Православный
интернет-магазин

Добавьте в корзину

Рекомендуем!

Евангелие Достоевского. Митрополит Иларион (Алфеев)

«Это был не только апостол… это был пророк; это был всему доброму учитель; это была наша общественная совесть». Так через несколько дней после смерти Достоевского писал о нем коллекционер и меценат Павел Третьяков в письме художнику Ивану Крамскому.<br /> Прошло 140 лет со дня кончины Достоевского и 200 лет со дня его рождения. О нем написаны сотни книг и тысячи статей. Но для многих он продолжает оставаться загадкой.<br /> Название этой книги — «Евангелие Достоевского» — имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое он всю жизнь читал, но и о том, которое писал. Ибо его творчество было «благой вестью» для русского народа — пророческой и апостольской вестью о спасении через Христа.<br /> Достоевский — один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие — один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия.<br /> В настоящей книге христианское мировоззрение Достоевского рассматривается на фоне его биографии и на основе четырех его романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». В качестве дополнительных источников привлекаются другие его произведения, в том числе роман «Подросток», «Дневник писателя», письма и записные книжки, а также воспоминания о Достоевском его родственников и друзей. Творчество писателя представлено в общем контексте русской литературы XIX века и общественно-политической ситуации России его времени.

484

Цареубийство. Николай II.: жизнь, смерть, посмертная судьба. Семен Резник

Книга охватывает многовековую историю российского самодержавия, но основное внимание автора сосредоточено на царствовании Николая II, убийстве его семьи и ее посмертной судьбе. Показано, что хотя со временем расстрела царской семьи прошло сто лет, проблемы цареубийства остаются острыми в современной России и от того, как они решаются, во многом зависит ее настоящее и будущее.

774.97

Скит. Повесть. Елена Балашова

Крайний Север, непроходимые леса, укрытый от людских взглядов монашеский Скит… Сразу в воображении предстает уединенное тихое место, где в подвигах поста и молитвы в суровых условиях подвизаются отшельники, место, где невозможно увидеть постороннего человека, место о котором не знает почти никто… Да, таким был и этот Скит. Но удивительным образом в какой-то момент он оказывается местом встречи совершенно разных людей: верующих и открыто отрицающих Бога, людей, повидавших многое в жизни, и молодых, только-только вступающих во взрослую жизнь, — таких разных, но Промыслом Божиим соединенных вместе именно здесь, — в Скиту, где царит всепобеждающая Любовь. Это удивительная история о поиске Бога, о вере, о чуде, а главное — о преображающей любви. Повесть «Скит» — это удивительная история о поиске Бога, о вере, о чуде, а главное — о преображающей любви. Любовь живет и в молитвенном подвиге старцев, и в сердцах людей, удивительным образом оказавшихся в Скиту. Любовь, поселившаяся в сердце, дает силы вчерашней комсомолке и жившему без веры американскому летчику с решимостью начать свой путь к Богу. Любовь пробуждает у бежавшего из лагеря врача и женщины-вдовы, потерявшей мужа на войне, искреннее желание быть честными перед Богом.<br /> Повесть будет интересна широкому кругу читателей. Автор книги Елена Григорьевна Балашова — специалист Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, сотрудник историко-архивной службы Высоко-Петровского монастыря Москвы, автор нескольких научных статей.

