Жития святых и подвижников Церкви

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского в 12 томах

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского в 12 томах. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904–1911 годов, в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод).<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь 1917-1956. Книга 9 (Л)

Девятый том биографического справочника «За Христа пострадавшие» содержит сведения о пострадавших за православную веру в годы репрессий клириках и мирянах Русской Православной Церкви. Справочник составлен по материалам одноименной базы данных, разработанной д.т.н. проф. Н.Е. Емельяновым в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете на базе оригинального программного обеспечения СУБД НИКА (разработка Института системного анализа РАН). Сведения о пострадавших приводятся в алфавитном порядке. Девятый том составлен из биографических справок на букву Л.

Да поглотит вас рай! Жизнь старца Клеопы (Илие). Архимандрит Иоанникий (Бэлан)

Чем больше времени проходит после смерти благостного духовника, тем яснее становится, сколь великий дар для Церкви-добрый пастырь человеческих душ, носитель Духа Христова в своих словах, чувствах и делах среди людей. Эту истину лишний раз подтверждает книга &quot;Жизнь старца Клеопы&quot;, написанная, а в настоящем втором издании пересмотренная и дополненная отцом архимандритом Иоанникием (Бэланом) из монастыря Сихастрия*. Эта книга наглядно показывает , как действовал Бог в жизни отца Клеопы и как подвизался отец Клеопа ради Господа и ради людей, ради их спасения. Радость от ощущения богоприсутствия в своей жизни, в Церкви в творении Божием была духовным дыханием души отца Клеопы. Потому ему очень дороги были те люди , кто живут в любящем присутствии Бога в Святой Церкви, растут в ней, просвещаются и увенчиваются ею. &quot;Дорогие мои отцы и братия, - говорил он в своем последнем слове к братии монастыря Сихастрия 1 марта 1998 года, - знайте, что Церковь - наша духовная мать. Она родила нас в Крещении водою и Духом...Все мы - сыны Божии по благодати, с тех пор как крестились во имя Пресвятой Троицы. Потому прошу вас от всего серца - любите Церковь! Дорожите Церковью и, как только можете, днем и ночью ходите на священные службы... Как вижу вас сейчас, так же да увижу вас и в раю, в этой радости вечной, бесконечной.&quot;

Запечатленный след. Шоломова С.Б., с диском

Шоломова С.Б. — автор ряда публикаций и нескольких книг о новомучениках, пострадавших за веру при советской власти. Книги «Его почитали святым уже при жизни» (2002), «Харьковский Серафим» (2003), «Забвение над ними бессильно» (2003), «Служенья узкие врата» (2007) основаны на исторических документах и малоизвестных изданиях.<br /> Настоящая книга рассказывает о замечательной семье — священнике Михаиле Владимировиче Шике, православном подвижнике 20-30-х гг. XX века, чей земной путь завершился мученически на Бутовском полигоне; и его жене, Наталье Дмитриевне Шаховской — историке, литературоведе, просветительнице.<br /> Книга помогает прикоснуться к жизни людей, в трудных обстоятельствах хранивших веру и культуру.

