Православный
интернет-магазин

Акция "Большая скидка" -55%

Самая большая скидка на редкие православные книги!

УСЛОВИЯ ПОЛУЧЕНИЯ СКИДКИ ДО 55% (только при заказе через сайт):

- Скидка действует на книги из соответствующего раздела;

- Сумма вашего заказа от 1450 рублей до 7000 рублей (без учета стоимости доставки);

- Кол-во каждой книги по акции не более 3-х штук;

Мы все с вами встретимся... Жизнеописание воспитанника Даниловских новомучеников архимандрита Даниила (Сарычева) и его рассказы о чудесах и подвижниках ХХ века

Кроткий и величественный лик старца сохранился в моей памяти. Мне посчастливилось видеть отца Даниила лишь раз в жизни, когда 1993 году в Донском монастыре меня, семнадцатилетнюю студентку, подвели к нему под благословение. Помню вдумчивый внимательный взор, молитвенный порыв — едва ощутимый, подобный легкому дуновению, и тихие слова благословения. Я не могла оценить тогда ни высокой духовности батюшки, ни его прозорливости.<br /> «Послушник Патриарха Тихона», «Старейший насельник Донской обители», «Известный московский старец», «Чудеса батюшки Даниила», — запестрят в СМИ заголовки статей об архимандрите Данииле в начале двухтысячных. «Это был великий молитвенник за Россию», — в 2006 году напишет братия Донской обители в некрологе.<br /> А мне судил Господь ближе узнать батюшку лишь после его кончины, через знакомство с его духовными дочерьми.<br /> Так и хочется назвать этих пожилых по возрасту, но молодых сердцем женщин «мироносицами отца Даниила». И это — чистая правда. Они были с батюшкой многие годы, он окормлял их, опекал в любое время дня и ночи в течение многих и многих лет. А «мироносицы» слушали его проповеди и наставления, с женским вниманием заботились о его здоровье... Прошло уже более десяти лет со дня кончины батюшки, а духовные чада столь же дружны, как и в годы его жизни. Их объединяет память об отце Данииле, постоянные совместные молитвы о нем и своих близких.<br /> Составитель — Соколова О.А. Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

361

Православный молитвослов с приложением молитв Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим

«Православный молитвослов с приложением молитв Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим» — вторая книга в новой серии пространных тематических молитвословов.<br /> Книга начинается со стандартных разделов традиционного молитвослова, а также содержит раздел молитвенных текстов, собранных в порядке следования недель пасхального цикла: избранные молитвословия Триоди Постной, канон, стихиры и часы Пасхи, а также избранные молитвословия Триоди Цветной. В раздел молитв на всякую потребу вошли самые распространенные и востребованные церковным народом тексты.<br /> Основную же часть книги составляют весьма обширные разделы молитв ко Господу, ко Пресвятой Богородице пред почитаемыми Её иконами, а также Небесным Силам Бесплотным и святым угодникам Божиим.<br /> Традиционно в состав молитвослова включены разделы «О болящих», «Об усопших», а также Чин двенадцати псалмов и Правило преподобного Серафима Саровского.<br /> В качестве приложения в конце книги приведен краткий месяцеслов, помогающий верующему выстроить своё домашнее правило на каждый день в соответствии с богослужебным порядком Православной Церкви.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

266

Время веры: Из творений святителей Кирилла Иерусалимского, Афанасия Великого, Григория Нисского

Собранные в книге цитаты из творений святителей IV века призваны раскрыть перед современным читателем красоту православной веры, а также показать её живую связь с практикой христианского благочестия. Насколько возможно следование Евангелию в обыденной жизни? В чем особая польза Псалтири для духовной жизни? Какие псалмы следует творить христианину для получения Божией помощи в разных жизненных ситуациях? Как можно использовать во благо такие человеческие страсти, как гнев и раздражение? Как человеку, уставшему от переживаний и информации, настроиться на искреннюю, мирную молитву? Какие важные смыслы церковной жизни и духовной борьбы христианина содержатся в Священном Писании, вероучительных текстах? На эти и другие вопросы отвечает настоящий сборник.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

266

Опыт жизни при святом Порфирии. Параскевас Лампропулос

Эта книга - еще одно замечательное повествование о святом преподобном Порфирии Кавсокаливите. Автор хорошо знал его, много лет находился под его духовным руководством и вел записи, где запечатлел то, что видел и слышал от &quot;отченьки&quot; - отца Порфирия. Эти записи публикуются в том виде, в каком были получены, без изменения их бесхитростного стиля изложения, чтобы читатель мог увидеть святого глазами близкого ему человека.

