Философия и религия

Слово и образ. № 1 (Том 2) 2020 Вопросы изучения христианского литературного наследия: научный журнал

Под рубрикой «Герменевтика и поэтика текста» в этот раз две статьи. Заведующий кафедрой филологии В.М. Кириллин представил продолжение своего исследования древнерусских богослужебных текстов, посвященных святому равноапостольному князю Владимиру, в статье «Ретроспективно-исторические аналогии в богослужебных текстах, посвященных святому Владимиру Великому». Студент бакалавриата диакон Евгений Фадеев представил работу«Сотериологические образы, топосы и символы в гимнографии воскресного Октоиха», в которой дал классификацию образов.<br /> Раздел «Книжность Древней Руси» представлен в этот раз единственной работой преподавателя кафедры филологии иеромонаха Далмата (Юдина): «Неопубликованные материалы и исследования академика М.Н. Сперанского, посвященные Ярославскому Часослову (XIII в.)».<br /> Основная часть работ приходится на раздел «Духовная литературная традиция нового и новейшего времени». Статья «И.С. Тургенев — русский Гамлет» доцента священника Димитрия Барицкого, руководителя профиля «Русская духовная словесность» МДА, выясняет вопрос личного отношения И.С. Тургенева к традиции Православия. Аспирант кафедры филологии священник Даниил Салищев в связи с темой готовящейся диссертации представил статью «Роль эпиграфа в проповедях святителя Филарета (Дроздова)». Две статьи архимандрита Мелхиседека (Артюхина) в соавторстве со священником Алексеем Ишковым, а также Н.А. Егоровой и А.А. Цветковой посвящены анализу языковых особенностей эпистолярного наследия преподобного Амвросия Оптинского.<br /> Заключительный раздел журнала «Методология языкознания и литературоведения» включает две работы, посвященные риторике: «Риторика в духовном образовании» А. А. Волкова, и «Обращение в ораторских речах современного светского и религиозного дискурса» В. В. Смолененковой.

Метафраст № 2 (2) 2019

Список сокращений <br /> ИССЛЕДОВАНИЯ <br /> Иеромонах Тихон (Зимин) К проблеме истории формулы освящения Святых Даров в литургии святителя Иоанна Златоуста <br /> Илья Эдуардович Каплан Экзегеза Оригена как свидетельство постоянства его универсалистских идей <br /> Роман Сергеевич Соловьёв «Нравственные слова» прп. Симеона Нового Богослова: вопросы датировки, рукописной традиции, адресата и названия <br /> Андрей Сергеевич Творогов «Мессалианские» и «богомильские» фрагменты в русском и греческом переводах «Слов» преподобного Симеона Нового Богослова <br /> Владимир Сергеевич Коробов Христологический спор в Византии относительно Ин. 14,28 в XII веке <br /> ПЕРЕВОДЫ <br /> Святитель Мелетий Антиохийский О предательстве Иудой Господа (CPG 3425/1) / перевод с древнегрузинского и предисловие священника Сергия Кима <br /> Диодор Тарсийский Предисловие к «Толкованию на псалмы» / перевод с древнегреческого и предисловие протоиерея Бориса Тимофеева <br /> Мартирий-Сахдона О девстве и святости / перевод с сирийского, предисловие и примечания монаха Максима (Судакова) <br /> Диспут между легатом Фомой и прп. Никифором Исихастом о православной вере / перевод с древнегреческого, предисловие и примечания игумена Дионисия (Шлёнова) <br /> ОЧЕРКИ И ОБЗОРЫ <br /> Status quaestionis<br /> Монах Максим (Судаков) Мартирий-Сахдона: обзор источников и исследований<br /> Viri docti<br /> Михаил Николаевич Малкеров «Миротворец Поместных Церквей»: жизнь и наследие профессора Антония-Эмиля Николаевича Тахиаоса (1931-2018) <br /> Библиография трудов А.-Э. Н. Тахиаоса (1931-2018)