Святые Новгородской Земли X-XVIII века. В 2-х томах

В августе 1918 года Поместный Собор Русской Православной Церкви принял определение о восстановлении празднования дня памяти всех святых в земле Российской просиявших, определив совершать им службу в первое воскресенье после Недели всех святых Вселенской Церкви, во второе воскресенье по Пятидесятнице. Членами Собора: иеромонахом Афанасием (Сахаровым, будущим епископом Ковровским, священноисповедштаж) и профессором Петроградского университета Б.А. Тураевым - была составлена особая служба, где в исторической последовательности и по отдельным областям вспоминаются и прославляются угодники Божий и молитвенники Российской земли. &quot;Придите, Соборы российстии, восхвалим сущие в стране нашей святые преподобнии и иерархи, и князи благовернии, мученики и священномученики, и Христа ради юродивые, и жен святых сословие, именуемые и неименуемые: сии бо воистину делы и словесы и многовидным житием соделашася святи&quot;. (Стихиры на &quot;Господи воззвах&quot; Минея май). Профессор Тураев представил собору предварительно рассмотренный богослужебным отделом доклад, в котором аргументировалась необходимость восстановления этого праздника. &quot;В наше скорбное время, - говорилось в докладе, - когда единая Русь стала разорванной, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник, да напоминает он нам и нашим отторженньш братиям из рода в род о единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха&quot;. (Афанасий (Сахаров) &quot;О празднике всех святых в земле русской просиявших, и о службе на сей праздник&quot; Российский Православный Университет ап. Иоанна Богослова Ученые записки. М., 1995. Вып. 1.) Этим соборным деянием Церковь Русская литургически выразила ту идею духовного единения нашего народа со своими соотечественниками, прославленными Госиодом, которую обычно именуют Святой Русью. В сущности своей, будучи идеальной религиозно-нравственной установкой, евангельским ориентиром для всех сфер жизни человека: политической, общественной и личной - Святая Русь находила свое реальное воплощение в Соборе святых Русской земли - людей разных исторических эпох, разного чина и звания, разного социального и иерархического положения, разного возраста и культуры и, наконец, разного рода и племени. Объединенные святым Православием и единой земной отчизной, они &quot;вси вкупе молятся Господеви избавити от бед отечество наше, и нам терпения злострадания образ дают&quot;. Много позже, в 1981 году, Святейший Патриарх Пимен благословил выделить из соборной полноты святых, в земле Российской просиявших, тех, чья жизнь и подвиги были связаны с конкретным регионом, определив литургически чествовать их особым образом. Так в церковном календаре появился Собор Новгородских святых, переходящее празднование которых совершается в Неделю 3-ю по Пятидесятнице. В Соборе Новгородских святых зафиксировано 190 имен подвижников, которых в действительности гораздо больше. Святые, указанные в святцах, как правило, яркие звезды на церковном небосводе, чей подвиг осиявал и привлекал и ближних и дальних. За ними стоит великое множество безымянных последователей и подражателей, труд которых известен лишь Тому, ради общения с Которым он предпринимался. Отдавая себе отчет в том, что наилучшим способом познания христианской жизни является изучение жизни святых в свете Слова Божия, составители Патерика Новгородских святых и предприняли настоящий труд по его составлению. Ибо здесь, на конкретных примерах, христианство познается не теоретически и отвлеченно, а на живых людях, веривших, молившихся, боровшихся, падавших и восстававших, любивших и жертвовавших собой, жизнью осуществлявших Евангелие. &quot;Ничто не может так увлекать и одушевлять нас, как живой наглядный пример, и ни от кого нельзя так легко и так радостно научиться жить по-христиански, как от того, кто сам искренно и радостно работает Христу. Русские святые в этом отношении являются для нас особенно близкими, родными и понятными учителями&quot;. /Четвериков С. прот. &quot;Бог в русской душе&quot;. М., 1998. С.- 49./ Основная идея составителей данного сборника состояла в том, чтобы настоящее издание собрало под &quot;единое крыло&quot; некогда обширнейшей Новгородской земли по возможности всех подвижников, здесь подвизавшихся. Поэтому в Патерик вошли многие представители тех земель, которые обретали церковно-каноническую самостоятельность после присоединения Новгородской республики к Великому княжеству Московскому в 1478 году. Отсюда становится понятным, почему многие насельники Киево-Печерского, Соловецкого, Валаамского, Белозерского и других монастырей, также некоторые угодники Вологодской, Псковской, Тверской. Петрозаводской (Карельской) и Архангельской епархий являются нашими общими молитвенниками. Материалом для настоящей работы нам послужила доступная русская житийная литература прошлого: Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского; &quot;Жития святых Российской Церкви, также Иверских и Славянских&quot; (1847) А. Н. Муравьева; &quot;Русские святые&quot; Филарета, архиеп. Черниговского; &quot;Словарь исторический о святых Российской Церкви&quot; (1836-1860); &quot;Жития святых&quot; Протопопова (М., 1890); двенадцатитомник житийных переложений А. Н. Муравьева и прочие, более или менее самостоятельные агиографические издания. В отношении языка мы сочли правильным оставить стиль и способ изложения наших оригинальных источников, то есть читателю предстоит окунуться в по-своему замечательный русский язык житийной литературы второй половины XIX века. Книга снабжена картами Новгородской земли до их подчинения к Москве (X-XV в.) и Новгородских пятин (XV-XVII вв.), а также схемой распространения древних монастырей, которые позволяют наглядно просматривать административно-территориальные изменения во времени. Мы вполне осознанно шли по пути наименьшего сопротивления, оставив для будущего возможность осуществить академическое издание новгородской агиографии, предприняв попытку познакомить с нашими святыми земляками широкий круг читателей. Думаем, что популярное изложение русской святости в ее истории и ее религиозной феноменологии является сейчас одной из насущных задач нашего христианского и национального возрождения. В русских святых мы чтим не только небесных покровителей святой и грешной России - в них мы ищем откровения нашего собственного духовного пути. Верим, что каждый народ имеет собственное религиозное признание и, конечно, всего полнее оно осуществляется его религиозными гениями. Здесь путь для всех, отмеченный вехами героического подвижничества немногих, чьи идеалы веками питали народную жизнь.<br /> Иеромонах Сергий (Логаш),<br /> инспектор Новгородского Духовного училища, кандидат богословия.