171

Жить по вере. Проповеди 1995-1996. Протоиерей Димитрий Смирнов

В книгу вошли проповеди протоиерея Димитрия Смирнова, произнесенные в московских храмах Святителя Митрофана Воронежского, Благовещения Пресвятой Богородицы и Преподобномученицы Елизаветы. В этой серии вышли также книги «Спасение рядом. Проповеди 1984-1987», «Время спасения. Проповеди 1988-1989», «Граждане неба. Проповеди 1990-1991», «Встреча с Богом. Проповеди 1992-1994».<br /> В храме я порядочный, я стою, потупив очи, а выйдя за порог, я буду смеяться, глумиться, сквернословить. И кто я есть на самом деле, где на самом деле моя личность: когда я сквернословлю или когда я «Верую» пою? Или я уже раздвоился, душа уже расщепилась? Но это душев­ное заболевание, это полный распад. После этого никакой веры быть не может, сплошной цинизм, и больше ничего. Поэтому апостол Павел говорит, что это нужно отложить. А мы спокойно позволяем себе гневаться, позволяем себе злиться. Живет человек и злится в течение недели и так, злясь, открывает молитвослов, начинает: «Слава Тебе, Боже наш», «Царю Небесный, Утешителю». Вместо того чтобы подумать: «Раз я сержусь, значит, я в чем-то не прав», он начинает молиться Богу, имя Которого Любовь. Ну это же чистая шизофрения.<br /> «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого челове­ка с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Вот к чему нужно устремляться. Но это возможно, только если мы действительно возлюбим, действительно захотим чисто­ты, если мы не захотим, живя с волками, выть по-волчьи. И каждому надо сделать этот выбор: либо мы с миром, где совершенно другие законы, совершенно другие праздники, другие отношения между людьми, где все по-другому, либо мы с Богом. А если стоять враскорячку, то это кончится психбольницей, потому что душа не выдержит такой жизни.<br /> Никак невозможно соединить свет с тьмой, никак не устроить, чтобы полдня я был христианин, а полдня — язычник, так не бывает. И раз уж мы пришли в храм, нужно обязательно потрудиться, нужно испугаться этой нечистоты, нужно слушать, что нам говорит Господь, нужно стараться исполнять волю Божию, нужно не разрешать себе грешить, не разрешать себе говорить скверные слова, осуждать, нена­видеть, злиться, завидовать. Мы не имеем права это делать, потому что мы причащаемся, потому что мы слушаем слово Божие, потому что мы читаем молитвослов, потому что мы носим имена святых, потому что на нашей груди крест.<br /> Да, мы люди грешные, грех в нас воюет, поэтому у нас и сомнения в вере появляются, и какие-то нечистые помыс­лы, и желание осудить и взять чужое. Все это в нашей душе есть, но мы должны против этого бороться, должны волю свою направлять, чтобы отгрестись от всего этого дурного, должны непрестанно взывать к Богу, чтобы Господь очи­стил нас от этого зла. Как только пришла греховная мысль, возникло греховное чувство и нас потащило на сторону, сразу: «Господи, помоги, Господи, прости, Господи, оста­нови». И молиться до тех пор, пока Господь действительно не остановит, пока эта нечисть не уйдет. Конечно, первое время будет очень трудно, потому что все силы ада будут направлены на то, чтобы нас вернуть. Дьяволу тоже обидно, что мы были уже в его руках, за какую он ниточку дернул, мы, как хампельманчик, и дергаемся: а ну-ка пусть он выпьет, ну-ка пусть он закурит, ну-ка пусть украдет, а пусть, самое лучшее, с милиционером подерется, вот тогда уж точно сядет. А в тюрьме уже довершение работы, потому что это модель земного ада. Здесь-то мы еще встречаем какое-то добро, каких-то хороших людей, а там почти сплошное зло, поэтому там легко ввести человека и в злобу, и в отчаяние, определенные борозды в его душе провести, а потом уже недолго до окончательной погибели, чтобы он спился, нар­команом или каким-то извращенцем стал. А началось-то с пустяка, дьявол дернул за ниточку.<br /> Из проповеди в Неделю 30-я по Пятидесятнице Святых Праотец 29 декабря 1996 г.

