Православный
интернет-магазин

Богословие

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
20.00
1 725.00
3 430.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

Духовная амнезия. Беседы о том, как не забыть о Боге. Архимандрит Андрей Конанос

В книгу архимандрита Андрея (Конаноса) «Духовная амнезия» вошли беседы широко известного греческого проповедника о том, как не потерять нравственные ориентиры в современном мире, о повседневных делах и постоянном Божием присутствии в жизни каждого, об опасностях легкомысленности и забвения, о том, как можно радоваться в любых скорбных обстоятельствах.<br /> «Нужны повторения, надо говорить себе в уме: &quot;Бог любит меня!&quot; Повторяй это про себя, думай об этом, пока эта мысль не сойдет, как говорят святые отцы, из ума в сердце и оно этого не почувствует», – пишет отец Андрей.<br /> Архимандрит Андрей (Конанос) родился в 1970 г. в Мюнхене, с 1977 г. живет в Афинах. Окончил богословский факультет Афинского университета. В 1999 г. рукоположен в диакона, в 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита. С 2006 г. ведет передачу «Невидимые переходы» на радио Пирейской митрополии. Беседы замечательного богослова, миссионера, проповедника полюбились слушателям и читателям разных стран — Греции, Кипра, Болгарии, США. Отечественным читателям о. Андрей знаком по книгам: «Когда Христос станет для тебя всем», «Не бойся радоваться!», «Добрый день, Господи!», «Бог не оставит тебя», «Христос посреди нас», «Вместе тесно, а врозь скучно», «Христос – это свобода!» и «Счастье — в твоем сердце».

240.77

Об истинном счастье. Маслов Н. В.

Счастье заключается не в земном благополучии, а в вере во Христа<br /> Сущность счастья заключается не в земном благополучии, потому что, как мы знаем, оно непрочно и изменчиво, а в вере в Бога, Христа Воскресшего, Который существует вечно. Он особенно любит призывающих Его имя и помогает им в жизни преодолевать многие трудности, что ценно и необходимо для каждого из Его последователей, а в вечности дарует им блаженную и радостную жизнь.<br /> Забывая порой высокое предназначение земной жизни, смысл своего бытия на земле, человек стремится найти счастье и на земле. Светлые, радостные минуты посещают человека на всех этапах жизненного пути в младенчестве, отрочестве, зрелом возрасте, старости, но они так коротки, так быстротечны, как лучи солнца, пробивающиеся из-за туч и снова скрывающиеся.<br /> Маслов Н. В., доктор богословия, доктор педагогических наук, профессор МПА.

92

Хлеб Небесный. Проповеди о Божественной Литургии. Священномученик Серафим Звездинский

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, будучи еще юношей, и прибегнув к молитвенной помощи преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца, получил дар проповедника. Его талант многие сравнивали с талантом Иоанна Златоуста, прозвав владыку - Серафимом Среброустом. Трепетное ангельское отношение владыки к Божественной литургии, святость его жизни, поставили его в один ряд с такими светильниками Церкви, как святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Сергий Радонежский и преподобный Серафим Саровский. Проповеди о Божественной литургии владыки Серафима - это не просто рассказ о значении литургии в жизни Православной Церкви, а хвалебная песнь Творцу, давшему нам это величайшее Таинство. Эти проповеди - дивный поэтический гимн, в котором сливаются воедино мир видимый и невидный.

50.6

Избранные проповеди. Святитель Лука Войно-Ясенецкий

Святитель Лука Исповедник явил в своем лице образ доброго пастыря, исцеляющего недуги как душевные, так и телесные. Своим подвигом святитель-исповедник показал, что такое &quot;несение Креста Христова&quot;. Его удивительные проповеди и богословские трактаты пробуждают веру и убеждают сомневающихся в истинности бытия Божия.

82.8

Тринитарное богословие и наука о воспитании. Андрей Гагаев, Павел Гагаев.