Святейший Гермоген, патриарх всея России. Трехсотлетие его кончины. 17 февр. 1612-1912

Много тревог и волнений пришлось пережить нашей Православной Церкви в продолжении своей почти тысячелетней истории, много пришлось перенести мучений пастырям еë за этот же период, по не было таких опасных годин для русской Православной Церкви, какая настала в смутное время.<br /> Смутное время – это самая мрачная страница Русской истории, когда все святое для русского человека – народность, государственность и вера православная подвергались крушению. Это – эпоха великого гнева Божия, беспримерных смут и волнений внутренних и внешних и вопиющего развращения политического и падения религиозно-нравственного самих русских людей и крайней опасности со стороны иноверцев и иноплеменников. Все заставляло тогда думать, что пробил последний час для России и ей нет спасения. Но спасение нашлось: оно исходило из недр Православной Церкви, в лице еë первосвятителя патриарха Гермогена.

Священномученик Константин Меркушинский

Когда пришло время выбирать между жизнью и верой, ему было всего двадцать два года. В этой книге повествуется о житии и мученической кончине священника Константина Богоявленского, прославленного в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Отец Константин прослужил в священном сане меньше двух лет - в 1918 году он был расстрелян большевиками. А спустя восемьдесят четыре года были обнаружены его нетленные мощи...<br /> Книга на русском и английском языках.<br />

Избранник Божией Матери. Преподобный Иосиф Оптинский. Житие и наставления

&quot;Любимче мой!&quot; - так обращалась ко преп. Иосифу Оптинскому во время его посещения сама Царица Небесная. Поэтому и старец Амвросий всех, кто спрашивал у него о внешнем виде Божией Матери, отправлял к своему любимому ученику и преемнику по старчеству о. Иосифу. Впрочем сам преп. Иосиф всегда уклонялся от ответа, считая себя недостойным небесных явлений. Всё его старческое служение было покрыто ризой Богоподобного Смирения.Настоящее издание книги подготовлено на основании многих источников, которые издала Оптина Пустынь сразу после блаженной кончины Великого Старца.

Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра Голубинский Евгений Евстигнеевич

Предлагаемый вниманию читателя труд знаменитого русского историка, академика Российской Академии Наук, профессора Московской Духовной Академии Е.Е.Голубинского, является до сего дня непревзойденным исследованием жития Преподобнаго Сергия и истории Троице-Сергиевой Лавры. Всесторонний научный подход, глубокое изучение различных списков жития Преподобного, знание древних церковных уставов, широкая историческая ретроспектива событий, живое изложение материала — все это делает книгу незаменимым руководством для всякого, желающего глубже узнать как историю Лавры, так и историю нашего Отечества.<br /> Данное издание (первое после 1909 года) дополнено обзорными статьями о личном архивном фонде Е.Е.Голубинского и об истории Лавры с 1917 г. до наших дней. Сам автор в предисловии вспоминал об истории написания книги: «... высокопреосвященный Леонтий, митрополит Московский, приготовляясь праздновать пятисотлетие кончины преподобного Сергия (которое исполнилось 25 сентября 1892 года), изъявил желание,чтобы от Академии была написана на этот случай о преподобном Сергии и о Лавре особая книга...»<br /> Издание посвящается 700-летию со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, и его время. Священник Димитрий Сафонов