380

Ключ к Псалтири. Архимандрит Наум Байбородин

Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> От редакции<br /> О богодухновенных псалмах<br /> Ключ к богодухновенной Псалтири<br /> Христос Бог - слава и упование псалмопевцев<br /> Пророчества Псалтири о Воскресении Христовом<br /> Пророчества Псалтири о Богородице

211.85

Святое Евангелие на церковнославянском языке с параллельным переводом

Параллельно церковнославянскому тексту Евангелия помещен его синодальный перевод на русский язык. Книга будет полезна тем, кто хочет лучше понимать Священное Писание вообще и в частности чтение отрывков из него за богослужением, тем, кто ценит красоту и поэтичность церковнославянского языка, его близость к древнему тексту греческой Септуагинты.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

570

Преподобный Серафим Вырицкий (Василий Николаевич Муравьев) (1866-1949)

Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев, 1866-1949) - замечательный подвижник Русской Православной Церкви, великий старец, прославившийся многими духовными дарами: прозорливостью, чудотворениями, исцелением болезней.<br /> Жизнеописание преподобного Серафима составлено по воспоминаниям людей, знавших его. В книге также собраны рассказы о некоторых его духовных чадах. Духовное завещание старца Серафима, быть может, одно из наиболее ярких свидетельств величия духа подвижников, молитвами которых были спасены Россия и народ ее в годы испытаний.<br /> Данное издание дополнено новыми рассказами о благодатной помощи старца и о почитании его в родных краях на Ярославской земле, где прошли детские годы преподобного. В книгу внесены дополнения и исправления с учетом полученных откликов и замечаний.

285

Автобиографические записки. Игумения Таисия Солопова

Эта книга посвящена памяти одной из самых известных русских инокинь, настоятельницы Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, игумении Таисии (Солоповой; 1842-1915), духовной дочери праведного Иоанна Кронштадтского.<br /> Записки игумении Таисии, известной своей высокой духовной жизнью, своими трудами по благоустроению нескольких женских обителей и своими духовными стихотворениями и «Письмами к новоначальной инокине», являются автобиографией почившей и доведены до начала жизни ее в Леушине. Они написаны были ей в разное время, и последний очерк относится к 1892 г. По глубокому смирению своему, м. Таисия не решалась предавать печати эти записки, хотя знаменитый молитвенник о. Иоанн Кронштадтский, питавший особое почтение и любовь к почившей, желал видеть их напечатанными. Он читал эти записки и собственноручно написал в конце одной тетради записок: «Благословляю печатать эту книгу, как достойную печати, на память будущим родам и во славу Божию. Прот. И. Сергиев, 31 окт. 1906 г.», и на другой тетради записок: «Дивно, прекрасно, божественно, печатайте в общее назидание. Прот. И. Сергиев, авг. 21, 1892 г.»<br /> В настоящее время преемница м. игумении Таисии и ее ближайшая сотрудница, игумения Леушинского монастыря Агния, решилась исполнить волю приснопамятного пастыря о. Иоанна и напечатала их в журнале «Кронштадтский Пастырь» и в виде отдельного оттиска без изменений настоящей книгой.<br /> В автобиографии м. игумении Таисии мы видим замечательное действие Промысла Божия, сказавшееся во всей жизни почившей матушки. Можно сказать несомненно, что она с самых малых лет была избрана Промыслом Божиим на служение Святой Церкви и ближним своим в звании монашеском.<br /> Содержание:<br /> Вступительное слово епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава - 3<br /> Автобиографические записки - 9<br /> Предисловие к изданию Леушинского монастыря 1916 года - 11<br /> Вступление - 15<br /> Послесловие к изданию Леушинского монастыря 1916 г. - 379<br /> Об игумении Таисии - 384

251.75

Молитвослов для новоначальных с переводом на современный русский язык

Издание «Молитвослов для новоначальных» содержит традиционные молитвы, напечатанные церковно-славянским шрифтом, с параллельным переводом на современный русский язык. В приложении молитвослова объясняются особенности употребления церковно-славянских букв и цифр.

