Православный
интернет-магазин

Песнопения и ноты

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
60.00
2 130.00
4 200.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Вид:

Христианская гимнография: история и современность

Коллективная монография, предлагаемая вниманию читателей, явилась результатом трудов сотрудников Отдела классических литератур Запада и сравнительного литературоведения ИМЛИ им. А.М. Горького РАН и ученых, работающих в научных учреждениях Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока. Проблемы христианской гимнографии вызывают большой интерес как в зарубежной, так и в отечественной науке, однако далеко не всегда гимнографией занимаются филологи.<br /> Обычно к церковной поэзии обращаются музыковеды, изучающие средневековую музыку, и богословы, интересы которых лежат в области истории богослужения. В этих случаях тексты песнопений редко рассматриваются как художественные произведения, имеющие собственную ценность. Опубликованные работы часто посвящены отдельным памятникам или литургической поэзии отдельных стран/регионов.<br /> Трудов, в которых бы исследовалось происхождение христианской поэзии, ее развитие в рамках различных христианских конфессий, в иных культурах, на сегодняшний день нет. Авторы статей в коллективной монографии «Христианская гимнография: история и современность» попытались до некоторой степени восполнить этот пробел, обращаясь к проблемам, которые нечасто попадают в поле зрения исследователей.<br /> Возникновение гимнографии неразрывно связано с возникновением христианского богослужения, цель которого состоит в прославлении Бога, Пресв. Богородицы, святых, ангелов, в просьбе о заступничестве, в сокрушении о грехах. После эдикта Константина, давшего права христианам (христианство - государственная религия), образованные клирики начинают создавать поэтические тексты, находившие свое место в службах суточного круга.

1936

Русская духовная музыка эпохи классицизма (1765-1825). Каталог произведений. А. Лебедева-Емелина

В данном каталоге представлен впервые в отечественном музыковедении свод русских духовно-музыкальных сочинений эпохи классицизма. В каталоге рассматривается музыкально-духовное творчество более 50 композиторов, охарактеризовано более 1000 церковных произведений. Музыкальные песнопения отражены как реально существующие (в рукописях или изданиях), так и не дошедшие до наших дней.<br /> Каталог дает возможность расширить взгляд музыканта-специалиста, а также любителя духовной музыки на творчество церковных композиторов - современников Бортнянского. В новом ракурсе предстает творчество иностранных композиторов (Астаритта, Галуппи, Сарти, Керцелли), служивших при императорском дворе и сочинявших православную музыку по заказу.<br /> Каталог открывает возможности для реконструкции - &quot;воскрешения&quot; из небытия - многих песнопений представленной эпохи (Бортнянского, Веделя, Дегтярева, Пашкевича и др.), что, несомненно, поможет восполнить некоторые пробелы и в науке, и в исполнительской хоровой практике.

792

Духовная музыка. Песнопения вечерни, утрени и Литургии (Партитура). Игумен Роман (Подлукняк)

По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира увидела свет книга «Духовная музыка. Песнопения вечерни, утрени и Литургии», куда вошли сочинения современного церковного композитора, регента хора КДАиС игумена Романа (Подлубняка).<br /> Большая часть произведений написана для смешанного хора, также имеются песнопения для однородного хорового состава. Сочинения, помещенные в первом разделе сборника, посвящены 75-летнему юбилею Блаженнейшего Митрополита Владимира. Вся музыка легко ложится на слух и запоминается певцам, что позволяет исполнять ее разными составами хора.<br /> Предлагаемое издание, ввиду особого музыкального стиля, использованного составителем, обогатит репертуар церковных хоров, и послужит образцом хормейстерам, регентам и всем любителям церковной музыки.

1760

Игумен Силуан (Туманов). Сочинения и переложения для однородного хора. Ектении. Часть I

Вашему вниманию предлагаются сочинения и переложения церковных песнопений для мужского хора, сделанные игуменом Силуаном (Тумановым) в период с 1990 по 2006 год. Представленные здесь сочинения созданы как в классическом «партесном» стиле, столь укрепившемся на русском клиросе, так и на основе попевок знаменного, византийского и прочих древних напевов, близких православному человеку. В эти издания вошли ноты песнопений для праздничных, будничных и великопостных богослужений, разные по стилю и сложности, предназначенные как для небольшого начинающего однородного хора, так и для опытного коллектива.