В настоящем издании автор восстанавливает хронологию  Патриаршего служения святителя Тихона, от момента его избрания на Патриарший престол в 1917 г. до кончины в 1925 г.<br /> Исследование проведено на основе широкого круга источников и опирается на документы и материалы, хранящиеся в государственных архивах (РГАСПИ, ГАРФ, ЦА ФСБ,РГИА и других). Автор анализирует различные аспекты деятельности Патриарха Тихона и представляет подробные сведения о времени и об условиях, в которых Первосвятитель нес свое служение, направленное на сохранинеие Русской Православной Церкви в условиях гонений.<br /> Настоящая публикация предваряется вступительным словом митрополита Волоколамского Илариона и включает редкие фотоматериалы, иллюстрирующие хронику служения святителя Тихона. <br /> Издание адресовано историкам, священнослужителям, студентам духовных школ и светских вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви и русской историей.

Архиепископ Владимир (Соколовский). Последний настоятель московского Спасо-Андроникова монастыря. Никифорова Ольга Владимировна

Книга посвящена несправедливо забытому архиерею Русской Православной Церкви, замечательному человеку, истинному патриоту, миссионеру, защитнику Православия – архиепископу Владимиру (Соколовскому) (1852-1931). Свой иноческий путь он начал миссионером в Японии под руководством святителя Николая (Касаткина), позднее был инспектором Холмской духовной семинарии, затем уже в сане епископа служил в Америке, в Воронеже (викарий Острогожский), Оренбурге, Екатеринбурге и, наконец, уйдя на покой, служил настоятелем московского Спасо-Андроникова монастыря. О нелегком жизненном пути этого незаурядного человека, его стоянии в правде повествует книга, которая адресована всем, кто интересуется историей Православия, Русской Православной Церкви, судьбами святынь России второй половины XIX – первой трети XX века.

Ожидание праведников – радость. Духовное наследие. Священномученик Феофан (Ильменский)