351.5

Акафистник в помощь православным супругам

Собрник акафистов для чтения супружескими парами. Тексты акафистов прославляют святых, а также просят их о даровании мира, веры и радости семейной.<br /> Содержание:<br /> Чин келейного чтения акафиста<br /> Акафист благодарственный «Слава Богу за все»<br /> Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Скоропослушница»<br /> Акафист святым Петру и Февронии Муромским<br /> Акафист Святой блаженной Матроне Московской<br /> Акафист святым мученикам Адриану и Наталье<br /> Акафист святым и праведным Богоотцам Иоакиму и Анне<br /> Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Взыскание погибших»<br /> Акафист преподобным Кириллу и Марии Радонежским<br /> Акафист преподобному Сергию Радонежскому, чудотворцу

142.5

Золотая коллекция писем святых. Сергей Милов

Православные святые, а также подвижники веры, являются настоящим кладезем духовной мудрости. В своих трудах, в том числе письмах, они затрагивают самые разные стороны жизни, тем самым, помогая человеку идти к Богу верным путем.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

275.5

К истокам. Родные места преподобного Серафима Вырицкого

В сборнике впервые опубликованы архивные сведения о родословной и месте рождения преподобного Серафима Вырицкого (в миру - Василия Николаевича Муравьева) и его верной спутницы жизни - монахини Серафимы (в миру Ольги Ивановны Муравьевой, в девичестве Нетрониной). Отдельные главы настоящего издания посвящены истории храмового комплекса в селе Спасском-на-Ухре (современное название Спас-Ухра), где принял святое крещение будущий православный подвижник. В заключительных разделах книги помещены материалы, связанные с историей окресностей Спасского и судьбами выдающися земляков преподобного Серафима.<br /> Книга подготовлена к выходу в свет в издательском отделе Рыбинской епархии. Издание адресовано широкому кругу читателей.

190

Доколе есть время, будем делать добро!.. Житие и письма исповедника Романовского - Георгия Седова

