о единой своей истинной вере; но когда Он попустил, чтоб близ нея на сей земле существовали другие веры и, как бы, вступали с нею в соперничество, то тем самым, на всех наложил обязательство не без смысла держаться веры Его, а по несокрушимым основаниям, ради которых с полным убеждением, отвергается все прочее. Этим испытанием воздается честь вере и удерживается истинное достоинство человека, лица разумного, сознательного, совестного. Вера наша в нашу веру, т. е., убеждение в истине православного христианского исповедания должна быть разумная. Посему Господь, чтобы расположить к вере в Себя и Свое учение, говорил: исследуйте Писания (Ин. 5, 39), убеждал к тому проповедью Иоанна Крестителя и своими чудесами. Апостолы в проповеди тоже всех убеждали и только одним убеждением приучали к вере, а не насилием. Сама твердость исповедания зависит от сего убеждения, а далее и вся жизнь в духе своей веры. На это указывают бесчисленные опыты, от которых видно, как сильно иные возбуждаются к сообразной с верою деятельности, с минуты сознания её истинности единственной, и напротив, как многие спят в беспечности от того, что не привели в ясность сего сознания. Сколько оснований к тому, чтобы испытать и увериться, какая вера есть вера истинная!<br /> Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления.<br /> Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм.<br /> От ранних форм религиозного сознания до полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны.<br /> Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня.<br /> Серия &quot;Богословие&quot; - наиболее полное и выверенное собрание текстов российских религиозных философов, которое не оставит пробелов в изучении столь важной темы.<br />

248.4

О времени, смерти и вечной жизни. Архимандрит Рафаил Карелин

Книга архимандрита Рафаила (Карелина) «О времени, смерти и вечной жизни» призывает читателя задуматься над такими вопросами, как жизнь и смерть, время и вечность, которые могут показаться давно известными понятиями, но на самом деле представляют загадки и тайны бытия, от отношения к которым зависит формирование личности человека и его вечное существование.<br /> «Всё человечество поражено грехом как наследственной болезнью. Спасение и вечная жизнь достигается только борьбой с ним. Для этой борьбы, которая длится всю жизнь, необходимы исполнение заповедей и молитва, а также размышления о скоротечности времени, неизбежности смерти, конца мира и Суда Божия. Этой цели и посвящена моя книга», – пишет автор.<br /> Помимо этого, в издании представлено толкование о. Рафаила на Десять заповедей Божиих.

303.6

Слова и беседы. Архимандрит Кирилл Павлов

Книга содержит слова и беседы архимандрита Кирилла (Павлова), известного духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В ней представлены ответы на вопросы корреспондентов, учащихся Духовных школ, рассказы о Великой Отечественной войне и другие воспоминания. Вошедшие в книгу материалы публикуются впервые.

253.92

О граде Божием в 2-[ томах. Блаженный Августин

В известном сочинении философа и богослова святителя Августина Блаженного «О граде Божием» представлена уникальная концепция философии истории. Автор описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божиего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного – по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.<br /> Святитель Августин начинает свой труд с критики римских обычаев и языческих религиозно-философских представлений. Далее он замечает, что Платон в наибольшей степени из античных философов приближен к христианству. Вслед за Платоном он утверждает, что государство основано на идее справедливости. Однако считает, что отчужденный от Бога народ несчастен.<br /> Сам термин «Град Божий» автор заимствует из Псалмов. При этом он отвергает крайности как буквального, так и аллегорического понимания Священного Писания. Угодник Божий настаивает на реальности вечных мучений для грешников, немало места посвящает опровержению невозможности воскресения мертвых и восхищения праведников на небеса.

2011.29

Искусство жить просто. Игумен Сергий Рыбко

По мере дховного возрастания в человеке возрастает и желание вверить себя воле Божией. А воля Божия порой требует очень многого. Исполнение ее неразрывно связано с крестоношением. Через Крест открывается Господь, и воля Божия, и все вообще. Поэтому Крест -источник Богословия, как говорит святитель Игнатий Ставропольский. Крестом человек восходит в Рай, к Богообщению.<br /> Если вы хотите чего-то серьезного достигнуть в духовной жизни, &quot;уготовьте души ваша во искушение&quot; (см. Сир. 2,1), то есть к терпению. Прожить так, чтобы все было &quot;сладко и гладко&quot; христианину невозможно. Без Креста нет Христа.<br /> Крест не надо искать, он сам вас найдет. И не надо упираться, когда вас на него возводят - священноначалие или ваш духовник, обстоятельства или долг служения ближним. Когда человек решиться на крест, - это серьезная степень духовного преуспеяния. <br /> Человек, который на самом деле решился на крест, понимает, что недостоин, слаб, но когда Господь его призывает, мужественно идет, полагаясь на Бога.<br /> Игумен Сергий (Рыбко)