В книге публикуется жизнеописание священномученика Феофана (Ильменского; 1867-1918) и его духовное наследие, собранное из различных дореволюционных церковных изданий.<br /> СОДЕРЖАНИЕ<br /> <br /> Протоиерей Максим Максимов<br /> <br /> От составителя<br /> <br /> Архимандрит Дамаскин (Орловский)<br /> Житие священномученика Феофана (Ильменского), епископа Соликамского<br /> <br /> Речь при открытии педагогических курсов для учителей и учительниц церковно-приходских школ Саратовской епархии<br /> <br /> Слово к учителям и учительницам церковно-приходских школ,<br /> сказанное после благодарственного молебна по случаю окончания занятий на церковно-учительских курсах в г. Саратове<br /> <br /> Речь в день столетней годовщины со дня рождения поэта А С. Пушкина<br /> <br /> Слово на отпевании протоиерея Павла Быстрицкого<br /> О смысле и цели человеческой жизни<br /> <br /> Подражание Богоматери<br /> <br /> Современный социализм пред судом слова Божия<br /> <br /> Торжество христианских начал в жизни русского народа<br /> <br /> О достоинстве и величии человека<br /> <br /> О благодатных утешениях христианской веры при гробе священнослужителя<br /> <br /> Опомнись, Русь святая!<br /> <br /> Воспитательное значение храма Божия<br /> <br /> Мысли и чувства пастыря Церкви в день открытия Саратовского<br /> <br /> Императорского Николаевского университета<br /> <br /> Зачем Он страдал?<br /> <br /> Враги Креста и воскресения Христова<br /> <br /> Идите, возвестите миру о воскресении Христовом<br /> <br /> Два воспитания<br /> <br /> Прощальное слово на выпускном акте воспитанницам саратовского Мариинского института за литургией 30 мая 1910 г<br /> <br /> О преподобном Сергии, благодатном воспитателе духа русского народа<br /> <br /> Памяти незабвенного молитвенника<br /> <br /> Русской Церкви, дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского<br /> <br /> Откуда спасение<br /> <br /> Что нам нужнее всего?<br /> <br /> Пустите детей приходить ко Мне<br /> <br /> Паломничество на Увек<br /> <br /> Звезда третьего неба — иже во святых отец наш Иоасаф, епископ Белгородский, всея России чудотворец, и нечто о «тайне беззакония»<br /> Памяти преподобного Сергия Радонежского игумена, всея России чудотворца<br /> <br /> Святая Русь<br /> <br /> Скорбь об утрате великой святыни русского народа, чудотворной<br /> Казанской иконы Божией Матери<br /> <br /> Граф Уваров о церковной школе<br /> <br /> К труженичкам печатного духовно-просветительного дела<br /> <br /> Граф Л. Толстой как один из самых ярких выразителей духа грядущего антихриста<br /> <br /> Для чего нам нужны молитвы, поклоны и посты?<br /> <br /> Воззвание<br /> <br /> Берегитесь заниматься исключительно только одной светской наукой<br /> От редакции «Саратовского духовного вестника»<br /> <br /> Отец Иоанн Сергиев и граф Лев Толстой<br /> <br /> Слово на Рождество Христово<br /> <br /> Открытие консерватории<br /> <br /> О высоком призвании женщины-христианки<br /> <br /> Победа, победившая мир<br /> <br /> О религии вообще и христианской в особенности<br /> <br /> Письма к пастырям о проповедовании слова Божия<br /> <br /> Первооснова духовной жизни человека<br /> <br /> О долге россиян крепко блюсти святую православную веру, иметь пламенную любовь к Православной Церкви и отечеству и хранить преданность своему Богом данному царю, помазаннику Божию<br /> <br /> Как расположить прихожан посещать храм Божий<br /> <br /> О едином на потребу<br /> <br /> Отец Иоанн Кронштадтский — путеводная звезда русских пастырей<br /> Призыв к борьбе за трезвость<br /> <br /> Чем должен быть наш епархиальный орган<br /> <br /> Над свежей могилой приснопамятного протоиерея села Содома, Саратовского уезда, Димитрия Тимофеевича Алексеевского<br /> <br /> Из жизни Балашовского духовного училища<br /> Статья о проводах архимандрита Феофана в Пермь; подписана псевдонимом «Р.»<br /> <br /> Слово при вступлении в должность ректора Пермской духовной семинарии<br /> <br /> Краткое слово при встрече тела доблестного христолюбивого воина Александра Катаева, бывшего воспитанника семинарии, за веру, царя и отечество на брани убиенного<br /> <br /> Какой смерти надо бояться юноше-христианину<br /> <br /> Слово к воспитанникам семинарии в день молитвенного поминовения христолюбивого воина Александра, бывшего ученика семинарии, сказанное за литургией 17 октября 1916 года в храме Пермской духовной семинарии<br /> <br /> Последнее напутствие боголюбивому воину Александру при прощании на вокзале<br /> <br /> К делу об открытии в Пермской епархии кафедры викарного архиерея<br /> <br /> Речь архимандрита Феофана при наречении во епископа Соликамского<br /> <br /> Речь епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского) при вручении архипастырского жезла епископу Соликамскому Феофану<br /> <br /> Предложение преосвященного Пермского и Кунгурского Андроника<br /> <br /> Примечания

Преподобный Гавриил Самтаврийский, Христа ради юродивый (подарочный комплект)

В подарочный комплект, посвященный преподобному Гавриилу Самтаврийскому, Христа ради юродивому, включены брошюра с жизнеописанием угодника Божия, бумажный складень с молитвой святому, а также 7 открыток с фотографиями старца, содержащих его наставления и назидательные слова.

До смерти я буду призывать вас к молитве. Жизнь и служение митрополита Гурия (Егорова). Д. В. