Православный
интернет-магазин

Святоотеческая литература

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
25.00
5 012.50
10 000.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Вид:

Илиотропион или сообразование человеческой воли с волей Божественной. Святитель Иоанн Максимович

Слово «илиотропион» с греческого переводится как «подсолнух». Как пишет древнеримский писатель Плиний, «растение подсолнечник представляет своего рода чудо в природе: оно постоянно обращено головой к солнцу и вместе с ним обращается от востока до запада, даже во дни облачные, до того сильно любит оно солнце». Это свойство делает этот цветок символом христианина, всегда ищущего Бога — невещественное Солнце, озаряющее все творение, — и всегда готового исполнить Его волю. Книга свт. Иоанна (Максимовича) «Илиотропион» посвящена проблеме согласования воли человеческой с волей Божьей и предназначена для самого широкого круга читателей.<br /> Классический богословский труд, принадлежащий перу святого Иоанна Тобольского, митрополита всея Сибири, впервые увидел свет в 1714 году, и с тех пор за три века претерпел несчётное число переизданий. В основе книги «Илиотропион» (название переводится со старолатинского как «Подсолнух») лежит труд немецкого монаха, учёного-богослова начала XVII века Иеремии Дрекселя, который святитель Иоанн не просто перевёл и пересказал, но переосмыслил в свете православного вероучения, адаптировав его для наилучшего восприятия русским православным читателем. Основное содержание книги посвящено извечной богословской проблеме о соотношении Промысла Божия и свободы человеческой воли. Мыслители и богословы разных эпох и школ, от Иоанна Златоуста до блаженного Августина, и от Пелагия до Кассиана Римлянина в своих трудах излагали различные взгляды на эту проблему — от полного отвержения человеком собственной воли и предания всего себя Божественному Промыслу, и до утверждения полной свободы человеческой воли и способности человека к спасению путём одного лишь самосовершенствования. Святой Иоанн (Максимович) избегает таких полемических крайностей, и в своём переосмыслении учения Дрекселя пытается показать симфонию воли человеческой и воли Божией.<br /> В основу издания положен перевод книги с церковно-славянского на русский язык, сделанный в XIX веке далёким потомком святителя — профессором И. А. Максимовичем — и приведённый к современной орфографии.

427.5

Моя жизнь во Христе. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говорит само за себя. Все содержащееся в нем есть не что иное, как благодатное озарение души, которого я удостоился от Всепросвещающего Духа Божия в минуты глубокого внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатные мысли и чувства, и из этих записей мнгогих годов составилась теперь книга. Содержание книги весьма разнообразно, как увидят читатели, если они будут. Пусть они судят о содержании моего издания (предисловие св. Иоанна Кронштадтского к прижизненному изданию).<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

424.18

Живой колос с духовной нивы. Выписки из дневников. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

В предлагаемой читателю книге содержатся выписки из последнего дневника святого праведного Иоанна Кронштадтского за 1907-1908 годы. В этом сборнике молитвенно-вдохновенных мыслей Кронштадтского пастыря, им самим озаглавленном &quot;Живой колос&quot;, говорится &quot;о вере и Церкви Православной, об отношении современных христиан к вере и Церкви, изображается &quot;путь христианина от земли на небо, путь освобождения от греха и восхождения к Богу через исполнение заповедей Христа&quot;. В последней главе содержаться мысли, в которых святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит &quot;о своем душевном настроении, о борьбе с врагом спасения, о стремлении к Богу...&quot;<br /> Настоящая книга представляет собой &quot;утешительное духовное завещание, оставленное Батюшкой всем искренно верующим людям, верою в Бога и Святую Церковь желающих спасти свою душу&quot;.

203.06

Мысли христианина. Православные чудеса. Иоанн Кронштадтский

Книга поможет каждому христианину ознакомиться с советами и наставлениями отца Иоанна, которые по глубине и силе убеждения, простоте и ясности изложения ставят отца Иоанна в ряд великих духовных мыслителей христианского мира.<br /> Иоанн Кронштадтский (в миру – Иван Ильич Сергиев, годы жизни – 1829-1908) – священник Русской Православной Церкви, настоятель Андреевского собора в городе Кронштадте, проповедник, писатель, общественный деятель. Канонизирован в лике праведных в конце ХХ века.<br /> В течение всей жизни вел личный дневник, а также им было написано множество духовных проповедей.<br />

268.61

Афонский старец Иероним о скорбях и болезнях

Скорби и болезни — удел каждого смертного. С целью помочь страждущему человеку и предлагается данная книга. В ней приводятся советы и наставления великого афонского старца иеросхимонаха Иеронима (в миру Иван Павлович Соломенцов; 1805–1885), духовника Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, а также примеры из его собственной жизни. Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.

