Православный
интернет-магазин

Добавьте в корзину

Рекомендуем!

Архетипы и символы русской культуры. От архаики до современности. Статьи и эссе. Валерий Байдин

Это книга о неповторимости русской культуры. Предельно широкий обзор — от праистории до современности — позволяет выделить важные архетипы и символы в архитектуре, литературе, искусстве и религиозно-философской мысли. Статьи и эссе разных лет, написанные в Советском Союзе, Франции и России, печатаются в обновленных версиях и ориентированы на самый современный интеллектуальный дискурс.

1453.06

Безмолвие и медовые лепешки. Роуэн Уильямс

Книга знакомит читателя с христианскими подвижниками IV в., известными как «отцы-отшельники и матери-пустынницы», которые отправились в Египетскую пустыню, чтобы прове-сти жизнь в аскезе и духовных размышлениях. Одним из плодов их духовного пути стало замечательное собрание высказываний и афоризмов, которые по-прежнему актуальны и для сегодняш-них читателей. Отцы и матери пустыни заложили основы перво-христианского монашества, и автор книги использует изучение их историй и высказываний в качестве отправной точки для своих собственных размышлений на такие темы, как взаимоотношения между людьми; познание самого себя; переоценка жизненных цен-ностей; молчание и важность слова; бесстрашие и самоограниче-ние; жизнь и смерть.<br /> Книга предназначена для широкого круга читателей.

308

Малый патерик. Истории о древних подвижниках. Слова, полезные для маленьких. Пересказал иеромонах Савватий (Баштовой)

Из множества историй о древних подвижниках, записанных в патериках, несколько самых ярких и удивительных собраны в этой книге. Теперь жития подвижников могут с лёгкостью читать не только взрослые, но и дети. Ведь пересказ, выполненный иеромонахом Савватием, делает их понятными и увлекательными.<br /> А красочные иллюстрации, созданные Анастасией Каганович, помогут читателям убедиться в искренности, доброте и живой вере наших героев. Теперь изучение жизни великих подвижников станет радостным событием для всей семьи!<br /> Пересказал иеромонах Савватий (Баштовой).<br /> Содержание<br /> Предисловие<br /> Гроздья святого Макария<br /> Святой Агафон и Ангел<br /> Бедный монах и заносчивый попрошайка<br /> Монах, который спал со львами<br /> Святой Евфросин и райские яблоки<br /> Святой Конон и остолбеневшие разбойники<br /> Повесть о милостивом императоре<br /> Садовник и банка с золотыми<br /> Разбойник, ставший святым<br /> Авва Даниил и Евлогий каменотёс<br /> Святой с кучи мусора<br /> Жадный мытарь и брошенный хлеб<br /> Одежда, отданная Христу<br /> Спрятанная бутылка<br /> Сила молитвы<br /> Высота смирения

331.68

Человеческое тело в свете православного вероучения. Ларше Жан-Клод

Хорошо известный русскому читателю французский православный богослов Жан-Клод Ларше в книге «Человеческое тело в свете православного вероучения» предлагает осмыслить проблему человеческого тела, его особенности, содержание и предназначение, исходя из христианской антропологии и аскетики, основанной на Священном Писании и учении отцов Церкви.<br /> Человеческая личность есть нерасторжимое единство души и тела, наделенное всеми своими духовными качествами. В то время как западная цивилизация все более сводит роль тела к орудию получения удовольствий, автор рассматривает его в контексте Божественного замысла, начиная от сотворения человека по образу Божию, продолжая спасением и обоживанием его. В завершение своего труда Жан-Клод Ларше напоминает о конечной судьбе тела в воскресении и вечной божественной жизни.<br /> Жан-Клод Ларше родился в 1949 году в городе Бадонвиллер на северо-востоке Франции в католической семье и в возрасте 23 лет стал православным христианином. Становление Ж.-К. Ларше как богослова происходило под влиянием его духовного отца архимандрита Сергия (Шевича), а также благодаря общению с преподобным Иустином (Поповичем), архимандритом Софронием (Сахаровым), учениками старца Иосифа Исихаста — старцами Ефремом Катунакским и Харалампием, со старцами Ефремом Филофейским, Иосифом Ватопедским и преподобным Паисием Афонским.

