Православный
интернет-магазин

Кто есть кто в Еврейской Библии. От Авагты до Яэли. Давид Мандель

«Кто есть кто в Еврейской Библии» отличается от множества аналогичных изданий прежде всего тем, что единственным источником информации в данном случае является сама Библия. Мы опираемся исключительно на библейский текст в его общепринятом понимании, не привлекая небиблейские источники, теологические интерпретации и другие прибавления.<br /> В своей книге мы не подходим к Писанию с теологической точки зрения. Наше исследование основано на буквальном прочтении текстов, которые мы рассматриваем в качестве исторических документов. Тем не менее я глубоко убежден, что значительная часть приведенных биографий — кратких и пространных, всего около трех тысяч, — содержит ряд глубоких истин, касающихся Писания. Надеюсь, читатель найдет эти биографические очерки поучительными, занимательными и приятными для чтения и в то же время, читая о героях, в чьей жизни было немало примеров — как достойных, так и недостойных подражания — сможет почерпнуть ряд идей.<br /> Книгу можно читать в любом возрасте в качестве источника информации или просто для развлечения. «Кто есть кто в Еврейской Библии» рассчитана на самый широкий круг читателей, включая профессиональных исследователей и дилетантов, учителей и учащихся школ, колледжей и религиозных учебных заведений, преподавателей религиозных предметов, участников религиозных программ и кружков по изучению Писания, раввинов, христианских священнослужителей и т. д.<br /> Биографические очерки приводятся в алфавитном порядке. Для обозначения буквы «п», которая произносится как украинская «г» или английская «h», используется литера «г» или «Г», и имена, начинающиеся на «Г», приведены вместе с именами, начинающимися на букву «Г». Если одно и то же имя носили два или несколько персонажей, их биографии приводятся в порядке появления на страницах Писания.<br /> Имя героя приводится в начале каждого очерка вместе с информацией о происхождении и значении этого имени. В следующем предложении приводится библейская цитата (с указанием книги, главы и номера стиха), где это имя появляется впервые. Затем указывается век, в котором жил герой очерка. О героях первых глав книги Берешнт указано, что они жили до Потопа.<br /> Все библейские цитаты приведены в соответствии с переводом Мосад га-рав Кук; в написание омонимов и топонимов, принятых в этом переводе, были внесены изменения (Йосеф вместо Йосэйф, Иерусалим вместо Йеру-шалаим и т.д.).<br /> Буква «л» в иврите всегда мягкая, поэтому мы используем «ь» для ее смягчения (не Милка, а Милька, не Баал, а Бааль и т.д.).<br /> <br />

5195.24

Социальная и религиозная история евреев - в 18 томах. Том 1. Древний мир. До зарождения христианства

Сало У. Барон (1895-1989)- один из величайших еврейских историков 20 века, создавший научную школу и новую концепцию истории евреев. В главном труде своей жизни - &quot;Социальной и религиозной истории евреев&quot; Барон, опираясь на широчайший исторический контекст, последовательно развенчивает традиционное представление о еврейской истории, которое он назвал &quot;слезливой теорией&quot;. Еврейская история, утверждает Барон, не сводится к постоянным гонениям и оплакиванию их жертв - важнейшей чертой этого народа является способность выжить и добиться процветания вопреки преследованиям. &quot;Социальная и религиозная история евреев&quot; замыкает цепочку масштабных трудов по истории еврейского народа, начатую Генрихом Грецем и продолженную Семеном Дубновым, однако это сочинение, во многом определившее развитие современной еврейской историографии.<br /> Прямой связи между судьбой еврейского народа и иудаизмом, как известно, не существует. На протяжении последних полутора веков события, благоприятные для жизни отдельных людей, оказывались пагубными для еврейской общинной жизни и, соответственно, для иудаизма в целом. В частности, эмансипация евреев, способствовавшая улучшению их экономического и социального положения благодаря устранению юридических запретов и различных преград, сопровождалась распадом системы еврейского самоуправления, а также частичным разрушением традиционных религиозных и культурных структур. Так, советская власть, освободив еврейские массы от гнета российского царизма, стала при этом серьезной угрозой существованию не только еврейских традиций, но и иудаизма как такового. В то же время отделение религии от государства в Израиле (а такая возможность допускается) может привести к формальному разрыву между судьбами граждан страны и их религиозными убеждениями.

1788.79

Исторический атлас еврейского народа со времен праотцов до наших дней

&quot;Исторический атлас еврейского народа&quot; под редакцией Э. Барнави описывает главные события более чем трехтысячелетней истории еврейского народа. Богато иллюстрированное издание, подготовленное ведущими современными специалистами в данной области, адресовано широкому кругу читателей разных возрастов. В книге представлены все эпохи еврейской истории и важнейшие аспекты еврейской культуры и традиции с древнейших времен до наших дней. &quot;Исторический атлас еврейского народа&quot;, переведенный на многие языки, по-русски публикуется впервые. Это ценный справочник по еврейской истории, просто интересная и красивая книга и к тому же - прекрасный подарок.

5890.65