35.15

Воздвижение Креста Господня. Антология святоотеческих проповедей. Малков Петр Юрьевич

Антология святоотеческих творений на праздник Воздвижения Креста Господня включает произведения разных традиций и эпох, византийских, латинских и русских авторов — от преподобного Ефрема Сирина и святителя Иоанна Златоуста до святителя Луки Крымского. Издание предваряет вводная статья П.Ю. Малкова, призванная в ясной и доступной форме познакомить читателя с важнейшими богословскими и нравственными особенностями святоотеческого учения о духовном и нравственном значении этого события.<br /> Серия «Святые отцы. Богословие церковных праздников» – святоотеческая антология, подготовленная ведущим патрологом П.Ю. Малковым. Она включает творения разных традиций и эпох, византийских, латинских и русских авторов – от святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста до святителя Луки Крымского. Многие переводы публикуются впервые. Тексты святых отцов предваряет обширная вводная статья составителя, изъясняющая важнейшие богословские и нравственные особенности святоотеческого учения о праздниках, а также содержащая биографические сведения и экскурс в историю Церкви.<br /> Двунадесятые праздники сегодня, как и в древние времена, остаются сердцевиной богослужебного круга и кладезем духовных смыслов. Хорошо начинать знакомство с наследием святых отцов через их слова и мысли о праздниках – ведь это свидетельство о радости веры и живое богословие, обращенное к каждому из нас.<br /> Издание предваряет вводная статья, призванная в ясной и доступной форме познакомить читателя с важнейшими богословскими и нравственными особенностями святоотеческого учения о духовном и нравственном значении Воздвижения Креста Господня.<br /> <br />

306.85

Чистая молитва - больше всякого делания. Святитель Каллиаст Ксанфопул, святитель Игнатий Ксанфопул, святитель Симеон Солунский

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Святитель Каллист II Ксанфопул (†1397) — монах-исихаст, аскетический писатель, афонский отшельник, основатель монастыря Ксанфопулов. Был возведен на Константинопольский патриарший престол, но оставил его и вновь удалился в безмолвие. Игнатий Ксанфопул (XIV—XV вв.) — младший брат и сподвижник свт. Каллиста. В «Добротолюбие» включены сто глав «Наставлений безмолвствующим» и другие назидательные труды, предположительно их авторства.<br /> Святитель Симеон Солунский (конец XIV в. — 1429) — монах, подвизался, вероятно, в монастыре Ксанфопулов. С 1416 г. — архиепископ Фессалоникийский. Талантливейший духовный писатель, автор произведений на литургические, пастырские, канонические, догматические, апологетические, моральные, исторические и политические темы. Яркий защитник Православия, ему принадлежат слова: «Истинное благо для людей — быть православными, а если не быть, то лучше умереть». «Добротолюбие» содержит его наставления «О священной молитве», истолкование молитвы «Господи помилуй!», «О вере, и к тем, которые говорят, что живущему в мире невозможно достигнуть совершенства в добродетелях», «О трех образах внимания и молитвы» и другие тексты о молитве.

234.65

Уроки о покаянии. Преподобный Ефрем Сирин

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» – так называют «Добротолюбие».<br /> Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Преподобный Ефрем Сирин (ок. 306–373) – диакон, великий православный богослов IV столетия, поэт и гимнограф, автор духовно-нравственных сочинений и толкований на Священное Писание. Самый известный из сирийских Отцов Церкви.<br /> В состав «Добротолюбия» вошли следующие произведения преп. Ефрема: «Увещание к покаянию…», «Уроки о покаянии», «Общее очертание жизни посвятивших себя на угождение Господу…», «О добродетелях и страстях», «О борьбе с восемью главными страстями», «Общие уроки о подвижнической жизни» и «Советы подвижникам».

232.85

Удерживай свой ум неудержимый. Святитель Феолипт Филадельфийский, Григорий Палама, преподобный Григорий Синаит, преподобный Никифор Уединенник

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» — так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Святитель Феолипт Филадельфийский (1252—1325) — монах, защитник Православия, духовный наставник и писатель. В «Добротолюбие» входит его «Слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание…»<br /> Преподобный Никифор Уединенник (XIII век) — родился в итальянской католической семье, но принял Православие. За свой выбор подвергся заключению и ссылке. Монашествовал на Афоне и занимался Иисусовой молитвой. В «Добротолюбии» приведено его «Слово о трезвении и хранении сердца многополезное».<br /> Преподобный Григорий Синаит (ок. 1268—1346) — продолжатель дела преп. Никифора, истинный подвижник, нес подвиги на Синае и Афоне, где возродил Иисусову молитву. «Добротолюбие» включает его «Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, еще же о помыслах, страстях и добродетелях, и еще о безмолвии и молитве».<br /> Святитель Григорий Палама (1296—1359) — архиепископ Фессалоникийский, ученик свт. Феолипта, православный мистик, византийский философ и богослов, учитель исихазма — «умной молитвы». Сын сенатора, вырос при царском дворце, получил блестящее образование. В возрасте двадцати лет удалился на Афон, принял монашеский постриг и жил отшельником. Много полемизировал с противниками, отстаивая чистоту Православия и учение об умной Иисусовой молитве. Его обширное послание «Монахине Ксении о страстях и добродетелях» включено в состав «Добротолюбия».