211.9

Космическая Литургия. Миросозерцание Максима Исповедника. Ганс Урс фон Бальтазар

Предлагаемая работа — не исторически нейтральное обобщенное изложение жизни и трудов св. Максима Исповедника, а попытка узреть и сделать видимым его идеальный образ. Если видение этого образа верно, то св. Максим поистине обретает неожиданную актуальность для сегодняшней духовной ситуации. Этот уникальный философ и богослов стоит между Востоком и Западом. Своими смирением и кротостью, но также и неустрашимостью истинно свободного духа он демонстрирует, каким образом Восток и Запад сходятся. Причем Восток — это не только Византия, а Запад — не только Рим…<br /> След его жизни на значительных отрезках стёрт, пятнадцать лет в Африке не поддаются реконструкции; но какой неожиданный блеск в споре с Пирром, какую неколебимую логику обнаруживает этот погруженный в «чистую молитву» созерцательный ум! Он никуда не вмешивается, но к нему всегда можно обратиться, он как, бы сам собой становится притягательным центром для других… Он отвечал только любовью, по самой своей сути, изъятой из сферы páyh, греховных страстей, и утвержденной в богоподобной свободе вселенской соборности<br /> Для того, чтобы история духа в такой степени обрела характер притчи, само запечатление подобного характера и его возможность вообще быть запечатленным должны были удачным образом внутренне взаимообусловить друг друга; если посмотреть в корень процесса, то оба эти условия стимулируют друг друга и осуществляются лишь тогда, когда человек, невзирая на духовно-политические констелляции и падения, видит свою звезду и следует ей в надмирной свободе. Тогда, принимая свою миссию, он становится тем избранным, которому подчиняется и само течение истории. Преподобный Максим ничего не сделал для того, чтобы в его творениях звучал глас власть имущего; при поверхностном взгляде его главные труды кажутся бесформенными, а собрание творений — неправдоподобно бессистемным; смиренный монах почти умышленно уклоняется от господства в духовном царстве или тщательно его скрывает: нигде — ни намека на амбицию. Длительные периоды его жизненного пути нам просто неизвестны — не поддаются реконструкции 15 африканских лет.

520.42

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии. Митрополит Иларион (Алфеев)

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» - Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.<br /> Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений Отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.<br /> На основе огромного количество источников – греческих, латинских и сирийских – автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви.

2000

Таинство веры. Митрополит Иларион (Алфеев)

Таинство Веры – первая книга, изданная будущим митрополит в далеком 1996 году, до сих пор остается одной из лучших современных книг о православном христианстве, неоднократно переиздававшийся в разных странах мира. Готовится к выходу 12-е издание!<br /> Написанная простым и доступным, но глубоко осмысленным языком эта книга вводит в основы православного мира, дает ответы на сложнейшие вопросы христианского вероучения: о важности молитв и таинств, о душе и грехопадении, об отношении Церкви к женщине, о значении икон и об ожидании Мессии. В каждой главе приводятся цитаты святых подвижников и учителей, которые делают книгу интересной и убедительной с духовной точки зрения.<br /> Книга уже давно зарекомендовала себя как хорошее подспорье для изучения христианского вероучения не только для верующих людей, желающих более подробно знать об учении Церкви, ее догматах, но и для тех, кто только хочет познакомиться с православным вероучением.

431.2

Благоделатель или Эвергетинос в 2-х книгах. Слова и наставления святых отцов

Книга представляет собою по сути один из древнейших Отечников - собрание поучений святых отцов и примеров из их житий, в которых наглядным делается Промысл Божий о мире и человеке, чудесное содействие благодати Божией в подвигах благочестия тем, кто решился до конца следовать за Христом. Отечник этот, составленний в XI веке в древней византийской обители, хотя и имеет приложение более к монашеской жизни, но сила благочестия способна проникнуть и в суету светской жизни, и преобразить ее, поскольку во всякие, особенно древние времена, свет мирянам суть иноки (см. Лествица). Наполненные деятельной жизнью слова древних святых подвижников возбуждают к ревности христианского подвига и самую расслабленную душу. По словам Никодима Святогорца, «Благолюбие» — «самый верный путь к вершине добродетелей», «наставление по борьбе со страстями» и «сокровищница всех духовных благ».<br /> Книга будет интересна всякому христианину, заботящемуся хоть когда-либо обрестись на тесном пути (см. Мф. 7:14) к Царствию Небесному.

