Православный
интернет-магазин

Книги на Великий пост. Молитва, духовное чтение и размышления

Широкий выбор книг к Великому Посту. Чтение на каждый день Великого поста. Беседы на Великий пост. Душеполезные поучения на каждый день Великого поста. Песнопения, канон. Рецепты постных блюд. Страстная Седмица

«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15,14)

Триодь цветная на церковно-славянском языке

Богослужебное издание. Триодь цветная содержит песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех Святых, следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название &quot;Цветная Триодь&quot; происходит от праздника Входа Господня в Иерусалим, или Недели ваий (Цветная Неделя), так как в ранеей богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня в Иерусалим. На Руси такое делание Триоди сохранялось до средины XVII века и было изменено в результате реформы Патриарха Никона.<br /> Триоди содержат тексты изменяемых молитвословий подвижного годового богослужебного круга, даты которых зависят от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (Неделя о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (Неделя Всех святых).<br /> Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части: Триодь постную и Триодь цветную.<br /> Триодь цветная содержит песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная Триодь» происходит от праздника Входа Господня в Иерусалим, или Недели ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня в Иерусалим.<br /> В основе данного издания лежит Триодь Цветная, выпущенная в Киево-Печерской Успенской Лавре в начале ХХ века. Как и старинное издание, книга отличается крупным размером шрифта, наличием гравюр и чтений из синаксаря.<br /> Настоящее издание большого формата в твердом переплете с тиснением золотой фольгой для удобства снабжено ленточкой закладкой.

1895.34

Триодь постная на церковно-славянском языке

Триодь постная содержит молитвословия на дни Великого поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы, начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субоботы включительно, в частности песнопения в основном авторов VIII и IX века, среди которых Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.<br /> Богослужебное издание. Триодь постная содержит молитвословия на дни Великого поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы, начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субоботы включительно, в частности песнопения в основном авторов VIII и IX века, среди которых Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.<br /> В основе данного издания лежит постная Триодь, изданная в Киево-Печерской Успенской Лавре (1903).

1895.34

Октоих. Воскресное богослужение восьми гласов с переводом

В прошлом и позапрошлом веках неоднократно возникала идея адаптировать богослужебные книги для удобного пользования ими на клиросе. Некоторые публикации впрямую были задуманы как книги для совместного использования их в богослужении целым хором или ансамблем певчих. Это вполне понятная задача – если на службе поет группа певчих, то они должны достаточно удобно считывать с книги нужные молитвословия, не спотыкаясь в прочтении слов из-за мелкого шрифта или неудобного расположения текста в книге.<br /> Данная публикация задумана как очередная реализация этой идеи. Здесь собраны воедино все воскресные службы богослужебной книги Октоих. В современной приходской практике такие службы поются как правило наибольшим количеством певчих храмового клироса, как службы торжественные, праздничные. Само собой, спеть воскресную службу хором в 10-12 человек по оригинальному Октоиху довольно затруднительно, поэтому приходские хоры пользуются либо самодельно-рукописными «погласниками», либо наиболее удобными современными публикациями различных издательств.

243.69

Библейские комментарии отцов Церкви и др. авторов. Ветхий Завет. Том 10-11. Книга пророка Исаии 1-66. Комплект в 2-х книгах

Для отцов Церкви и других раннехристианских писателей Книга пророка Исайи была прежде всего провозвестием пришествия Мессии, исполненным в жизни и служении Иисуса из Назарета.<br /> Таким пониманием пророчеств Исайи наполнен уже Новый Завет, традицию которого с особенной тщательностью развивают в своих подробных  комментариях на Книгу пророка такие авторы, как Евсевий Кесарийский, Василий Великий, Иероним Стридонский, Кирилл Александрийский и Феодорит Кирский, и дополняют многие другие учители и пастыри Церкви эпохи вселенских соборов.<br /> Для изучающих библеистику, историю и богословие Церкви.

1895.35

Библейские комментарии отцов Церкви и др. авторов. Ветхий Завет. Том 11. Книга пророка Исаии 40-66

Для отцов Церкви и других раннехристианских писателей Книга пророка Исайи была прежде всего провозвестием пришествия Мессии, исполненным в жизни и служении Иисуса из Назарета.<br /> Таким пониманием пророчеств Исайи наполнен уже Новый Завет, традицию которого с особенной тщательностью развивают в своих подробных  комментариях на Книгу пророка такие авторы, как Евсевий Кесарийский, Василий Великий, Иероним Стридонский, Кирилл Александрийский и Феодорит Кирский, и дополняют многие другие учители и пастыри Церкви эпохи вселенских соборов.<br /> Для изучающих библеистику, историю и богословие Церкви.