Книга посвящена преданному духовному сыну священноисповедника Афанасия (Сахарова) Георгию Георгиевичу Седову, служившему старостой Воскресенского собора города Тутаева. Этот человек умел деятельно любить Церковь Христову и страдальцев за веру во Иисуса Христа. Ни при каких условиях не прерывал он служения Богу и людям до последнего дня жизни.<br /> Ис­по­вед­ник Ге­ор­гий (Егор Его­ро­вич Се­дов) ро­дил­ся в 1883 го­ду в де­рев­не Чу­ри­ло­во Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии в кре­стьян­ской се­мье. Он при­над­ле­жал к то­му за­ме­ча­тель­но­му ти­пу рус­ских лю­дей, яс­ность и про­сто­та ду­ши ко­то­рых де­ла­ла все их по­ступ­ки ос­но­ва­тель­ны­ми и каж­дый шаг на­деж­ным. Та­кие лю­ди не об­ма­ну­лись под­ме­ной жиз­нен­ных цен­но­стей, не из­ме­ни­ли сво­им жиз­нен­ным прин­ци­пам из стра­ха, не утра­ти­ли цель­но­сти, и оста­лись вер­ны­ми до кон­ца.<br /> Егор учил­ся гра­мо­те в сель­ской шко­ле, с юно­сти за­ни­мал­ся кре­стьян­ским тру­дом. В 1907 го­ду он же­нил­ся, в его се­мье ро­ди­лось пя­те­ро де­тей. В цер­ковь хо­ди­ли все. Да­же при со­вет­ской вла­сти Егор Его­ро­вич не ра­бо­тал в празд­нич­ные дни. Каж­дое де­ло со­вер­шал с мо­лит­вой. По­сле ре­во­лю­ции цер­ков­ность се­мьи Се­до­вых ста­ла вы­зы­вать на­смеш­ки, Его­ра Его­ро­ви­ча про­зва­ли мо­на­хом. В кон­це 20-х го­дов, не ис­пу­гав­шись ре­прес­сий по от­но­ше­нию к се­бе и сво­ей се­мье, Егор Его­ро­вич стал ста­ро­стой церк­ви в се­ле Лы­ко­во. Ко­гда на­ча­лись аре­сты ду­хо­вен­ства, дом Се­до­вых в по­ис­ках вре­мен­но­го кро­ва ча­сто по­се­ща­ли свя­щен­ни­ки и мо­на­хи, из­гнан­ные из хра­мов и мо­на­сты­рей.<br /> В 1925 го­ду Егор Его­ро­вич по­зна­ко­мил­ся с Вла­ди­мир­ским епи­ско­пом Афа­на­си­ем (Са­ха­ро­вым), уже на­чи­нав­шим свой ис­по­вед­ни­че­ский путь, и стал его ду­хов­ным сы­ном. При­ез­жая во Вла­ди­мир, Егор Его­ро­вич все­гда оста­нав­ли­вал­ся в до­ме вла­ды­ки, а епи­скоп Афа­на­сий по­се­щал дом Се­до­вых в Чу­ри­ло­во. На про­тя­же­нии всей жиз­ни Егор Его­ро­вич по­мо­гал вла­ды­ке Афа­на­сию по­сыл­ка­ми и день­га­ми. Кро­ме то­го, он раз­во­зил мед со сво­ей па­се­ки и дру­гие про­дук­ты по тюрь­мам и раз­да­вал за­клю­чен­ным.<br /> В пе­ри­од кол­лек­ти­ви­за­ции дво­ю­род­ный брат Его­ра Его­ро­ви­ча слу­жил в де­рев­не Чу­ри­ло­во упол­но­мо­чен­ным от сель­со­ве­та. Цер­ков­ность и бла­го­по­лу­чие се­мьи Се­до­вых ста­ли при­чи­ной не­при­яз­ни к ней бра­та-упол­но­мо­чен­но­го. В 1932 го­ду брат хо­да­тай­ство­вал, что­бы Его­ру Се­до­ву да­ли так на­зы­ва­е­мое «твёр­дое за­да­ние», ко­то­рое он не смог бы вы­пол­нить, то есть по­тре­бо­ва­ли от не­го упла­ты за­ве­до­мо за­вы­шен­но­го про­дук­то­во­го на­ло­га. В ре­зуль­та­те се­мья бы­ла рас­ку­ла­че­на, а Егор Его­ро­вич был аре­сто­ван и год про­вел на при­ну­ди­тель­ных ра­бо­тах. Его се­мье при­шлось уехать из род­но­го се­ла. Сна­ча­ла они по­се­ли­лись в Яро­слав­ле, а по­том пе­ре­еха­ли в го­род Ту­та­ев. По­сле осво­бож­де­ния Егор Его­ро­вич 3 го­да ра­бо­тал пас­ту­хом, и на за­ра­бо­тан­ные день­ги ку­пил в Ту­та­е­ве дом для сво­ей се­мьи. По­се­лив­шись в Ту­та­е­ве, он стал при­хо­жа­ни­ном Успен­ской церк­ви се­ла Ко­то­во. В сво­ем до­ме Егор Его­ро­вич по-преж­не­му при­гла­шал оста­нав­ли­вать­ся из­гнан­ных мо­на­хов и ре­прес­си­ро­ван­ных свя­щен­ни­ков.<br /> В 1943 го­ду Его­ра Его­ро­ви­ча аре­сто­ва­ли на ос­но­ва­нии по­ка­за­ний ра­нее аре­сто­ван­но­го че­ло­ве­ка, не вы­дер­жав­ше­го до­про­сов. След­ствие дли­лось один­на­дцать ме­ся­цев. Егор Его­ро­вич был до­про­шен шесть раз. Но ни в ка­кой фор­ме он не со­гла­сил­ся при­знать се­бя ви­нов­ным. Не на­звал он так­же ни­ко­го из сво­их зна­ко­мых. След­ствию так и не уда­лось со­брать хоть ка­ких-ни­будь ос­но­ва­ний для его осуж­де­ния и его при­шлось осво­бо­дить.<br /> Вый­дя из тюрь­мы, Егор Его­ро­вич узнал, что епи­скоп Афа­на­сий (Са­ха­ров) был аре­сто­ван в го­ро­де Иши­ме. Еще по­чти де­ся­ти­лет­нее за­клю­че­ние в ла­ге­рях ожи­да­ло боль­но­го вла­ды­ку, все это вре­мя Егор Его­ро­вич ис­кал воз­мож­но­сти об­лег­чить стра­да­ния свя­ти­те­ля. И ко­гда тот, бу­дучи уже очень боль­ным, был по­ме­щен в Дом ин­ва­ли­дов, Егор Его­ро­вич офор­мил на се­бя по­ру­чи­тель­ство за ссыль­но­го епи­ско­па и взял его к се­бе до­мой. У сво­е­го ду­хов­но­го сы­на вла­ды­ка про­жил 11 ме­ся­цев.<br /> В 50-х го­дах Егор Его­ро­вич стал ста­ро­стой Вос­кре­сен­ско­го хра­ма в Ту­та­е­ве. Все свои си­лы 70-лет­ний ис­по­вед­ник тра­тил на его вос­ста­нов­ле­ние, не­смот­ря на страш­ное без­бож­ное вре­мя. В 1960 го­ду, во вре­мя ре­мон­та хра­ма, на не­го упа­ли три свя­зан­ные меж­ду со­бой лест­ни­цы. Егор Его­ро­вич сам до­шел до сво­е­го до­ма, но там слег и уже боль­ше не вста­вал. Он про­бо­лел око­ло го­да. Же­не сво­ей он го­во­рил: «Вид­но, так Бо­гу бы­ло угод­но». 16 де­каб­ря 1960 го­да Егор Его­ро­вич Се­дов скон­чал­ся. Он был по­гре­бен на Ту­та­ев­ском го­род­ском клад­би­ще. Ны­не свя­тые мо­щи ис­по­вед­ни­ка Ге­ор­гия на­хо­дят­ся в Ту­та­ев­ском го­род­ском со­бо­ре.