Феномен тринитарной педагогики исследуется в книге на основе субстратной рефлексии (А.А. Гагаев). Человек, цели и содержание воздействия на него, метод воздействия, сосредоточение на себе самом, учительное мышление, педагогическое провидение, педагогизация социума — эти и другие реалии развертываются в их обусловленности тринитарной семантикой. Воспитание со стороны социально-метафизической трактуется в контексте тринитарного учения как познание человека, как его благодарение (высшей силы), как утверждение в прекрасном и как долг (старших поколений). Адресована специалистам и студентам, изучающим курс истории и философии образования, а также всем интересующимся судьбами христианств.<br /> Бог Отец, Бог Сын и Святый Дух… Святая Троица. Реалия, сменившая Бога Ветхозаветного, Того, Кто был Один, без Сына и без Святого Духа (в Его новозаветном прочтении), Кто был недосягаем для человека и в этом далек от него? Что изменила Троица в восприятии человеком мира и самого Бога? Изменила все. «Услышав об Отце, – пишет Григорий Нисский, – мы подразумеваем причину всего; узнав о Сыне, познаем силу, воссиявшую из первой причины для устроения вселенной; узнав о Духе, постигаем совершительную силу того, что приведено в бытие творением от Отца чрез сына» [8, с. 297–298].<br /> Знание о Троице (Григорий Нисский пишет о познании, о постижении и пр.) и приятие Ее в качестве своего духовного опыта ввело человека в его подлинное бытие. Это важнейшее, что следует из догмата о Троичности Бога. Ветхозаветный Бог (Бог иудеев) человека не допускал к познанию мира и его самого (человека), не допускал к познанию мира и участию в его бытии. Человек слепо шествовал в своем заблуждении со времен Адама по просторам мироздания. Не видел ни себя, ни мира, ни Бога. И вот Святая Троица обращается к человеческой духовности и сосредоточивает ее внимание на причине всего и вся (на Боге Отце), на ней самой (человеческой духовности) – на Спасителе, вочеловечившемся и спасающем ее своей любовью к ней и на утверждающейся среди мира людей и всей твари свершительно – животворящей силе (Святом Духе).<br /> Всему есть начало, и начало светлое (Бог Отец). Все устраивается не случайно, не зыбко, но прочно и со светлым замыслом (Вторая ипостась). Все свершается непреодолимою животворящей силою (Святый Дух). Этим – тринитарным – знанием и любовью к себе Тринитарного Бога высвобождается человек из своей духовной слепоты и слабости. Григорий Нисский указанные реалии в их сопряжении друг с другом (знание и любовь Бога к человеку) трактует как определяющее бытие новозаветного человека [8, с. 176]. Тринитарная вера не отвела взор человека от единого начала в мире (Троица онтологически есть единое), но открыла пред ним (перед взором) внутренне присущее человеку и мирозданию – стремление к обновлению всего и вся. Человек сосредоточился на себе и обрел ориентир этого сосредоточения – преобразование себя на началах Троичности. Себя человек стал постигать как выражение чего – то высоко – высокого, как ведомое высоким [Григорий Нисский; 8, с. 208 и др.], ведомое любящим его и как принимающее Ведущее себя, как встречающее в себе животворящее начало.

625.38

Очерк догматики. Карл Барт

Эта небольшая книга Карла Барта (1886‑1968), одного из крупнейших протестантских теологов XX века, представляет собой краткое изложение в виде лекций догматических принципов.<br /> Она позволит читателю составить довольно полное представление о теологической позиции этого крупнейшего религиозного мыслителя нашего времени.<br /> При этом книга рассчитана не только и даже не столько на специалистов, сколько на широкого читателя, интересующегося теоретическим обоснованием христианской веры и историей западной теологии. Барт излагает свою теологическую концепцию в форме комментариев к Апостольскому символу веры, распространенному на Западе как в католической, так и в протестантских церквах.<br /> Этот символ веры – сокращенный вариант принятого в православной церкви Никейского символа. Он не содержит утверждений, порождающих конфессиональные споры, и поэтому служит основой для экуменического диалога церквей. Символ по замыслу содержит кратчайшее изложение положений христианского вероисповедания и, конечно, затрагивает ее основания.<br /> Лекции, положенные в основу «Очерка догматики», предназначались широкой студенческой аудитории — не слишком искушенным в вопросах теологии слушателям, что сделало книгу доступной и неподготовленному, но интересующемуся христианской догматикой читателю.<br /> Карл Барт (1886 — 1968) — один из крупнейших религиозных мыслителей нашего времени, классик протестантской теологии XX века, автор фундаментального девятитомного труда «Церковная догматика».

750.45

Православие и католичество: богословско-исторические фрагменты. Архиепископ Йозеф Барон

Книга, которую держит в руках читатель, создавалась постепенно. В каком-то смысле она — итог предыдущих работ автора, не имеющего прямого отношения к православию, но не одно десятилетие проживающего в России. «Фрагменты» книги собирались с убеждением в том, что православие и католичество имеют не только общие христианские корни, но и главное с традиционным протестантизмом.<br /> Основные акценты во «фрагментах» книги ставятся в отношениях православия к католичеству и католичества к православию. Особое внимание уделяется русскому православию, имея в виду перемены в пользу веры и возрождения церковной жизни на территории бывшего Советского Союза.<br /> Книга, которую держит в руках читатель, создавалась постепенно. В каком-то смысле она — итог предыдущих работ автора, не имеющего прямого отношения к православию, но не одно десятилетие проживающего в России. «Фрагменты» книги собирались с убеждением в том, что православие и католичество имеют не только общие христианские корни, но и главное с традиционным протестантизмом.<br /> Главы книги не представляют строго систематического изложения богословских вопросов, как и детального исторического описания событий. Скорее, они содержат «акценты», рассматривающие ключевые вопросы — то, что считает существенным автор. Речь идет о взгляде одного христианина, прямо не относящегося ни к православию, ни к католичеству, но принадлежащего к Христианству.<br /> В то же время работа имеет характер диалога, как о нем говорится в эпохальных определениях II Ватиканского собора в адрес не только православия, но и протестантизма.