926.3

Библейские комментарии отцов Церкви и др. авторов. Ветхий Завет. Том 10. Книга пророка Исаии 1-39

Для отцов Церкви и других раннехристианских писателей Книга пророка Исайи была прежде всего провозвестием пришествия Мессии, исполненным в жизни и служении Иисуса из Назарета.<br /> Таким пониманием пророчеств Исайи наполнен уже Новый Завет, традицию которого с особенной тщательностью развивают в своих подробных  комментариях на Книгу пророка такие авторы, как Евсевий Кесарийский, Василий Великий, Иероним Стридонский, Кирилл Александрийский и Феодорит Кирский, и дополняют многие другие учители и пастыри Церкви эпохи вселенских соборов.<br /> Для изучающих библеистику, историю и богословие Церкви.

1068.8

Проповеди. Митрополит Иларион (Алфеев) (комплект из 3 книг)

«Горе мне, если не благовествую», — говорит апостол Павел (1 Кор. 9,16). И эта максима относится к каждому священнику, а тем более к архиерею Божию.<br /> Проповедь - важнейшая часть архиерейского служения, и недаром святители Христовой Церкви, как правило, были выдающимися проповедниками: Иоанн Златоуст и Григорий Богослов, Григорий Палама и Николай Сербский, митрополит Филарет (Дроздов) и Патриарх Тихон (Беллавин). В Древней Церкви проповедническое служение даже признавалось прерогативой епископов, которые могли в определенных случаях, при наличии достойных пресвитеров, делегировать им право благовестия.<br /> Первый том собрания проповедей одного из самых известных архиереев Русской Православной Церкви, митрополита Илариона (Алфеева) посвящён великим и двунадесятым праздникам, и включает в себя стенографические расшифровки богослужебных проповедей, прочитанных Владыкой за два десятилетия в различных храмах России и русского зарубежья. Не раз цитированный митрополитом афоризм о том, что «нет проповеди без Богослужения, но нет и Богослужения без проповеди» архипастырь претворяет в жизнь и личным примером, несмотря на множество послушаний находя время для проповедания Евангелия. Владыка проповедует не только на службе. Он находит время и место для слова Божия везде, где присутствует по долгу послушания: на телевидении или в паломничестве, в тюрьме или на концерте. Но главная проповедь — всё равно на Литургии. Именно литургические проповеди Владыки и представлены в этой книге. Расположены они по хронологии годового Богослужебного цикла, в соответствии с последованием праздников.<br /> Вниманию читателей предлагается второй том собрания гомилетических сочинений митрополита Волоколамского Илариона, постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Проповеди, вошедшие во второй том, посвящены разным темам, произнесены в разное время и в разных храмах России и Зарубежья. Но их объединяет тот признак, что все они произнесены за богослужениями, совершенными по воскресеньям, в дни, которые в Церкви называют праздниками малой Пасхи. Обращение к текстам Священного Писания и событиям библейской истории тесно связаны в проповедях митрополита Илариона с анализом явлений духовной жизни наших дней, нравственного состояния современного общества. Проповеди, как и в первом томе, располож<br /> В третий том собрания проповедей митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви, вошли слова, произнесенные владыкой за богослужениями перед началом Святой Четыредесятницы, которая в святоотеческой литературе именуется духовной весной, в великопостные дни и на следующей за ними седмице, когда Церковь вспоминает о спасительных страданиях Христовых. В центре внимания проповедника – тема покаяния, очищения души от греховных страстей, должного приготовления к встрече праздника Светлого Христова Воскресения.

440

Великий канон преподобного Андрея Критского. На церковнославянском и русском языках. Карманный формат

Великий покаянный канон святого Андрея Критского, читаемый в Православной Церкви на 1-й и 5-й седмицах Великого поста. Богослужебный вариант имеет размеры 20 на 29 см. Особенностью обоих вариантов является двуязычный текст Великого канона: по-церковнославянски согласно Триоди 1915 года и по-русски в переводе митрополита Никодима (Ротова).<br /> Опубликованная незадолго до революционных перемен в России, Постная Триодь Синодального издания 1915 года стала первым, но впоследствии надолго забытым плодом деятельности Комиссии по исправлению богослужебных книг. Сегодня, как и сто лет назад, этот текст, не переставая быть церковнославянским, существенно легче для восприятия современным человеком, чем прежняя его редакция, доныне повсеместно распространенная.<br /> Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов; 1929 – 1978) был не только выдающимся иерархом Русской Православной Церкви в непростой советский период нашей истории, но и большим знатоком и ценителем православного богослужебного наследия. Его перевод Великого канона Андрея Критского – один из ярких примеров литургического творчества, в котором чувствуется и глубокое проникновение в смысл церковного текста, и желание сохранить его богослужебную поэтику, и забота о том, чтобы смысл читаемого как можно лучше дошел до умов и сердец всех молящихся в храме.