Социология революции. Листки из русского дневника. Питирим Сорокин

С 2014 г. Центр «Наследие» имени Питирима Сорокина (Сыктывкар) при поддержке Правительства Республики Коми издает Собрание сочинений Питирима Сорокина. Данный том является стереотипным изданием книги, выпущенной Центром «Наследие».<br /> В настоящий том собрания сочинений П. А. Сорокина вошли первые две книги, написанные им в США в 1923-1924 гг. «Листки из русского дневника» представляют собой книгу воспоминаний, охватывающих период с начала Февральской революции 1917 г. до сентября 1922 г., когда ученый был выслан из Советской России. Книга читается с захватывающим интересом, а по своей глубине и публицистической страстности вполне может быть поставлена в один ряд с такими шедеврами российской мемуаристики XX века, как «Окаянные дни» И. А. Бунина и «Бывшее и несбывшееся» Ф. А. Степуна. В полном объеме перевод «Листков» издается в России впервые.<br /> «Социология революции» была написана на русском языке, когда П. А. Сорокин находился в Чехословакии. После переезда в Америку он перевел ее на английский язык и издал в 1925 г. Машинопись книги на русском языке пролежала в архивах (сначала в Праге, потом в Киеве) больше 80 лет, прежде чем стала доступной для российского читателя. Непреходящее значение книги состоит в том, что она нанесла первый серьезный удар «идолу Революции», которому европейское человечество поклонялось на всем протяжении XIX и XX веков.<br /> Обе книги будут интересны не только социологам, историкам и тем, кто интересуется творчеством Питирима Сорокина, но и самым широким кругам читателей.

Лев Толстой: литература и философия. Н. Касавин

Книга посвящена исследованию феномена Толстого-мыслителя и его связей с мировой философской традицией, становления религиозно-философских воззрений Толстого, взглядов писателя в русле отечественной философской мысли. Издание инициировано теоретическим семинаром «Философия в литературе. Литература в философии. Путь, проложенный Львом Толстым» в Государственном музее Л. Н. Толстого (2013-2020), где авторы обсуждают широкий круг проблем — метафизика Л. Толстого, спор о морали, социально-политические аспекты его творчества. Актуальность книги определяется вкладом в толстоведение, философию литературы, в демонстрацию современного значения идей Л. Толстого. Междисциплинарный подход к наследию великого классика, объединяющий философов, историков, литературоведов, филологов, культурологов, чрезвычайно плодотворен как для понимания эволюции его мировоззрения, места и роли в мировой культуре, так и для развития русской философии и ее связей с зарубежной философской мыслью.<br /> Для всех интересующихся философской мыслью в ее культурном и историческом контексте.

История греческой философии в 6 томах. Том III. Софисты. Сократ. Уильям Гатри

Третий том получившей мировое признание шеститомной «Истории греческой философии» профессора Кембриджского университета, одного из крупнейших историков античной философии, Уильяма Гатри (1906-1981), посвящен периоду греческого Просвещения. В центре внимания объемного исследования — интеллектуальная культура V века до н. э., прежде всего вопросы политики и морали, воспитания и образования, языка и культуры, столь же актуальные сегодня, как и более двух тысячелетий назад. Как и предыдущие тома, данное издание содержит авторские переводы наиболее значимых текстов, детальный анализ и аргументированную критику сложившихся к середине ХХ века комментаторских и исследовательских традиций. Переведенный на русский язык очередной том прекрасного исследования древнегреческой мысли даст отечественному читателю достаточно ясное представление о международных исследованиях, поможет ориентироваться в уже существующих интерпретациях греческой философии, избавит от повторения ошибок прошлого.

Картина мира в мифах древнего Китая. В. Даниленко

Мифическая картина мира того или иного народа по-своему отражает мировидение этого народа. У каждого народа оно своеобразно. Цель этой книги - наметить путь к воссозданию картины мира в древнекитайских мифах.<br /> Книга предназначена для тех, кто ценит народную мудрость.

Духовный мир народов классического Востока. А. Л. Вассоевич

Книга представляет собой не имеющий аналогов научный труд, в котором анализируются древнейшие письменные источники на 12-и важнейших языках народов классического Востока. Автор, получивший известность ещё в конце 80-х годов в связи с открытием основного закона звукового строя египетского языка (закон Вассоевича), на этот раз выступает не только в качестве лингвиста, но и как историк, философ и психолог. Предлагаемое читателю исследование закладывает философскую основу для разработки психологической теории менталитета.<br /> Для всех интересующихся историей и культурой древнего Востока.