264

Книга инока Иосифа Ловзунскаго, его знамени и пометы. Певческие Праздники XVII века

В научный оборот впервые вводится певческая рукопись инока Иосифа Ловзунского, выговского первопустынника, написанная в 60-е годы XVII века. Рукопись имеет наонную редакцию текста и замечательна тем, что крюковая нотация в ней снабжена полным рядом киноварных помет. Простановка их в значительной степени опирается на принципы, выработанные в древнерусской музыкальной теории еще до написания Александром Мезенцем &quot;Извещения о согласнейших пометах&quot;.<br /> Публикуемый памятник является одним из очевидных свидетельств преемства певческой традиции старообрядцев-поморцев от Древней руси, поскольку уже с конца XVII столетия книга находилась в богослужебном употреблении в крупнейшем поморском старообрядческом центре - Выговском общежительстве. Рукопись инока Иосифа стала для поморской певческой книжности своего рода проводником тех принципов и приемов нотации песнопений, которые сложились в церковной практике ко 2-й половине XVII века.<br /> Издание предназначено для музыковедов, историков и филологов, исследователей русского церковного пения и культуры, древнерусской и старообрядческой книжности, для церковных певцов, а также для широкого круга читателей, интересующихся отечественной церковно-певческой культурой.

616

Сочинения и переложения для однородного хора. Часть 3. Литургия древних распевов

Вашему вниманию предлагаются сочинения и переложения церковных песнопений для мужского хора, сделанные игуменом Силуаном (Тумановым) в период с 1990 по 2006 год. Представленные здесь сочинения созданы как в классическом «партесном» стиле, столь укрепившемся на русском клиросе, так и на основе попевок знаменного, византийского и прочих древних напевов, близких православному человеку. В эти издания вошли ноты песнопений для праздничных, будничных и великопостных богослужений, разные по стилю и сложности, предназначенные как для небольшого начинающего однородного хора, так и для опытного коллектива.

880

Особенности византийской музыкальной культуры. Герцман Е.В.

В книге известного музыковеда Е.В. Герцмана систематизированы и обобщены различные аспекты истории и теории византийской музыки, которые прежде рассматривались автором в отдельных статьях и монографиях. Некоторые стороны византийской музыкальной культуры здесь освещаются впервые.<br /> Для всех интересующихся историей и теорией музыки, а также историей и культурой Византии.

1536.22

Критика схоластических черт современной теории музыки. Баташов К.К.

Издаваемый текст (начал записываться с 1996 г.) не только выявляет в произведениях талантливейших композиторов эпох классицизма и романтизма сложнейшие явления, но и вскрывает в этих произведениях «ДО СИХ ПОР НЕИЗВЕСТНЫЕ (даже &quot;современной теории&quot;, предельно схоластической и догматической, занятой созданием &quot;экзотического терминологизма&quot;, занятой воспеванием &quot;псевдопередового конструктивизма&quot;, занятой &quot;деланием схоластических диссертаций&quot; и обучающей студентов этому &quot;деланию&quot;) ЗАМЕЧАТЕЛЬНЕЙШИЕ СЛОЖНЕЙШИЕ ЯВЛЕНИЯ».

1111.55

Музыка литургии эпохи классицизма. Нотные публикации и исследования. А. В. Лебедева-Емелина

В настоящем издании впервые в полном виде собрано музыкально-литургическое наследие эпохи классицизма — с 1760-х до 1825 года, с начала царствования Екатерины II до конца правления Александра I. В этот период в России возникла профессиональная композиторская школа, духовная музыка достигла классического совершенства.<br /> Нотный текст публикуемых произведений базируется на источниках рубежа XVIII-XIX веков — изданиях и манускриптах, хранящихся в крупнейших архивах Москвы, Петербурга и Киева. В развернутых текстологических комментариях приводится свод рукописных и печатных источников. В научный обиход впервые вводятся многие иллюстративные материалы.<br /> Благодаря данной публикации, духовая музыка классицизма обогащается яркими, талантливыми сочинениями, которые могут быть использованы за богослужением и в концертной практике. Издание предназначено для профессионалов — певчих, регентов, хористов, хормейстеров, историков и музыковедов — и всех любителей русской духовной музыкальной культуры.