616.13

Великий канон преподобного Андрея Критского с параллельным переводом. Богослужебный формат

Великий покаянный канон святого Андрея Критского, читаемый в Православной Церкви на 1-й и 5-й седмицах Великого поста. Богослужебный вариант имеет размеры 20 на 29 см. Особенностью обоих вариантов является двуязычный текст Великого канона: по-церковнославянски согласно Триоди 1915 года и по-русски в переводе митрополита Никодима (Ротова).<br /> Опубликованная незадолго до революционных перемен в России, Постная Триодь Синодального издания 1915 года стала первым, но впоследствии надолго забытым плодом деятельности Комиссии по исправлению богослужебных книг. Сегодня, как и сто лет назад, этот текст, не переставая быть церковнославянским, существенно легче для восприятия современным человеком, чем прежняя его редакция, доныне повсеместно распространенная.<br /> Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов; 1929 – 1978) был не только выдающимся иерархом Русской Православной Церкви в непростой советский период нашей истории, но и большим знатоком и ценителем православного богослужебного наследия. Его перевод Великого канона Андрея Критского – один из ярких примеров литургического творчества, в котором чувствуется и глубокое проникновение в смысл церковного текста, и желание сохранить его богослужебную поэтику, и забота о том, чтобы смысл читаемого как можно лучше дошел до умов и сердец всех молящихся в храме.

1682.41

Постная Триодь. Да исправится молитва моя. Нотный сборник

Сборник содержит обиходные гармонизации и авторские сочинения песнопений Постной Триоди «Да исправится молитва моя». Помимо предлагаемого нотного материала, достоинством представленного сборника является также адаптированный перевод текста на русский язык и краткие сведения о композиторах.

186.94

Постная Триодь. Седмичные прокимны: знаменного распева

Сборник содержит прокимны седмичных богослужений Великого поста. Седмичные прокимны Постной Триоди - переложение обихода из «Спутника псаломщика» (1913 г.) в данной гармонизации - публикуются впервые на основании рукописных записей преподавателя Ленинградской духовной академии Константина Михайловича Федорова и выпускника Регентского отделения Санкт-Петербургской духовной академии Игоря Александровича Кузьмина. Многие десятилетия они были известны только в рукописном виде. Главным достоинством указанного сборника является изложение прокимнов Великого поста в доступной гармонии и удобном расположении.

164.5

Постная Триодь. Ныне силы небесныя. Вкусите и видите Нотный сборник

Главным достоинством сборника является изложение песнопений как в одноголосном виде, так и в доступной гармонии для смешанного хора. В Русской Православной Церкви указанные песнопения исполняются знаменным и киевским распевами, монастырскими напевами и в сочинениях русских церковных композиторов. Большое количество приведенных вариантов позволяет пополнить имеющийся певческий материал хоров. Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений в качестве хрестоматийного материала при изучении церковного пения, регентам и певчим церковных хоров, воскресным школам, а также любителям церковного пения.

164.5

Постная Триодь. Троичные тропари. Светильны. Ноты. Нотный сборник

Сборник заслуженного деятеля в области церковного пения и многолетнего хранителя его традиций, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Ивановича Ващенко содержит троичные тропари и седмичные светильны Постной Триоди. Указанные песнопения подчинены системе осмогласия и исполняются знаменным распевом по напеву утренних и воскресных прокимнов. Главным достоинством сборника является изложение троичных тропарей и светильнов на основании на основании рукописных гармонизаций преподавателей Ленинградской духовной академии К.М.Федорова и переложений М.И.Ващенко, с различными вариантами исполнения, и публикуются впервые. Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений в качестве хрестоматийного материала при изучении церковного пения, регентам и певчим церковных хоров, воскресным школам, а также любителям церковного пения.

134.6

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Мариино стояние. Житие преподобной Марии Египетской. Крупный шрифт

В настоящее издание включены Великий покаянный канон святого Андрея Критского, читаемый в первую и пятую седмицы Великого поста, житие преподобной Марии Египетской, входящее в службу Мариино стояние, а также последование 12 Страстных Евангелий, звучащих на утрени Великой Пятницы. Крупный шрифт.

