Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто
Пути Господни
270.00 Р 237.60 Р

Порт-Артурская икона Божией Матери

По благословению Архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона. Возлюбленный читатель! Мы предлагаем Вам повествование о чудесном явлении Порт-Артурского образа Божией Матери и его необычной, страннической судьбе, которая неисповедимым образом связана с многоскорбной судьбой России. Порт-Артурскую икону многие называют предтечей иконы Божией Матери "Державная", и эти два образа действительно глубоко родственны тем, что являют особое попечение Пресвятой Богородицы о России, Ее покровительство государственной и военной мощи нашей Отчизны.

91.52

Кризис Европы. Православный взгляд. С. Симаков

Сергей Кириллович Симаков — доктор геолого-минералогических наук. С 2006 по 2008 г. — главный научный сотрудник геологического факультета Санкт-Петербургского Государственного Университета. В последние годы серьезное внимание уделяет вопросам философии и религии, цивилизационным аспектам развития человеческого общества. Имеет более 50-ти публикаций в отечественных и зарубежных научных журналах.
 Данная работа посвящена сегодняшнему состоянию и перспективам западной цивилизации.Тема, рассматриваемая автором, особенно актуальна для нашего времени, когда Новая Россия пытается стать частью мировой западной системы.
  В оформлении обложки использован фрагмент фрески «Страшный Суд» Джотто ди Бондоне.

112.64

Дополнение к общему молитвослову. Схиигумен Савва

«Молитва есть великое оружие, великая защита, сокровище, пристань и безопасное убежище для нас» схиигумен Савва. В этом издании собраны молитвы на всякую потребу, Богородичное правило, молитвы от погибели и избавления от блудных, хульных и злых помыслов, молитвы ко Господу Иисусу Христу, молитвы Пречистой Божией Матери и святым угодникам Божиим, а также избранные места из покаянного канона архим. Амфилохия (Тумского).

114.4

О правильной духовной жизни. По творениям святителя Игнатия Брянчанинова

По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ.

118.8

Житие, подвиги и чудотворения преподобного Серафима Вырицкого

Автор книги – известный русский писатель-агиограф, академик Петровской академии наук и искусств, редактор нескольких православных каналов радио, автор многочисленных публикаций в десятках периодических изданий и альманахов. Книга основана на использовании архивных и других подлинных документов и свидетельств и является сокращенным вариантом обширного труда «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа».

123.2

Как жить с неверующим супругом?

Часто встречаются семьи, в которых один из супругов - верующий, церковный человек, а другой - нет. И эта ситуация становится источником постоянных скорбей, противоречий, ссор. Мы много раз видели слезы женщин, которым мужья запрещают ходить в храм. Видели и смущение мужчин, жены которых подсмеиваются над их &quot;фанатизмом&quot; и &quot;старушечьей богомольностью&quot;.<br /> Как жить вместе супругам, душевно близким, но далеким духовно?<br /> Об этом наша небольшая книга, которую мы построили в виде простых человеческих свидетельств и комментариев священника.

127.6

Православное воспитание девочек переходного возраста

Родителям, дети которых вступили в трудный период переходного возраста, мы предлагаем советы Санкт-Петербургского священника Виктора Грозовского. Батюшка сам является отцом девятерых детей, поэтому его рекомендации по воспитанию юного поколения окажут неоценимую, действенную помощь.

132

Если в православной семье заболел ребенок. Священник Виктор Грозовский

Санкт-Петербургский священник, протоиерей Виктор Грозовский — глава многочисленного семейства и опытный пастырь — рассказывает о духовной стороне болезни детей. В его рассказе раскрываются духовные способы врачевания, которые не только не препятствуют обычному лечению, но и способствуют ему.

132

Путь святых праздников. Иеродиакон Серафим

Предлагаемая Вам, любезный читатель, книгу - труд доброго христианина, знатока богослужения и богослова, приснопамятного иеродиакона Серафима (Чуркина), недавно почившего о Господе. <br /> Автор представляет нам череду великих христианских праздников как путь, ведущий к возвышению над мирским прозябанием, к вдохновенной радости, к Богообщению и обожению. <br /> В книге прослеживается глубокая связь богослужебного круга со всей жизнью христианина, с каждым его действием и поступком. Здесь множество интересных и поучительных наблюдений, исторических сведений, размышлений. <br /> Да упокоит милостивый Господь душу раба Своего иеродиакона Серафима в месте светле, злачне, покойне.

136.4

Поместный Собор Русской Православной Церкви. Избрание Патриарха Пимена 1971г. Архиепископ Василий Кривошеин

Воспоминания архиепископа Василия (Кривошеина) посвящены чрезвычайно важным церковно-историческим событиям: Поместному Собору Русской Православной Церкви 1971 года и выборам Патриарха. Это не просто свидетельство участника Собора, который видел и понимал всю сложность положения Церкви в России в начале 70-х годов XX века. Времена открытых гонений прошли, а давление и страх остались, и дышать по-прежнему было трудно.<br /> <br />

137.28

Православный обряд погребения. Акафист за единоумершего

В предлагаемом издании собрана вся необходимая информация о православных традициях погребения и поминовения усопших. Книга рассказывает о том, как тело умершего следует подготовить к погребению – об омовении, одевании в чистую одежду, положении в гроб. Здесь детально описывается панихида, проводимая до выноса умершего человека из дома, а также отпевание, проводимое в православном храме.

140.8

История спасения одной семьи. Валерий Геворков

Книга Валерия Геворкова «История спасения одной семьи» подтверждает истину: когда жить предельно тяжело, остается надежда на Бога, и Он не оставляет надеющихся на Него. Произведение построено в форме бесед автора, врача по профессии, с Никитой и Светланой – стоявшей на грани развала семьей, сумевшей Промыслом Божиим преодолеть выпавшие на долю испытания.

154

Мо­лит­вослов тол­ко­вый для де­тей (мягкий переплет)

Толковый молитвослов для детей. Утренние, вечерние и другие молитвы с переводом на русский язык и необходимыми пояснениями.<br /> В настоящее издание вошли утренние, вечерние и другие часто употребляемые молитвы с переводом на русский язык и необходимыми пояснениями для детей.<br /> Бумага офсетная.

123.2

Псалтирь, чтомая по усопшим. Каноны и молитвы

Вашему вниманию предлагается &quot;Псалтирь, чтомая по усопшим&quot; с дополнением канонов, молитв, литии и панихиды для чтения мирянами. Из книги вы узнаете о православных традициях погребения и поминовения усопших.

184.8

Архиерей. Иеромонах Тихон

Книга иеромонаха Тихона «Архиерей» написана на рубеже XIX и XX веков. Посвящена она проблемам жизни Церкви — тенденции формализма и окостенения, утраты живой веры во Христа.<br /> В один из городов на Волге приезжает назначенный на местную кафедру архиерей, по мнению окружающих «человек оригинальный» и нестандартный — не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за обилия бумажных дел, отвлекающих епископа от прямых пастырских обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и находит на приходах и в монастырях то же, что и везде — чинность, сытость, спокойствие, внешнее благочестие духовенства и прихожан. А город наполнен людьми, нуждающимися в лекаре и пастыре — Христе.<br /> Обладая апостольским даром, архиерей будит ото сна горожан, организует загородное поселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к образу и подобию Божию, вдохновляет пастырей на истинное неформальное служение Богу.

193.6

Загробная жизнь по учению святых отцов

Непрочна и суетна жизнь, которой мы живем на земле; неудержимо и скоротечно время, в пределах которого проходят дни нашей жизни. Самое ясное течение ее часто омрачается совсем неожиданно самыми черными тучами житейских бурь. Ненадежно и шатко наше счастье на земле; радости наши смежны с горем; от богатства – недалеко нищета; здоровье никогда и ничем не защищено от болезней; жизнь всегда может пресечься смертью. Грустно становится, когда следишь за скоротечностью нашей жизни, когда видишь и испытываешь всю непрочность ее благ. Но еще грустнее должно быть, когда при этом остаешься безутешным. А где искать утешения? Не будем ли искать его в постоянном наслаждении чувственными благами, в ежедневных пиршествах и празднествах, в удовлетворении страстей своих? Не пожелаем ли последовать примеру евангельского богача, говорившего душе своей: почивай, яждь, пий, веселися (Лк. 12, 19)? Люди, подобные этому богачу, бывали всегда и везде; много их и в настоящее время. Вот как они рассуждают, по свидетельству премудрого Соломона. Мал есть и печален живот наш, – говорят они, – и несть исцеления в кончине человечества… Яко самослучайно рождени есмы, и по сем будемякоже не бывше… имя наше забвено будет во время, и никтоже воспомянет дел наших… Стени… преход житие наше, и несть возвращения кончины нашея… Приидите убо, и насладимся настоящих благих, и употребим создания, яко в юности скоро. Вина дражайшего и мира благовоннаго исполнимся, и да не прейдет нас цвет жития… Ни един от нас лишен да будет нашего наслаждения, везде оставим знамение веселия, яко сия часть наша, и жребий сей (Прем. Сол. 2, 1, 2, 4, 5, 6, 7, 9). Неужели же последуем примеру этих людей, так безумно, по свидетельству Апостола, восклицающих: да ямы и пием, завтре бо умрем (1 Кор. 15, 32)? Прежде всего не всякий имеет достаточно материальных средств, чтобы предаваться постоянно наслаждениям земным. Но и тот, кто имеет такие средства, может скоро утомиться постоянными празднествами, может устать в однообразии удовольствий; пропадет для него и вся мнимая прелесть наслаждений; сам он потеряет силу и крепость, преждевременно состарится. Тогда опять настанет для него скука и тоска, с придачей утомления жизнью. А иной, иногда и богатый, и обладающий средним достатком, а тем более, угнетаемый бедственным положением, ничем не утешается, озлобляется на все и на всех, даже и на самого себя, и что же? Смерть, но не своевременная и естественная, а преждевременная и насильственная, кажется ему лучшим исходом. Первые, не имея утешения, ищут его и находят не в том, что может действительно его доставить, а этот последний отчаивается во всяком утешении. Но и те, и другие – все они забывают лучшее утешение, то утешение, за которым недалеко ходить, которого не долго искать, потому что оно заложено в самой нашей природе и которое может быть истинно благотворным для всякого. Это великое утешение состоит в твердой надежде, что настоящая земная жизнь не оканчивается еще смертью, что мы должны ждать жизни будущей, загробной. Говоря о ней, св. апостол Павел обращается с такими словами к солунским христианам:не хощу… вас, братие, не ведети о умерших, да не скорбите, якоже и прочии, не имущии упования (1 Сол. 4, 13). Только не имеющие надежды на продолжение настоящей жизни по смерти сетуют и печалятся во все течение жизни и ни в чем не находят утешения. Но будущая жизнь некогда настанет для всех умерших, живущих и имеющих жить, и надежда на это, ожидание этого составляет источник истинного утешения и успокоения. Разум человеческий, как сам по себе, так особенно при озарении Слова Божьего, приходит к мысли о возможности и необходимости будущей загробной жизни. Действительность ее с несомненностью явствует из Слова Божьего и учения св. отцов, излагающих нам и некоторые свойства будущей жизни. Для нас, православных христиан, будущая загробная жизнь – непререкаемая истина, это верование, учение и исповедание св. Церкви, ежедневно торжественно возглашающей в слух верующих: чаю воскресениямертвых и жизни будущаго века (11 и 12 чл. симв. веры).

202.4

Отец и сын. М. Гришин

Третья по счету книга русского православного писателя невелика, но содержит разные по объему и жанру произведения: рассказы, притчи, эссе. При всей их несхожести, объединяет их одно - в каждом из них звучит тема выбора: делать или не делать; с кем ты, кто ты, каков ты? Каждый из нас ежедневно, порой ежечасно, оказывается перед своим выбором, но не каждый может это осмыслить, переложить на бумагу и поделиться с окружающими его.

228.8

Пути Господни

Человек неразрывно связан со временем, живет во времени, во времени раскрывается его историчность.<br /> Я прожила полжизни в России и полжизни во Франции, и, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «пришла пора сокрушиться своим сердцем, исчислить время твоей жизни, и сказать самому себе: дни бегут и проходят; годы оканчиваются; много пути нашего мы уже совершили; а что мы сделали доброго?» Вот поэтому и я решаюсь поделиться здесь своими наблюдениями, вспомнить кое-что из детства, рассказать о том, как жили наши родители, что им удалось сберечь вопреки всему и передать уже в эмиграции детям и внукам... Кто были эти люди? И почему они всю жизнь, несмотря ни на что, верили в возвращение на родину и в будущее России?<br /> Итак, дорогой читатель, сейчас я возьму тебя за руку, и мы вместе, преодолевая время, пересечём реальные и виртуальные границы прошлого, настоящего и будущего.<br /> Ксения Кривошеина, Париж<br /> <br />

237.6

Православное воспитание детей. Николай Пестов

В брошюре православного мыслителя, ученого и педагога Николая Пестова (1892-1982) «Православное воспитание детей» представлена одна из частей его знаменитого труда «Современная практика православного благочестия». В ней доступным языком объясняются базовые для православного воспитания вопросы: связь детей и родителей, условия успеха в деле воспитания, семь факторов духовного возрастания, соблюдение детей от соблазнов мира, основы жизни христианина, правила и обстановка воспитания.

237.6

Проповеди. Святой праведный Алексий Мечев

Проповеди очень чтимого и любимого московского батюшки – о. Алексия Мечева (святого праведного Алексия Московского) помогут получить ответы на многие вопросы духовной и земной жизни нуждающимся в этом.<br /> Подобно тому, как мы, обыкновенно, при отправлении дорогого нам человека в далекий путь, сопровождаем его в путь разнообразными приветствиями, при прощании же воспоминается все: воспоминается, чем он для нас был, – воспоминаются его добрые свойства, беседы, дела, сладость общения с ним, и при прощании, с сожалением и скорбью, указывается та пустота, которая образуется по отбытии его, среди близких; вместе с тем изрекаются разнообразные благожелания путнику: высказывается желание, чтобы Господь на чужбине избавил его от всех бед и даровал ему жизнь счастливую, благоустроенную.

246.4