Религия и национализм. Алексей Бодров и Михаил Толстолуженко

Обсуждаемые в книге темы тесно связаны с вопросами идентичности. Неправильно понятая уникальность часто порождает боязнь утраты собственной идентичности, национальная идентичность превращается в национализм, с которым нередко отождествляют религию, и тогда вместо того, чтобы примирять и объединять, вера становится фактором разделения и страха. Слияние религии и национализма создает гремучую смесь и может привести к опасным конфликтам. Обсуждение этой острой проблемы и стало толчком к созданию настоящего сборника.<br /> Обсуждаемые в сборнике темы тесно связаны с вопросами идентичности. Каждый человек, каждая социальная группа уникальны. Любые серьезные отношения между людьми или социальными группами основаны на признании инаковости другого, ведь «друг» - это прежде всего «другой». Идентичность как выражение уникальности и инаковости может и должна играть позитивную роль в любых отношениях и взаимодействиях. Это, безусловно, относится и к национальности. Когда мы говорим о таком понимании идентичности и инаковости, немедленно возникают образы единства в многообразии и плодотворного сотрудничества.<br /> К сожалению, в реальности мы далеко не всегда наблюдаем такую благостную картину. Инаковость часто вызывает страх и отторжение, неправильно понятая уникальность порождает боязнь утраты собственной идентичности, национальная идентичность превращается в национализм. В наших реалиях это нередко оборачивается борьбой за защиту пресловутых «традиционных ценностей» - иногда вполне искренней, обусловленной непониманием природы социальных отношений или усвоенной с ранних лет бытовой ксенофобией, но чаще - преследующей политические или идеологические цели, когда специально создается образ врага и подпитываются вызываемые им страхи. Здесь уже трудно говорить о единстве в многообразии и о плодотворном сотрудничестве, можно в лучшем случае надеяться на диалог во избежание эскалации взаимонепонимания, недоверия и насилия.

Театр зависти. Уильям Шекспир. Рене Жирар

Крупнейший современный литературный и культурный критик, антрополог и философ обращается к творчеству Шекспира и находит там подтверждения своей миметической теории. По мнению Жирара, люди стремятся к объектам не ради их собственной ценности, а в силу того, что они желанны кем-то еще - мы подражаем или копируем их желания. В таком миметическом желании автор видит одну из основ человеческого бытия.<br /> Используя свой метод, Жирар выявляет ранее не замеченную внутреннюю согласованность проблемных пьес, таких как &quot;Троил и Крессида&quot;, и поднимает статус &quot;Сна в летнюю ночь&quot; от хаотической комедии до шедевра. Книга изобилует новыми и неожиданными интерпретациями: Шекспир предстает &quot;пророком современной рекламы&quot;, а угроза ядерной катастрофы прочитывается в свете &quot;Гамлета&quot;. Пожалуй, самое интригующее в ней - краткая, но блестящая глава, трактующая в совершенно новой перспективе лекцию Стивена Дедала о Шекспире в &quot;Улиссе&quot; Джойса. По мнению Жирара, только Джойс, возможно величайший романист ХХ века, приблизился к пониманию величайшего драматурга Возрождения.<br /> Труд о Шекспире, «Театр зависти», - единственная книга Рене Жирара, написанная по-английски, а уже потом переведенная на французский язык. В своем введении автор утверждает: «Моя работа о Шекспире неразрывно связана со всем, что я когда-либо написал» (с. 1 наст. изд.). Это удивительное утверждение, поскольку научные интересы Жирара охватывают самые разные дисциплины: культурную антропологию, психологию, историю, богословие и литературоведение. Если он прав, то эти исследования шекспировской драматургии кажутся ключом к миметической теории Жирара.<br /> Единственный другой писатель, которому Жирар посвятил целую книгу, - Федор Достоевский, и напрашивается вопрос: что притягивало его к двум великим фигурам, которых разделяют три столетия? Ответ на него дает сам Жирар: «Писатели, которые меня интересуют, одержимы конфликтом как тонким разрушителем различия, которое он призван подчеркнуть». Иными словами, его занимала природа свойственного человеку страха утратить самобытность, настолько сильного, что мы готовы к враждебным жестам и поведению, чтобы подчеркнуть различия. К сожалению, поскольку обычно мы взаимно повторяем такие жесты, мы обезразличиваемся, превращаемся в «миметических двойников» друг друга - результат, противоположный ожидаемому. Жирар считает, что Шекспир и Достоевский блестяще показали этот парадокс человеческих отношений.

Ненадежное бытие. Хайдеггер и модернизм. Дмитрий Кралечкин

Сопротивление Хайдеггера &quot;модерну&quot; стало едва ли не официальным его завещанием. &quot;Черные тетради&quot; лишь укрепили этот антимодернистский вывод, превратив Хайдеггера в ведущего философского мракобеса XX века. Но, быть может, не стоит верить Хайдеггеру на слово? Что если попытаться деконструировать Хайдеггера как модерниста, вскрыв за декларативным уровнем инвектив и дежурной критики территорию модернистской онтологии с ее собственными проблемами (такими, как надежность и юзабилити), которые и по сей день определяют нашу ситуацию знания? Чего в конечном счете хотел Хайдеггер как последний auteur философии и чего он достиг?