61.6

Запечатанный гроб. Пасха нетления. Объяснение служб Страстной недели и Пасхи. Владимир Ильин

В. Н. Ильин – русский философ, богослов и композитор. Книга В. Н. Ильина – прекрасный комментарий к богослужениям Страстной недели и праздника Воскресения Христова, открывающий читателю красоту и глубину богословия литургических текстов. Дни воспоминания о Крестном пути Иисуса и светлой пасхальной радости автор называет “смыслом и счастьем личной жизни, ее полнотой и лучшим украшением, тем, ради чего стоить жить на свете и нести бремя мирских скорбей”. По словам самого автора &quot;Службы Страстной недели и Пасхи соединены с разрешением самых великих и важных вопросов: о сущности страдания и смерти, об избавлении от них, об искуплении (спасение) о воскресении и вечной жизни. Литургическое разрешение этих проблем дает прямой ответ на вопрос: в чем сущность Христианства.&quot;<br /> Первое издание вышло в свет в 1926 г. в Париже. При подготовке к настоящей публикации текст книги был снабжен библиографическими указаниями, в качестве иллюстраций использованы памятники древнего христианского искусства.

343.2

Вехи Великого поста. Митрополит Калужский и Боровский Климент

В сборник вошли беседы на темы, наиболее тесно связанные с Великим постом. В доступной форме автор размышляет о целях и задачах поста, раскрывает смысл великопостных богослужений, разрешает недоумения современного человека о том, как в это время поддерживать правильный внутренний настрой, каких ошибок следует избегать при подготовке к таинствам.<br /> Великий пост – это особое время искания рая. Христиане проходят подвиг Великого поста, чтобы очистить свою душу от греха и встретить воскресшего Спасителя.<br /> Время Великого поста настраивает нас на особый жизненный устрой, отрывает от суеты, дает возможность жить не по требованиям плоти, и даже не по душевным запросам, а по влечению духа.<br /> Что такое дух в человеке? Это дыхание Божие в нем. Дух человека бессмертен, он связывает человека со своим Творцом и постоянно устремляется к Нему, чтобы в Нем обрести счастье. И в эти грядущие дни поста человек должен особенно задуматься над тем, для чего жизнь от Бога нам дана?<br /> Адам был создан для жизни с Богом, или, как говорит преподобный Макарий Египетский, чтобы в нем жил Бог. Рай – это место особого единства Бога и человека. Но своим своеволием первые люди утратили связь с Творцом. Возможность соединения с Богом вновь нам дарована в Господе Иисусе Христе, Который принес Себя в жертву за грехи всех людей, искупил преступление Адама и открыл всем людям Небесное Царство непреходящего богообщения.<br /> Причащаясь Тела и Крови Христовой, человек может воспринять Его дар – вечную жизнь. Священномученик Игнатий Богоносец прямо называл причащение лекарством бессмертия, залогом вечной блаженной жизни в Иисусе Христе.<br /> Так что самое главное во время Великого поста – это стремление к единству с Господом, особенно через участие в таинстве причащения. Вот о чем в первую очередь надо позаботиться и новичкам, и опытным в духовной жизни христианам.<br /> Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся вопросами духовной жизни. В книгу входят слова, в разное время напечатанные в газете «Вечерняя Москва».

281.6

Салаты постные и праздничные

Рецептура каждого предложенного нами блюда многократно проверена составителями лично. Мы постарались сделать каждый рецепт универсальным: сначала пошагово рассказывается как приготовить постную основу блюда на растительном масле, затем предлагается вариант рецепта для дней, когда уставом разрешается только рыба, а следом - когда из трапезы исключается мясо, но оставляется рыба и молочные продукты с яйцами (на сырной седмице). В заключение приводим рецепт для скоромных дней. Мы надеемся, что приготовленные по нашим рецептам праздничные салаты и затейливые закуски порадуют ваших близких и гостей.

75.24

Собрание песнопений. Покаянные песнопения. Часть 4. Монахиня Иулиания Денисова

Данный сборник продолжает серию &quot;Собрание православных песнопений&quot; монахини Иулиании (Денисовой), регента Праздничного хора минского Свято-Елисаветинского монастыря. Серия включает в себя авторские сочинения, гармонизации, обработки и переложения, написанные в период с 1994 по 2016 годы. В четвертый выпуск вошли песнопения покаянного характера.<br /> Издание предназначено для регентов и певчих, руководителей професиональных и любительских хоровых коллективов и всех, интересующихся православным церковным пением.

237.6

Молитвенное последование с каноном покаянным о грехе убийства чад во утробе (аборта)

Брошюра содержит молитвенное последование с покаянным каноном о грехе убийства чад во утробе (аборте). Шрифт гражданский (русский), достаточно крупный, с ударениями.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.<br /> Священный Синод на заседании 27 декабря 2016 года (журнал № 128) утвердил молитвенное последование, включающее покаянный канон в редакции, дополненной упоминанием о грехе убийства чад во утробе (аборте).