2166.11

Учебник древнееврейского языка. Священник Александр Зиновкин

Учебное пособие представляет собой полный курс древнееврейского языка, включающий в себя вводно-фонетический раздел, основной курс грамматики и синтаксиса, хрестоматию и справочные материалы. Автор учебника - священник Александр Зиновкин, кандидат богословия, преподаватель древнееврейского языка и секретарь Ученого совета СПбДА. Учебник предназначен как для учащихся духовных семинарий и академий (в рамках учебного курса или при самостоятельном обучении), так и для всех желающих изучать древнееврейский язык и читать библейские тексты на языке оригинала. Целью автора было преподнести материал систематично, компактно и в то же время на доступном читателю языке, без использования сложной науной терминологии. Отличительной чертой книги является то, что уже с первых уроков учащимся предлагаются оригинальные тексты Ветхого Завета. Настоящее издание выходит под редакцией кандидата исторческих наук и доцента кафедры библеистики СПбГУ К. А. Битнера. По сравнению с первым изданием текст учебника был существенно переработан и исправлен.

592.84

Собрание сочинений святого праведного Иоанна Кронштадтского (дневники). В 26 томах

Настоящее издание — это первая публикация всех известных на данный момент дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829—1908). Дневники охватывают период с 1856 года по 1898 год. На настоящий момент отсутствуют тетради дневников за 1885—1890 и 1894—1896 годы и за период с 1898 года до середины 1908 года. Отсутствие тетрадей за эти годы нисколько не умаляет значения публикации, так как недостающие тетради добавили бы какие-то подробности, касающиеся жизни праведника, ничего не добавив по существу.<br /> В связи с публикацией дневников следует сказать, что они впервые предоставляют возможность составить подлинную биографию праведника как с точки зрения фактов, так и по существу его духовного подвига. Имеющиеся на данный момент биографии отца Иоанна Кронштадтского носят несколько упрощенный характер: они — и не икона, и не фотография, а скорее похожи на лубок. В качестве развлекательного чтения такие биографии имеют право на существование — но в качестве вспомоществования на пути ко спасению, в качестве духовного ориентира они могут принести скорее вред, нежели пользу, так как могут ввести читателя в заблуждение относительно жизни праведника, рисуя такую картину окружавшего его мира, в которой было мало сходства с реальной, зачастую весьма суровой действительностью.<br /> Многие страницы дневника написаны отцом Иоанном с предельной откровенностью, так что у читателя может возникнуть помысел, а уж не обычный ли он человек, отец Иоанн, — хотя и священник, а, может быть, такой, как и мы, грешники. Однако внимательное чтение и изучение дневников праведника показывает, что нет, совершенно не такой и что между им и нами лежит едва ли не пропасть. То, к чему современные христиане уже привыкли, то, что составляет, можно сказать, почти бытовую сторону жизни современного человека, тот мир помыслов, который является почти обычной обстановкой внутренней жизни современного христианина и даже и не осознается им и никак не оценивается, — то осознавалось праведником как горькое падение, требующее с его стороны самого жестокого, беспощадного обличения. Его самоукорение столь велико, последовательно и неотступно, что показывает, что воистину Дух Божий действовал в нем, — и пусть Господь и попускал ему оступаться, но Он же и воздвигал его вскоре. По силе борьбы с мысленными искушениями посреди житейского моря и посреди мира, в котором он жил, святой праведный Иоанн являет пример одного из величайших святых XIX — начала XX столетия, на котором почила великая милость Божия, которая, по слову апостола Павла, зависит не от подвизающегося, а от Бога милующего (Рим. 9, 16).<br /> Зная, что отец Иоанн любил богослужение и сам читал канон на утрени, некоторые священники также стараются читать каноны на утрени, но часто не получают того, на что рассчитывают, ибо, предпринимая чрезвычайные, но единичные усилия, упускают из виду заботу о ежечасном и ежеминутном исправлении своей души, непереставаемом предстоянии совести Богу, что требует напряжения иного качества. В этом случае уже не человек усиливается сделать что-то с его точки зрения хорошее, а душа человека просвещается, как стекло солнечными лучами, словом Божиим, которое живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4, 12—13). Человек каждую минуту судится им и старается убрать с души всякое пятно, которое открывается на ее одеждах Божественным глаголом. Именно поэтому дневники святого праведного Иоанна Кронштадского начинаются с углубленного прочтения и толкования им Священного Писания. Невозможно спастись и право жить, не зная Закона Жизни, не изучив вполне воли Божией, запечатленной в святом Евангелии. Это первая заповедь праведника всем спасающимся -читать, углубляясь в содержание, и снова читать Священное Писание, вникая в богодухновенные глаголы, и судить ими себя, и по мере их исполнения снова просить Господа открыть ум для уразумения читаемого. Оно как неколеблемый камень, на котором только и может каждый воздвигнуть постройку своего спасения.<br /> Из дневников отца Иоанна мы узнаем, как он боролся со страстями, присущими в той или иной мере каждому человеку, какими были подлинные отношения его с сослуживцами в храме, с супругой Елизаветой и с родственниками, — а эти отношения были весьма далеки оттого, что обычно изображается его биографами. Но из дневников мы узнаем и то, каким путем шел праведник и какой христианский выход он находил из сложных коллизий человеческого бытия.<br /> Ныне много говорят о праве человека на личную тайну, что нельзя касаться того, что человек писал в личном дневнике. Говоря так, люди забывают, что на Страшном Суде не будет личных тайн, сокровенных чувств и мыслей. Таким чтителям личной тайны ответим словами самого святого праведного отца Иоанна, которые он написал, имея в виду дневник: «Не истреблять этой книги и по смерти моей: может быть, кто-нибудь найдется подобный мне по мыслям и по чувству и покажет свое глубокое сочувствие написанному в этой книге, если не всему, чего я и не смею надеяться (потому что могут найтись здесь, при строгой критике, и ошибки), то по крайней мере некоторым местам ее. Всё хорошее и справедливое в этой книге почитаю не своим, а Божиим, так как мы не способны ... помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога [2 Кор. 3, 5]. Мои только ошибки и недостатки». Публикацией дневников исполняется завещание отца Иоанна, тем более непреложное, что завещателем в данном случае является один из великих святых Русской Православной Церкви последнего времени.

8336.83

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции. Иеромонах Робер (Бёлэ)

Рады сообщить вам о выходе долгожданного исследования Робера Бёлэ «Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции».  Это один из авторитетнейших трудов по истории восточносирийской мистики VII-VIII веков, в котором раскрыты труды Исаака Ниневийского, Дадишо Катарского, Иоанна Дальятского и иных мистико-аскетических писателей и опытных созерцателей божественного света.<br /> Книга «Безвидный свет», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной Юго-Восточной Турции, Ирака, Юго-Западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.<br /> Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей.

704

Последние поступления

Сейчас покупают

Вам это будет интересно

Православные календари

Православный интернет-магазин "Остров книг"

Православный интернет-магазин «Остров книг» - это уникальная книготорговая площадка, на которой представлен самый большой ассортимент духовной и интеллектуальной христианской литературы. У нас Вы найдете множество редчайших изданий, которые помогут Вам в служении, учебе и самосовершенствовании. «Остров книг» предлагает Вам для этого все условия:

- Лучшая на рынке подборка православной литературы: Священное Писание, творения Святых отцов, знаменитых старцев и современных пастырей, толкования, богослужебные книги и литература для домашней молитвы, художественная литература и церковная публицистика, жития святых и биографии подвижников благочестия, детские книги, календари и многое другое;

- Самое мощное собрание книг по богословию и гуманитарным наукам: патрология, история Церкви, литургика, библеистика, учебники по богословским дисциплинам, труды по религиоведению, всемирной и русской истории, философии, русской консервативной мысли, социальным наукам, культурологии, литературоведению и искусствознанию, античности, византологии и многое другое;

- C нами сотрудничают лучшие церковные и светские издательства, а так же региональные и специализированные издательские группы;

- Мы предлагаем удобный и качественный сервис обслуживания: заказ поступает в сборку в течении 10 минут после получения, срок доставки заказа от одного дня, к каждому покупателю прикрепляется персональный менеджер, который курирует заказ до момента его получения, предоставляются консультационные услуги по формированию тематических подборок.

Просвещенная вера современного человека рождается в дружбе с умной духовной книгой!