938.07

Иисусова молитва. Живой опыт практики. Монах Восточной Церкви

Книга архимандрита Льва (Жилле) рассказывает о Иисусовой молитве, которую называют &quot;душой Православия&quot;. Эта древнейшая практика, которая уходит корнями в глубину веков, сегодня по-прежнему является основой молитвенного опыта как монашествующих, так и мирян. Опираясь на опыт отцов и подвижников разных эпох, автор повествует о ее глубинном смысле, внутренних возможностях и техниках, которые помогут нам на пути ее освоения.<br /> Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р20-918-0669.<br />

390.86

Неисчерпаемый источник. Беседы о единстве с Богом и ближними. Архимандрит Андрей Конанос

В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Неисчерпаемый источник» собраны беседы известного современного проповедника, которые учат, как найти источник любви, как прийти в единение с Богом, собой и ближними, как это единение может наполнить сердце радостью и утешением.<br /> «Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в свое реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рожден, чтобы любить. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль. Так что нужно открыть в себе неисчерпаемый источник этой любви, чтобы мы не страдали, когда человеческие источники не будут удовлетворять нас...», – пишет отец Андрей.<br /> Архимандрит Андрей (Конанос) родился в 1970 г. в Мюнхене, с 1977 г. живет в Афинах. Окончил богословский факультет Афинского университета. В 1999 г. рукоположен в диакона, в 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита. С 2006 г. ведет передачу «Невидимые переходы» на радио Пирейской митрополии. Беседы замечательного богослова, миссионера, проповедника полюбились слушателям и читателям разных стран — Греции, Кипра, Болгарии, США. Отечественным читателям о. Андрей знаком по книгам: «Когда Христос станет для тебя всем», «Не бойся радоваться!», «Добрый день, Господи!», «Бог не оставит тебя», «Христос посреди нас», «Вместе тесно, а врозь скучно», «Христос – это свобода!» и «Счастье — в твоем сердце».

218.89

Воскресение Христово. Иеромонах Александр Фаут

От Пасхи до Вознесиния Господня вспоминаются важнейшие события Нового Завета, связанные с великим чудом Воскресения Христова, свидетельства окончательной победы над смертью, прообраза грядущего воскресения мертвых и дарование человеку жизни вечной. Дни пасхальной радости становятся той отправной точкой в жизни христианина, когда душа желает обогатиться радостью и сердечной чистотой служения ближним. Это время прославления Бога за великие благодеяния мира, самого человека, искупления всего человечества и дарования ему возможности вечно общаться со своим Творцом, наслаждаясь благами богообщения в вечности. Эти дни ознаменованы особым стремлением к осмыслению духовных явлений жизни и пробуждают в нас потребность собственного духовного становления.

230

Великий пост - преддверие воскресения души. Иеромонах Александр Фаут

Великий пост, подготавливающий к празднику святой Пасхи, — это особенное, духовно напряженное время для верующих. Подготовительные недели к Великому посту, святая Четыредесятница и Страстная седмица, о котоых рассказывается в книге иеромонаха Александра (Фаута) «Великий пост – преддверие воскресения души» постепенно подводят к пониманию значимости Великого поста и его роли в жизни христиан, которая с годами воспринимается во все более строгих красках с осознанием непреложности собственных усилий.<br /> Воспоминание событий данного периода в жизни Православной Церкви, предваряющих Воскресение Христово, и дней памяти святых, празднуемых в это время, дают возможность подготовить свою душу к встрече с воскресшим Спасителем.

202.4

Физика Бытия: Происхождение Вселенной в десяти стихах Библии. Алексей Клецов

В начале сотворил Бог небо и землю... Что означают эти таинственные слова, которыми открывается Библия, и как они связаны с началом существования Вселенной, квантовой космологией и теорией Большого взрыва? Ответы на эти и другие вопросы предлагаются в книге Алексея Клецова «Физика Бытия: происхождение Вселенной в десяти стихах Библии», которая знакомит читателя с удивительным совпадением общепризнанной научной теории происхождения Вселенной с Божественным Откровением о сотворении мира, содержащимся в первой главе Книги Бытия.<br /> Ответы на эти и другие вопросы предлагаются в данной книге, которая знакомит читателя с удивительным совпадением общепризнанной научной теории происхождения Вселенной с Божественным Откровением о сотворении и становлении мира, содержащимся в первой главе Книги Бытия.<br /> Автор — ученый-физик, кандидат физико-математических наук, кандидат технических наук, магистр теологии Алексей Клецов — лауреат XI конкурса «Просвещение через книгу» за книгу «Физика Бытия».

506

Популярные товары

Интересные новинки

В общем смысле, православное богословие подразумевает под собой набор различных богословских дисциплин, освещающих разные стороны вероучения. Другими словами, это можно было бы назвать вероучительными текстами в традиции Православной Церкви. Под богословием в христианстве понимается анализ, познание природы, замыслов и деятельности Бога. Сегодня православное богословие, по мнению многих верующих людей, находится на пути своего возрождения, и является ничем иным, как богословием церковного опыта.