190

Истина Бытия Божия. Иеромонах Михаил Грибановский

Репринтное воспроизведение издания 1888 года «Истина бытия Божия. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью» иеромонаха, в будущем епископа, Михаила (Грибановского). Содержание данного труда состоит в том, чтобы показать истинность христианского понятия о бытии Бога, то есть, что это понятие вполне соответствует Безусловному Бытию, как оно есть само в себе — в богословских и философских категориях.<br /> По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Репринтное издание.

133

Сквозь тернии к Богу. Духовный путь православного священника. Протоиерей Александр Фирсун

Данная книга содержит воспоминания протоиерея Александра Фисуна о своём жизненном пути. Издание адресовано широкому кругу православных читателей.<br /> «Мое общественное служение Церкви подошло к концу. Я уже восемь лет за штатом по болезни. Шесть лет по мере сил помогал в приходском храме, но и помогать стало тяжело. Только изредка прихожу в храм. В этих записках решил изложить мои духовные искания и объяснить, как и почему я пришел к тем или иным выводам. Если кто-то найдет для себя что-нибудь полезное, я буду считать свою задачу выполненной».<br /> Книга воспоминаний протоиерея Александра Фисуна, ныне находящегося за штатом по болезни, о своем служении Церкви. Отец Александр пришел к вере в зрелом возрасте, в 39 лет — крестился, вскоре поступил в семинарию и принял священный сан. В последние годы служил клириком Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря Калужской епархии. В своих записках автор излагает собственные духовные искания и объясняет, как и почему он пришел к тем или иным выводам.<br /> Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.