203.43

Ревнители благочестия. Очерки церковной и литературной деятельности. Лавров А., Морохин А

Монография посвящена изучению религиозного движения ревнителей благочестия, или боголюбцев. На основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматривается деятельность представителей движения в Нижегородском Поволжье, Темникове, Новгороде, Костроме и Юрьевце Поволжском. Особое внимание в работе уделено связям боголюбцев с Печатным двором, правительственной политике в отношении народных обрядов и скоморошества. Книга адресована специалистам-историкам и всем тем, кто интересуется историей Российского государства и Русской православной церкви.

959.02

Евангелие Достоевского. Митрополит Иларион (Алфеев)

«Это был не только апостол… это был пророк; это был всему доброму учитель; это была наша общественная совесть». Так через несколько дней после смерти Достоевского писал о нем коллекционер и меценат Павел Третьяков в письме художнику Ивану Крамскому.<br /> Прошло 140 лет со дня кончины Достоевского и 200 лет со дня его рождения. О нем написаны сотни книг и тысячи статей. Но для многих он продолжает оставаться загадкой.<br /> Название этой книги — «Евангелие Достоевского» — имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое он всю жизнь читал, но и о том, которое писал. Ибо его творчество было «благой вестью» для русского народа — пророческой и апостольской вестью о спасении через Христа.<br /> Достоевский — один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие — один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия.<br /> В настоящей книге христианское мировоззрение Достоевского рассматривается на фоне его биографии и на основе четырех его романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». В качестве дополнительных источников привлекаются другие его произведения, в том числе роман «Подросток», «Дневник писателя», письма и записные книжки, а также воспоминания о Достоевском его родственников и друзей. Творчество писателя представлено в общем контексте русской литературы XIX века и общественно-политической ситуации России его времени.

484

Космическая Литургия. Миросозерцание Максима Исповедника. Ганс Урс фон Бальтазар

Предлагаемая работа — не исторически нейтральное обобщенное изложение жизни и трудов св. Максима Исповедника, а попытка узреть и сделать видимым его идеальный образ. Если видение этого образа верно, то св. Максим поистине обретает неожиданную актуальность для сегодняшней духовной ситуации. Этот уникальный философ и богослов стоит между Востоком и Западом. Своими смирением и кротостью, но также и неустрашимостью истинно свободного духа он демонстрирует, каким образом Восток и Запад сходятся. Причем Восток — это не только Византия, а Запад — не только Рим…<br /> След его жизни на значительных отрезках стёрт, пятнадцать лет в Африке не поддаются реконструкции; но какой неожиданный блеск в споре с Пирром, какую неколебимую логику обнаруживает этот погруженный в «чистую молитву» созерцательный ум! Он никуда не вмешивается, но к нему всегда можно обратиться, он как, бы сам собой становится притягательным центром для других… Он отвечал только любовью, по самой своей сути, изъятой из сферы páyh, греховных страстей, и утвержденной в богоподобной свободе вселенской соборности<br /> Для того, чтобы история духа в такой степени обрела характер притчи, само запечатление подобного характера и его возможность вообще быть запечатленным должны были удачным образом внутренне взаимообусловить друг друга; если посмотреть в корень процесса, то оба эти условия стимулируют друг друга и осуществляются лишь тогда, когда человек, невзирая на духовно-политические констелляции и падения, видит свою звезду и следует ей в надмирной свободе. Тогда, принимая свою миссию, он становится тем избранным, которому подчиняется и само течение истории. Преподобный Максим ничего не сделал для того, чтобы в его творениях звучал глас власть имущего; при поверхностном взгляде его главные труды кажутся бесформенными, а собрание творений — неправдоподобно бессистемным; смиренный монах почти умышленно уклоняется от господства в духовном царстве или тщательно его скрывает: нигде — ни намека на амбицию. Длительные периоды его жизненного пути нам просто неизвестны — не поддаются реконструкции 15 африканских лет.

520.42

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии. Митрополит Иларион (Алфеев)

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» - Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.<br /> Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений Отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.<br /> На основе огромного количество источников – греческих, латинских и сирийских – автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви.

2000

Благоделатель или Эвергетинос в 2-х книгах. Слова и наставления святых отцов

Книга представляет собою по сути один из древнейших Отечников - собрание поучений святых отцов и примеров из их житий, в которых наглядным делается Промысл Божий о мире и человеке, чудесное содействие благодати Божией в подвигах благочестия тем, кто решился до конца следовать за Христом. Отечник этот, составленний в XI веке в древней византийской обители, хотя и имеет приложение более к монашеской жизни, но сила благочестия способна проникнуть и в суету светской жизни, и преобразить ее, поскольку во всякие, особенно древние времена, свет мирянам суть иноки (см. Лествица). Наполненные деятельной жизнью слова древних святых подвижников возбуждают к ревности христианского подвига и самую расслабленную душу. По словам Никодима Святогорца, «Благолюбие» — «самый верный путь к вершине добродетелей», «наставление по борьбе со страстями» и «сокровищница всех духовных благ».<br /> Книга будет интересна всякому христианину, заботящемуся хоть когда-либо обрестись на тесном пути (см. Мф. 7:14) к Царствию Небесному.

2166.11

Собрание сочинений святого праведного Иоанна Кронштадтского (дневники). В 26 томах

Настоящее издание — это первая публикация всех известных на данный момент дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829—1908). Дневники охватывают период с 1856 года по 1898 год. На настоящий момент отсутствуют тетради дневников за 1885—1890 и 1894—1896 годы и за период с 1898 года до середины 1908 года. Отсутствие тетрадей за эти годы нисколько не умаляет значения публикации, так как недостающие тетради добавили бы какие-то подробности, касающиеся жизни праведника, ничего не добавив по существу.<br /> В связи с публикацией дневников следует сказать, что они впервые предоставляют возможность составить подлинную биографию праведника как с точки зрения фактов, так и по существу его духовного подвига. Имеющиеся на данный момент биографии отца Иоанна Кронштадтского носят несколько упрощенный характер: они — и не икона, и не фотография, а скорее похожи на лубок. В качестве развлекательного чтения такие биографии имеют право на существование — но в качестве вспомоществования на пути ко спасению, в качестве духовного ориентира они могут принести скорее вред, нежели пользу, так как могут ввести читателя в заблуждение относительно жизни праведника, рисуя такую картину окружавшего его мира, в которой было мало сходства с реальной, зачастую весьма суровой действительностью.<br /> Многие страницы дневника написаны отцом Иоанном с предельной откровенностью, так что у читателя может возникнуть помысел, а уж не обычный ли он человек, отец Иоанн, — хотя и священник, а, может быть, такой, как и мы, грешники. Однако внимательное чтение и изучение дневников праведника показывает, что нет, совершенно не такой и что между им и нами лежит едва ли не пропасть. То, к чему современные христиане уже привыкли, то, что составляет, можно сказать, почти бытовую сторону жизни современного человека, тот мир помыслов, который является почти обычной обстановкой внутренней жизни современного христианина и даже и не осознается им и никак не оценивается, — то осознавалось праведником как горькое падение, требующее с его стороны самого жестокого, беспощадного обличения. Его самоукорение столь велико, последовательно и неотступно, что показывает, что воистину Дух Божий действовал в нем, — и пусть Господь и попускал ему оступаться, но Он же и воздвигал его вскоре. По силе борьбы с мысленными искушениями посреди житейского моря и посреди мира, в котором он жил, святой праведный Иоанн являет пример одного из величайших святых XIX — начала XX столетия, на котором почила великая милость Божия, которая, по слову апостола Павла, зависит не от подвизающегося, а от Бога милующего (Рим. 9, 16).<br /> Зная, что отец Иоанн любил богослужение и сам читал канон на утрени, некоторые священники также стараются читать каноны на утрени, но часто не получают того, на что рассчитывают, ибо, предпринимая чрезвычайные, но единичные усилия, упускают из виду заботу о ежечасном и ежеминутном исправлении своей души, непереставаемом предстоянии совести Богу, что требует напряжения иного качества. В этом случае уже не человек усиливается сделать что-то с его точки зрения хорошее, а душа человека просвещается, как стекло солнечными лучами, словом Божиим, которое живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4, 12—13). Человек каждую минуту судится им и старается убрать с души всякое пятно, которое открывается на ее одеждах Божественным глаголом. Именно поэтому дневники святого праведного Иоанна Кронштадского начинаются с углубленного прочтения и толкования им Священного Писания. Невозможно спастись и право жить, не зная Закона Жизни, не изучив вполне воли Божией, запечатленной в святом Евангелии. Это первая заповедь праведника всем спасающимся -читать, углубляясь в содержание, и снова читать Священное Писание, вникая в богодухновенные глаголы, и судить ими себя, и по мере их исполнения снова просить Господа открыть ум для уразумения читаемого. Оно как неколеблемый камень, на котором только и может каждый воздвигнуть постройку своего спасения.<br /> Из дневников отца Иоанна мы узнаем, как он боролся со страстями, присущими в той или иной мере каждому человеку, какими были подлинные отношения его с сослуживцами в храме, с супругой Елизаветой и с родственниками, — а эти отношения были весьма далеки оттого, что обычно изображается его биографами. Но из дневников мы узнаем и то, каким путем шел праведник и какой христианский выход он находил из сложных коллизий человеческого бытия.<br /> Ныне много говорят о праве человека на личную тайну, что нельзя касаться того, что человек писал в личном дневнике. Говоря так, люди забывают, что на Страшном Суде не будет личных тайн, сокровенных чувств и мыслей. Таким чтителям личной тайны ответим словами самого святого праведного отца Иоанна, которые он написал, имея в виду дневник: «Не истреблять этой книги и по смерти моей: может быть, кто-нибудь найдется подобный мне по мыслям и по чувству и покажет свое глубокое сочувствие написанному в этой книге, если не всему, чего я и не смею надеяться (потому что могут найтись здесь, при строгой критике, и ошибки), то по крайней мере некоторым местам ее. Всё хорошее и справедливое в этой книге почитаю не своим, а Божиим, так как мы не способны ... помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога [2 Кор. 3, 5]. Мои только ошибки и недостатки». Публикацией дневников исполняется завещание отца Иоанна, тем более непреложное, что завещателем в данном случае является один из великих святых Русской Православной Церкви последнего времени.

8336.83

Последние поступления

Сейчас покупают

Вам это будет интересно

Православные календари

Православный интернет-магазин "Остров книг"

Православный интернет-магазин «Остров книг» - это уникальная книготорговая площадка, на которой представлен самый большой ассортимент духовной и интеллектуальной христианской литературы. У нас Вы найдете множество редчайших изданий, которые помогут Вам в служении, учебе и самосовершенствовании. «Остров книг» предлагает Вам для этого все условия:

- Лучшая на рынке подборка православной литературы: Священное Писание, творения Святых отцов, знаменитых старцев и современных пастырей, толкования, богослужебные книги и литература для домашней молитвы, художественная литература и церковная публицистика, жития святых и биографии подвижников благочестия, детские книги, календари и многое другое;

- Самое мощное собрание книг по богословию и гуманитарным наукам: патрология, история Церкви, литургика, библеистика, учебники по богословским дисциплинам, труды по религиоведению, всемирной и русской истории, философии, русской консервативной мысли, социальным наукам, культурологии, литературоведению и искусствознанию, античности, византологии и многое другое;

- C нами сотрудничают лучшие церковные и светские издательства, а так же региональные и специализированные издательские группы;

- Мы предлагаем удобный и качественный сервис обслуживания: заказ поступает в сборку в течении 10 минут после получения, срок доставки заказа от одного дня, к каждому покупателю прикрепляется персональный менеджер, который курирует заказ до момента его получения, предоставляются консультационные услуги по формированию тематических подборок.

Просвещенная вера современного человека рождается в дружбе с умной духовной книгой!