Социальная мысль России: прошлое, настоящее и будущее. Вадим Сапов

Настоящий сборник статей тесно примыкает к другому сборнику автора, издаваемому в той же серии &quot;Humanitas&quot; - &quot;Обидчик России&quot;, - и является его своеобразным дополнением и продолжением. В нем пять разделов: в первом представлены статьи, написанные на разные темы, - от Достоевского до &quot;Вех&quot; и общих размышлений об истории и будущем социальной мысли России. Второй раздел включает публицистические работы автора, в центре которых природа зла в человеке и отношения между властью и наукой в России. В следующем разделе собраны практически все статьи, написанные автором на темы русской социологии и философии для справочных и энциклопедических изданий. Следующий раздел посвящен рецензиям и размышлениям о книгах, написанных на близкие автору темы. Завершается книга &quot;цветами на могилы&quot; - очерками, посвященными памяти тех, кого автор на протяжении своей жизни считал своими Учителями, Коллегами, Друзьями. Книга адресована всем, кто интересуется историей русской социально-философской мысли.

Платон и его гештальт. Генррих Фридеман

Издательство «Владимир Даль» продолжает публикацию переводов немецких авторов, относящихся к «кругу Георге», в котором ставилась задача осуществить принципиально новый подход к прочтению и пониманию наиболее выдающихся текстов европейской духовной культуры. Одним из основополагающих образов для нового предприятия, наравне с Шекспиром, Гете и Ницше, был Платон, сделавшийся не столько объектом изучения и анализа, сколько предметом поклонения и иконой синтетического культа. Речь идет о первой «книге-гештальте», в которой был реализован революционный проект георгеанской платонолатрии, противопоставлявшей себя традиционному академическому платоноведению. Она была написана молодым философом-соискателем и адептом «круга» Генрихом Фридеманом, получившим образование в университетах Германии и Швейцарии, а затем продолжившим его в неокантианских школах. Подчеркнуто антиакадемичная книга была высоко оценена самим Стефаном Георге, но его сотрудничество с Фридеманом роковым образом оборвалось: автор погиб в битве при Мазурах в самом начале Первой мировой войны. Основной темой книги Фридемана стало движение от Сократа к Платону, от эйдоса – к идее и от одинокого учительства – к воздвижению величественного культа, продляющего мгновение рождения бога и тем удерживающего космос от распада. Опираясь на свой тщательно обоснованный опыт прочтения классических диалогов, Фридеман создает совершенно новый образ Платона, трактуя его не только как идеалиста и диалектика, но как философа-мистика, основателя эротического культа идей.

Хозяйственная этика Фомы Аквинского. Т. Д. Стецюра

Книга посвящена анализу хозяйственно-этического учения Фомы Аквинского (1225/1226–1274) — одного из крупнейших мыслителей Средневековья. В контексте социально-экономических реалий, богословской, правовой, общественной мысли XIII в. исследуются представления Аквината об имущественных отношениях и хозяйствовании — о труде, торговой деятельности и прибыли. Уделено внимание биографии схоласта, эволюции его взглядов.

Книга о скудости и богатстве. Завещание отеческое. И. С. Посошков

Доношение Петру I Книга о скудости и богатстве. Завещание отеческое к сыну своему, со нравоучением, за подтверждением Божественных Писаний. Предречие к завещанию. Пополнение к Завещанию. Предисловие читателем

Книга: Николай Онуфриевич Лосский. Философия России первой половины XX века

Настоящий том представляет читателю анализ философского наследия Николая Онуфриевича Лосского (1870–1965). Авторы –ведущие философы и гуманитарии – актуализируют его идеи в контексте современной философии, социальных и гуманитарных наук.В книге рассмотрены такие аспекты творчества Н. О. Лосского, как концепция интуитивизма, персонализма, истории русской философии. Особое внимание уделено его философской публицистике,а также реконструкции «сферы разговора» и эпистемологического стиля мыслителя. Представлена хроника жизни и деятельности Н.Лосского, библиография его трудов и работ, посвященных его творчеству.<br /> Характерной особенностью русской философии рубежа XIX-XX веков является поворот к метафизике. В этом отношении она в известном смысле опередила аналогичный поворот к онтологии, осуществленный в европейской философии нашего века такими мыслителями, как А. Бергсон, М. Шелер, Н. Гартман, М. Хайдеггер, А. Уайтхед и др., которые тоже выступили против достаточно долго господствовавшего на европейской почве гносеологизма неокантианских и позитивистских школ.<br /> Николай Онуфриевич Лосский был, пожалуй, самым выдающимся среди русских мыслителей XX века, стремившихся создать новую форму метафизики. Разносторонне образованный, энциклопедически начитанный, наделенный отличной памятью, ясным умом и вкусом к последовательно-логическому развитию мысли и четкому ее изложению, Лосский обладал редким даром синтезирования, необходимым для создания философской системы.