180.5

Сердце твое. Роман о первых христианах. Константин Певцов

Роман в трех частях современного автора с первых же страниц погружает в захватывающий водоворот событий подвижнической жизни христиан далекой эпохи II века. Читателю предстоит ощутить атмосферу острого противостояния языческого мира и только что зародившейся Церкви, ее победоносного свидетельства об Истине. На фоне реалий повседневной жизни особенно явно выступают фигуры учителей Церкви, учеников святого апостола и евангелиста Иоанна: священномучеников Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского, а также великого богослова Иринея Лионского.<br /> Книга дышит живым преданием Церкви; читатель невольно начинает переживать вместе с героями романа их искушения, сомнения, надежду и твердость в стоянии за правду даже до смерти, узнавая, что помогло им, где находили они силы, чтобы преодолевать трудности.<br /> Роман Константина Певцова «Сердце твое» с первых же страниц погружает в захватывающий водоворот событий подвижнической жизни христиан далекой эпохи II века. Читателю предстоит ощутить атмосферу острого противостояния языческого мира и только что зародившейся Церкви, ее победоносного свидетельства об Истине. На фоне реалий повседневной жизни особенно явно выступают фигуры учителей Церкви, учеников святого апостола и евангелиста Иоанна: священномучеников Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского, а также великого богослова Иринея Лионского. Вместе с героями романа читатель невольно начнет переживать их искушения, сомнения, надежду и твердость в стоянии за правду даже до смерти, узнавая, что помогало подвижникам, где находили они силы, чтобы преодолевать трудности.

627

Четвероевангелие. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть первая. Архиепископ Аверкий Таушев

Труд архиепископа Сиракузского и Троицкого Аверкия (1906-1976) &quot;Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета&quot;, разделенный на две части (&quot;Четвероевангелие&quot; и &quot;Апостол&quot;), был написан для использования в Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, ректором которой был владыка.<br /> Часть &quot;Четвероевангелие&quot; охватывает события Священной Истории начиная с зачатия Иоанна Предтечи и заканчивая Вознесением Господним и предназначена не только для учащихся духовных учебных заведений, но и для каждого, кто стремится лучше понимать Евангелие, эту священную для любого христианина Книгу.<br /> Архиепископ Аверкий (Таушев) (мирское имя: Таушев Александр Павлович) (1.11.1906–13.04.1976)<br /> Окончил русскую гимназию (1926; с золотой медалью), богословский факультет Софийского университета (1930). 19 мая 1931 года был пострижен в монашество. С 1935 — издатель-редактор епархиального журнала «Православный Карпаторусский вестник».С 1936 — преподаватель Закона Божия в державной реальной гимназии, в русских и чешских державных гражданских и народных школах Ужгорода. С 1937 года — игумен. С 1944 года — архимандрит. С 1950 года — председатель миссионерско-просветительского комитета при Архиерейском Синоде. С 17 августа 1961 — архиепископ Сиракузский и Троицкий. Учёный-богослов, автор получивших значительную известность толкований на книги Нового Завета. Некоторые работы архиепископа Аверкия используются в качестве учебной богословской литературы не только в Свято-Троицкой семинарии, но и в постсоветской России. Погребён в крипте Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.<br />

589

Они служили в Летове... Игорь Евсин

В книге Игоря Евсина «Они служили в Летове...» рассказывается о служении в Космодамианском храме рязанского села Летова трех подвижников веры второй половины XX века — архимандрита Иоанна (Крестъянкина), архиепископа Глеба (Смирнова), протоиерея Виктора Шиповальникова.<br /> В предлагаемых рассказах эти известные пастыри Русской Православной Церкви предстают перед читателями, как живые. Книга написана художественным литературным языком, иллюстрирована архивными фотографиями.<br /> Игорь Евсин (род. в 1962 г.) живет и работает в Рязани. В 1991 г. закончил Литературный институт. Автор более двадцати книг поэзии, прозы и публицистики. Им подготовлены и изданы жизнеописания святителя Феофана Затворника, святой блаженной Любови Рязанской, митрополита Симона (Новикова), архимандрита Авеля (Македонова) и других.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

98.8

У Бога и полынь сладка. Рассказы и очерки. Александр Богатырев

Новый сборник прозы писателя, публициста и кинорежиссера Александра Богатырева знакомит нас с новыми героями, показывает их судьбы, раскрывает переживания. Старые и молодые, живущие в России или за границей, счастливые и несчастные, прошлое и настоящее — все и всё интересно автору, а в силу его многостороннего дарования становится интересно и его читателям. О ком бы автор ни рассказывал, всегда следует явный или подразумеваемый вывод: главное дело человека, живущего на земле, — его забота о спасении души.<br /> Федоровы деньги; <br /> Бедный Славик;<br /> Панечка;<br /> Крестники и другие!

237.5

Акция "Большая скидка" -55%