414

Другой Утешитель. Икона Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева. Схиархимандрит Гавриил Бунге

ВНИМАНИЕ! ПРЕДЗАКАЗ! Отправка заказов после 25 января 2020 года!<br /> Настоящая книга посвящена истории и богословию иконы «Троица» преподобного Андрея Рублева. Иконография иконы рассматривается в широком контексте памятников древнего христианского искусства, а богословие образа, его вневременное благовестие, раскрывается с помощью литургических и святоотеческих творений.<br /> Автор исследования, схиархимандрит Гавриил (Бунге) ― настоятель Крестовоздвиженского монастыря в городе Лугано (Швейцария), известный православный богослов.<br /> Издание подарочное, иллюстрированное, адресовано широкому кругу читателей.<br /> Предисловие Митрополита Илариона (Алфеева).<br /> Книга схиархимандрита Гавриила (Бунге) посвящена иконе «Троица» – прославленному творению преподобного Андрея Рублева и, может быть, самой известной православной иконе из всех когда-либо написанных. Предлагая всесторонний экскурс в историю иконографии, анализируя то, как ветхозаветный сюжет о гостеприимстве Авраама осмыслялся в христианской традиции, автор выходит за границы обычных интересов искусствоведов и историков. Цель книги — не просто рассказать об исторических и богословских аспектах создания образа, но призвать читателя к молитвенному деланию, обращая его внешний и внутренний взор<br /> к иконе, зримо выражающей христианское учение о Святой Троице. Это учение является краеугольным камнем православного богословия, неотъемлемой составной частью церковного Предания. Учение о Троице нашло отражение в Символах веры, богословских трактатах отцов Церкви, богослужебных текстах, христианской поэзии и искусстве. В своей «Троице» преподобный Андрей Рублев стремится подчеркнуть равенство между тремя Ипостасями. По всей видимости, икона не изображает Лица Святой Троицы: Рублевская «Троица» — это символическое изображение троичности Божества. Ведь и посещение Авраама тремя Ангелами не было явлением Пресвятой Троицы, но лишь пророческим видением этой тайны. В соответствии с этим и в иконе Рублева перед нами предстают не Отец, Сын и Святой Дух, а три Ангела, символизирующие Предвечный Совет трех Лиц Святой Троицы. Символизм рублевской иконы в чем-то сродни символизму раннехристианской живописи, скрывавшей глубокие догматические истины под простыми, но духовно значимыми символами.<br /> Символизм иконы и ее духовное значение связаны с теми идеями, на которых строил монашеское общежитие преподобный Сергий Радонежский. Он посвятил свою обитель Святой Троице, видя в любви между Ипостасями Троицы абсолютный духовно-нравственный ориентир для монашеской общины. Икона Троицы была заказана Рублеву учеником Сергия, преподобным Никоном Радонежским. Образ в похвалу Сергия Радонежского должен был носить подчеркнуто умозрительный, богословский характер. В то же время «Троица» Рублева, как и ее прототип «Гостеприимство Авраама», — это евхаристический образ, символизирующий бескровную жертву. Этот смысл иконы подчеркивался ее размещением в нижнем ряду иконостаса Троицкого собора, возле царских врат. Книга «Другой Утешитель» была написана еще в те годы, когда отец Гавриил был католическим священником и монахом. На протяжении многих лет он вел жизнь отшельника и изучал древнюю традицию восточного христианства. Исследуя тексты греческих и сирийских отцов, он ставил своей целью не теоретический анализ их творений, но деятельное применение аскетических правил в собственной монашеской жизни. Отец Гавриил всегда видел в восточном христианстве подлинную жизнь и двигался к ней, приняв в 2010 году православие со словами: «Я хочу умереть в общении с Истиной».<br /> Книга схиархимандрита Гавриила была переведена на основные европейские языки и получила известность на Западе, свидетельствуя о духовных сокровищах православного Предания. Теперь, благодаря новому переводу и настоящему изданию, книга становится доступной и русскому читателю.

481.31

Путь к Небесной радости.От Великого поста до Пятидесятницы. Игумен Максим Рыжов

Книга составлена из его проповедей игумена Максима (Рыжова), настоятеля храма Живоначальной Троицы в Конькове. В ней идет речь о том, как подобает человеку готовиться к Великому посту, проводить время Великого поста, встречать Пасху и следовать за Христом дальше и дальше, по пути к Небесной радости Богообщения, вплоть до Вознесения Господня и Пятидесятницы. Читатели могут почерпнуть в этих проповедях не только важные сведения о празднуемых Церковью событиях, но и благодатные поводы для смирения, покаяния и славословия Того, Кто нас создал, Кто всегда рядом с нами, недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем (Деян. 17, 27–28).