1852.59

Русская духовная музыка в документах и материалах. Том VIII. А.В. Никольский и хоровое движение в России в начале XX в. Книга 2

В книге представлены источники по истории хорового движения в Российской империи, основной массив которых относится к периоду от начала 1880-х по 1917 год. Публикация текстов предваряется вступительными статьями и сопровождается научными комментариями. Издание снабжено биографическим справочником, аннотированным списком хоров Москвы и Петербурга, хронологическими таблицами и др. В центре книги — материалы шести всероссийских хоровых съездов, проходивших в Москве и Петербурге в 1908-1917 годах, статьи и документы, посвященные хоровым обществам и курсам. Источники отражают процесс профессионализации хорового дела и выхода хорового искусства на новый качественный уровень; показывают пути формирования новой музыкальной среды, объединявшей церковных и светских музыкантов. Издание предназначено для широкого круга любителей музыки, профессиональных музыкантов, педагогов, духовенства и всех, кому интересно и дорого русское музыкальное прошлое.<br />

2992.65

Мариины слезы. К поэтике литургических песнопений. Ольга Седакова

Книга выдающегося поэта, филолога и эссеиста Ольги Александровны Седаковой «Мариины слезы» составлена из ряда комментариев к православным литургическим песнопениям. Каждый из этих комментариев — своего рода приглашение открыть смысловое пространство молитвенной традиции: цельность ее символики, ее «умную» образность, ее мозаичную природу, ее работу с временем и памятью, с порядком и звучанием слов в стихе. В своей сумме комментарии оказываются замечательным введением в общую поэтику гимнографии, хранящую «ясную память о некоторой большей цельности, о повышенной связности всего со всем». Впервые комментарии публиковались по мере написания в журнале «Нескучный сад» в 2013 году; в настоящем издании они расширены и пересмотрены. В книгу включены также размышления А.В. Агапова о звуковом строе двух праздничных стихир. Вторую часть книги составляют поэтические переводы литургических текстов, сделанные Ольгой Седаковой.

520.86

Ремесло гимнографа. Методологические наброски. Иеромонах Никон (Скарга)

Гимнотворчество есть неотделимая часть жизни и традиции Православной Церкви. В этом русле в веках прославились многие песнописцы - от прп. Иоанна Дамаскина до свт. Афанасия (Ковровского). В наши дни занятие ремеслом продолжается, нашими современниками составляются многие службы новомученикам и новым святым. Именно им, гимнографам наших дней, адресована эта книга, помогающая более глубоко осмыслить исторический путь церковной поэзии, ее символический язык и риторический инструментарий и использовать в полной мере накопленный многими столетиями опыт гимнотворчества в своих произведениях, в своем ремесле. В книге собран наиболее обширный реперторий риторико-гимнографических фигур, которые использовали древние песнописцы, что представляет и исследовательский, и практический интерес. Каждая глава книги построена так, что может случить незаменимым подспорьем и руководством при новом гимнотворчестве.<br /> Книга может быть интересна не только современным гимнографам Русской Православной Церкви, специалистам, преподавателям в области литургики, но и студентам богословских вузов, а также широкому кругу любителей церковной поэзии.<br /> Гимнография — это живой и неумолкаемый голос Церкви, поэтический и богословский ее язык. Посредством гимнографии Церковь влагает в наши сердечные ушеса богооткровенные истины, непостижимые догматы, эту твердую пищу она посредством поэтики смягчает, делает сладкой и удобоваримой для нашего интеллекта. «Духовная сладость божественных песнопений, — пишет прп. Максим Исповедник, — выражает радость божественных благ, которая возносит души к чистой и блаженной любви к Богу — с одной стороны, а с другой — внушает сильнейшее отвращение к греху». <br /> Это антиномическое определение, высказанное прп. Максимом, раскрывает основную суть и цель гимнографии — возвеселить и усладить душу Богом и, таким образом, внушить ей отвращение к горькому греху. Таково направление гимнографии в области церковно-этической или нравоучительной. Что касается области богословия, то гимнография выступает здесь в роли некоей искусной и приятнейшей посредницы, которая своих приверженцев мало-помалу обучает искусству искусств — молитве церковной. Затем раскрывает тайны боговоплощения и богообщения, причем делает это в легко воспринимаемых и усладительных для слуха и смысла речениях. Научает воздавать Божие — Богови, святым — святое, обучает земнородных говорить языком ангелоподобным. В риторическом инструментарии гимнографии находится всегда нужное и готовое слово, могущее легко и скоро умилостивить Творца, Бога Слово, прославить Его благость, ублажить лики святых и в конечном счете сочетать в словесный союз и привести в словесное общение Церковь земную с Церковью небесною, в чем и заключается главное священнодействие гимнографии.