26.4

Покаяние и плач о грехах. Священник Валерий Духанин

Книга священника Валерия Духанина «Покаяние и плач о грехах» касается важнейшей темы в жизни православного христианина: воспитания покаянного чувства. Образно, на наглядных примерах и с использованием святоотеческих поучений отец Валерий раскрывает особенности построения правильной исповеди и основные затруднения, свойственные современному человеку. Множество психологических проблем одолевают общество. Причиной их, как показывает автор, является отсутствие у людей навыка к правильному самокритичному взгляду на свои дела и поступки.<br /> «Подлинный плод покаяния – это когда ты имеешь возможность опять согрешить, но уже не испытываешь в этом потребности. Ты опять имеешь возможность согрешить, опять попасться на тех же самых искушениях, повторить то же, но ты этого уже не допускаешь», – завершает свои рассуждения автор.<br /> Издание составлено по материалам бесед. В конце его приведены ответы батюшки на вопросы.<br /> Священник Валерий Духанин – известный православный публицист и проповедник, автор десятков книг и статей, проректор и преподаватель историко-богословских дисциплин в Николо-Угрешской семинарии. Многие помнят пастыря по участию в программах на телеканалах «Радость моя» и «Спас», а также Радио «Радонеж».

35.2

Первая заповедь, данная Богом человечеству, — о посте. Она была необходима для нас в раю, до грехопадения. Сотворив че¬ловека, Господь стал учить его любви. Для этого Он и дал Адаму и Еве маленькую, не трудную заповедь — не есть плодов с дерева познания добра и зла. Исполняя повеление, или желание Божие, люди могли проявить этим свою любовь к Нему. Поскольку Господь не хотел, чтобы человек делал что-либо по принуждению, Он дал ему свободную волю — чтобы свою любовь к Богу Адам и Ева проявляли добровольно. После грехопадения и изгнания из рая заповедь о посте, как проявление нашей добровольной любви к Богу, стала еще нужнее. Мы должны поститься, исполняя ее.

Великий пост — это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время подготовления к самому большому празднику — празднику Святой Пасхи. Он напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне; он же вводит нас в Страстную седмицу и затем к радостям Праздника праздников — Светлого Христова Воскресения.

Великий пост делится на Четыредесятницу (первые сорок дней) и Страстную Седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находятся праздники: Лазарева суббота (торжество воскрешения св. прав. Лазаря) и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Таким образом, Великий пост длится семь недель (вернее, 48 дней).

Молитвословия Великого поста отличаются покаянным настроением, на богослужениях читается покаянная молитва св. Ефрема Сирина. Во время Четыредесятницы в среды и пятницы, в четверг пятой седмицы, а также в понедельник и вторник Страстной седмицы совершается литургия Преждеосвященных Даров; в понедельник, вторник и четверг литургия не совершается. В первые 4 дня Великого поста на повечерии читается Великий канон св. Андрея Критского.

Великий пост начинается не ранее 15 февраля и оканчиваясь не позднее 7 мая включительно, в зависимости от даты празднования Пасхи. При этом период с 21 марта по 3 апреля оказывается всегда приходящимся на Великий пост.

Каждая из шести седмиц Четыредесятницы в месяцеслове именуется по порядковому номеру и завершается Неделей (воскресным днём). Со Страстной седмицы счёт дней в седмицах начинается с Недели (воскресенья).

Страстная Седмица – это уже не Четыредесятница и, в общем, это даже уже не Великий Пост – это отдельное время. Можно сказать так: Четыредесятница (первые 40 дней) – это время, когда мы идём навстречу к Богу. Страстная Седмица – это время, когда Господь идёт навстречу нам. Идёт через страдания, через арест, Тайную Вечерю, Голгофу, сошествие во ад и, наконец, к Пасхе. Он преодолевает последние преграды, которые отделяют нас от Бога.

Собрания Никифора Каллиста Ксанфопула, посвященные известным праздникам Триоди и изъясняющие каждый из них: как и когда появился, по какой причине был установлен святыми и богоносными отцами и ныне празднуется, – с некоторыми дополнительными сведениями, начиная от Недели мытаря и фарисея и кончая Неделей всех святых. (Здесь – Великой Субботой (только Постная Триодь)).

Перед седьмой песнью канона на утрени следует читать вначале по обычаю месячный синаксарь, а затем настоящий.

Книги на Великий пост. Молитва, духовное чтение и размышления