224.2

Сотвори любовь-научи меня. Преподобный Авва Исаия

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» – так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Преподобный авва Исаия Нитрийский (2-я пол. IV – 1-я пол. V в.), египетский монах, подвижник, отшельник. Подвизался в одной из самых строгих монашеских общин, ученик первых подвижников, продолжал традицию древнего монашества через своих учеников. Кем-то из последних и были записаны слова аввы Исаии и составлены в известную книгу «Аскетикон». Фрагменты «Аскетикона» вошли в состав «Добротолюбия» в виде «Слов» аввы своим ученикам.<br /> Прп. Исаия постоянно подчеркивает, что наставления не основаны на его личном мнении, но являются обобщением опыта предшествующих подвижников. Его мировоззрение основано на Священном Писании; в «Аскетиконе» насчитывается более двух тысяч цитат из него. Из этого с очевидностью вытекает задача учения аввы – показать, что монашеский подвиг является реализацией основ Слова Божия.<br /> Краеугольный камень аскетики аввы Исаии – понятие «безмолвие», достижение состояния безмолвия позволяет подвижнику приблизиться к Богу. Средствами к этому служат чтение Священного Писания, ежедневный труд, молитва и прекращение контактов с миром; а также постоянное бдение, как физическое (борьба со сном), так и духовное (борьба с нечистыми помыслами). Авва рекомендует ежедневно вспоминать события минувшего дня и обличать себя в греховных делах и помыслах как наедине с собой, так и перед братией, что способствует смирению и постоянной молитве.

241.87

Содружество воздержания с любовию. Святитель Феодор Едесский, преподобный Феодор, преподобный авва Филимон, преподобный Феогност, преподобный Филофей Синайский, преподобный Илия Екдик

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» в переложении святителя Феофана Затворника вошли в эту книгу.<br /> Святитель Феодор Эдесский (†848) — православный подвижник, писатель и богослов, борец против ересей. Принял монашество в Палестине, в лавре Саввы Освященного, на склоне лет был поставлен епископом города Эдессы в Сирии. В «Добротолюбие» включены его «Сто душеполезнейших глав», а также «Слово умозрительное», вероятно, его же авторства.<br /> Преподобный авва Филимон подвизался в Египте предположительно ранее VII века. У этого «мужа благоговейнейшего и многоопытного», как называет его свт. Феофан Затворник, впервые встречается формулировка Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». В «Добротолюбие» вошло его житие.<br /> Преподобный Феогност — монах, священник, живший в XIII в. 75 его глав «О деянии, созерцании и священстве» входят в «Добротолюбие».<br /> Преподобный Филофей Синаит был, предположительно, игуменом Синайского монастыря. Время его подвигов неизвестно. «Добротолюбие» содержит его «Сорок глав о трезвении».<br /> Преподобный Илия — монах, священник и церковный судья («экдик»), жил предположительно в XI в. В «Добротолюбии» приведено его «Цветословие мысленное», сборник аскетических рассуждений и цитат из святых отцов.

170.24

Прилежное пребывание в молитве. Преподобный Макарий Великий

«Добротолюбие» — один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» — так называют «Добротолюбие».<br /> Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Преподобный Макарий Великий (ок. 300‑391) — подвижник, аскет, отшельник, египетский монах, один из столпов монашества. Автор духовных бесед, а также ряда молитв, входящих в ежедневное утреннее и вечернее правило православного христианина. Овдовев еще в молодости, удалился в пустыню и прожил в одиночестве несколько лет. Затем стал учеником преп. Антония Великого. В сорок лет был поставлен в священники, затем основал монастырь в Египте.<br /> Наставления преп. Макария «замечательны тем, что подробно выясняют главное дело христианства — освящение падшей души действием благодати Святого Духа, — пишет святитель Феофан Затворник, составитель русского «Добротолюбия». — Святой Макарий имеет дело с падшею душою и научает ее, как из этого состояния тьмы, растления, мертвенности выйти на свет, уврачеваться, ожить. Потому наставления его важны не для одних отшельников, но для всех вообще христиан: ибо в том и христианство, чтоб восстать от падения».

170.24

Популярные товары

Интересные новинки

Величайшие христианские умы, такие как святитель Иоанн Златоуст, преподобный Кассиан Римлянин, отец Павел Флоренский были единодушны во мнении и называли святым — человека, который приобщился к Святому Духу и пребывает в нём. Святые отцы познали Бога, стали его сосудами, многие могли исцелять людей и творили удивительные чудеса, но делали это скрытно. Потому как настоящий христианин стремится как можно меньше заявлять о себе миру, скрывается от всего мирского, ненастоящего, а более заботится о состоянии своей души. Творения святых отцов древней христианской Церкви многочисленны, что отрадно для современного человека. Ежедневным чтением для вас могут стать книги аввы Дорофея, святителя Иоанна Златоуста, аввы Исаака Сирина, Феофана Затворника, святителя Афанасия Великого. Мы может только порадоваться тому, что сегодня огромная часть древней христианской литературы переведена на русский язык и доступна абсолютному большинству наших читателей.

Представлена святоотеческая литература - книги святых отцов и учителей Церкви, труды и творения прославленных святых. Покупая книги святых отцов Церкви, вы приносите много пользы своей душе.