427.52

Божественная Литургия для клироса. Свтятителя Иоанна Златоуста и святителя Василия Великого. Часы. Антифоны праздников. Для клироса

Издание для клироса. Напечатано крупным жирным шрифтом в двух цветах.<br /> В книге содержатся богослужебные тексты, напечатанные крупным шрифтом с разметкой для пения и чтения на клиросе: последование Божественной Литургии наряду, часы третий и шестой, благодарственные молитвы по Святом Причащении.<br /> Также в издание включены тексты антифонов двунадесятых праздников и вседневные антифоны.<br /> В примечаниях обозначены священнодействия, которые должен учитывать регент: моменты каждения храма, Входы, открытие Царских врат.<br /> Комментарии в сносках отображают годовые особенности богослужения.<br /> Под редакцией Алексея Сергеевича Кашкина, кандидата богословия, преподавателя Липгургики, доцента, заведующего кафедры библеистики СПДС.

410.42

&quot;Кричать Христа&quot;: Пасхальный тропарь в русской фольклорной традиции. Светлана Подрезова

Монография является первым опытом систематического исследования фольклорного бытования тропаря Пасхи «Христос воскресе». В работе вводится в научный оборот обширный корпус источников: полевые этнографические, архивные и исторические материалы по пасхальному тропарю, а также по истории певческого образования в России. В центре внимания автора находится историко-культурный контекст традиции «кричать Христа», сложившейся на территории Смоленского Поднепровья, исследуются особенности бытования тропаря Пасхи и связанных с ними фольклорных текстов, их семантика и функции в фольклорной практике смолян. Впервые ставятся вопросы об источниках народных распевов пасхального тропаря, а также анализируются фольклорные рецепции богослужебного текста. В исследовании устанавливаются пути формирования распевов, факторы, которые определяют стилевое своеобразие словесных и мелодических версий тропаря Пасхи в русском фольклоре. Книга адресована этномузыкологам, фольклористам, антропологам, специалистам в области истории и теории русского церковно-певческого искусства, историкам и краеведам.

777.37

Кто ты, Господи? Лист из итальянского антифонария XIV века. Who Art Thou, Lord?

В европейских библиотеках и музеях хранится около трех тысяч певческих рукописей IX-XVI веков с нотацией и множество отдельных фрагментов. Однако в России подобные манускрипты - редкость. В каталоге представлен редкий экспонат - лист пергамента с латинскими песнопениями средневекового католического богослужения на квадратных нотах с обеих сторон, подаренный коллекционером А.Л. Кусакиным Музею имени Андрея Рублева. В книге подробно рассказывается о западных и восточноевропейских певческих традициях.<br /> Издание предназначено для музыковедов, искусствоведов и любителей книжного искусства.<br /> Составитель Л.В. Кондрашкова.

1282.56

Популярные товары

Интересные новинки

Православные песнопения представляют собой ещё один яркий аспект духовной жизни верующего православного человека. Музыка является одним из самых таинственных искусств, способных передавать веяния души, настроения и состояния духа. Слушая светлые и радостные православные песнопения, человек отдыхает душой, очищается и успокаивается, другими словами, приближается к Богу.

Ноты церковных православных песнопений предназначены не только для узкого круга верующих людей, регентов церковных хоров, певчих. Каждый из нас может сегодня купить ноты церковного пения и приобщиться к этой яркой стороне духовной жизни православного человека. Богослужебные песнопения приобщают нас к Господу, через песнь можно выразить состояние и настрой своей души наиболее полно. Сегодня изданы многочисленные сборники церковного пения для богослужебного пользования, а также духовно-музыкальные творения замечательных авторов, например протодиакона В.И. Северовостокова, иеромонаха Романа (Матюшина). У нас вы можете также приобрести сборники детских духовных песнопений, которые помогут подготовиться к проведению православных праздников, поставить спектакль, разучить пьесы. Можно разучивать духовные песнопения дома с детьми, это не только развивает их, но и дарит радость, очищает душу, сплочает и укрепляет семьи.

Сами по себе православные песнопения представляют собой положенные на музыку слова православных молитв. Не отвлекая верующего от непосредственного текста молитвы, православные песнопения, благодаря своей строго продуманной музыкальной форме и глубине, делают богослужение ещё более торжественным и возвышенным. Песнопения исполняются, как правило, церковным хором и характерны для религиозных праздников или важных событий. К примеру, можно услышать православные песнопения в честь Пасхи или покаянные песнопения Великого поста.