115.92

Гордость и борьба с нею. Святоотеческое учение и современная практика

Человек, страдающий гордостью, постепенно приобретает характер и нрав сатаны. В некоторых гордость проявляется в грубой, вызывающей форме и может быть легко обнаружена, а в ком-то она спрятана так глубоко, что увидеть ее очень трудно. Часть грехов, рождающихся от этой страсти, вообще не считаются грехами, а кое-какие из них признаются полезными и люди специально развивают их в себе.<br /> Если ум человека поражен этой смертельной болезнью, то он не может видеть своих грехов: гордость ослепляет душу.<br /> Как обнаружить в себе эту «демонскую твердыню» и победить ее? Об этом читатель узнает из творений святых отцов, помещенных в начале книги, и из простых современных жизненных примеров, находящихся в Приложении.<br />

184

Человек — храм Божий. Архимандрит Наум Байбородин

Книга «Человек — храм Божий» написана известным в России и за ее пределами лаврским старцем архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Батюшка говорит в ней о том, что «Господь хочет, чтобы мы шли к Нему путем сыновней любви, с ненасытным желанием соединения с Ним в душе и сердце… Человек может стать храмом Божиим, когда дух его освящается Духом Божиим»<br /> Архимандрит Наум (в миру — Николай Александрович Байбородин; 1927 — 2017 гг.) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит, духовник Троице-Сергиевой лавры, один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви последней четверти XX — начала XXI веков.

533.6

Всё ли создал Бог? Новые открытия учёных. Сергей Вертьянов

В книге рассказывает о происхождении человека и животных, о возрасте Земли, а также представлен богословский анализ библейского текста о сотворении мира.<br /> Автор — кандидат физико-математических наук, а также специалист в области богословия с семинарским образованием (сайт <a class="txttohtmllink" href="http://www.vertyanov.ru">http://www.vertyanov.ru</a>). Книга заинтересует читателя, ищущего ответы на глобальные вопросы мироздания.<br /> Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.

211.6

Книга пророка Осии. Комментарий. Исследования Ветхого Завета

«Книга пророка Осии», игумена Арсения (Соколова), из серии Исследования Ветхого Завета.<br /> В Издательском доме «Познание» в серии «Исследования Ветхого Завета» вышла из печати следующая книга игумена Арсения (Соколова) из цикла о пророках.<br /> Историю библейского Израиля вершили пророки. Не случайно многие из тех ветхозаветных книг, которые мы привыкли называть «историческими» – книги Иисуса Навина, Судей, 1-4 Царств (или, по западному делению, 1-2 Самуила и 1-2 Царей) – в древней иудейской традиции относятся к разделу Пророков.<br /> Библейские пророки всегда находились в гуще событий, постоянно вмешивались в политику. Их действия и их слова порой оказывали на современников большее влияние, чем дела царей и военачальников. В их речах и поступках было больше интерпретации настоящего, нежели предсказаний о будущем. Письменные, или поздние пророки, к числу которых принадлежит Осия, в этом смысле – не исключение.<br /> По всей видимости, Осия был младшим современником Амоса. (О пророке Амосе и его пророчествах можно подробно узнать в вышедшей ранее в Издательском доме «Познание» также в серии «Исследования Ветхого Завета» книге игумена Арсения (Соколова) «Книга пророка Амоса»). Служение Осии, было довольно долгим и продолжалось не менее 22 лет, таким образом, Осия, в отличие от Амоса – свидетель не только политического могущества Израиля, достигшего своего апогея в царствование Иеровоама II, но и свидетель стремительного заката своей страны, ее предсмертной агонии под ассирийскими ударами.<br /> Книгу пророка Осии, как и всю книгу Двенадцати пророков, которую она начинает, открывает шокирующее, вызывающее недоумение и удивление метафоричное название «Неверная жена». И, как справедливо отмечает автор, лучшего названия и для книги пророка Осии, и для всей книги Двенадцати – невозможно себе представить. Израиль – на краю гибели, на краю полной политической катастрофы и этому должно быть духовное объяснение. Осия объясняет: причина катастрофы – измена Богу...<br /> В изложение вкраплены слова и цитаты на библейском иврите и древнеарамейском. Книга может быть полезна всем интересующимся библеистикой, а особенно магистрантам и аспирантам, обучающимся по новому направлению &quot;Христианские источники&quot;.<br /> Научное издание.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви  ИС Р19-820-0742.

929.94

Популярные товары

Интересные новинки

В общем смысле, православное богословие подразумевает под собой набор различных богословских дисциплин, освещающих разные стороны вероучения. Другими словами, это можно было бы назвать вероучительными текстами в традиции Православной Церкви. Под богословием в христианстве понимается анализ, познание природы, замыслов и деятельности Бога. Сегодня православное богословие, по мнению многих верующих людей, находится на пути своего возрождения, и является ничем иным, как богословием церковного опыта.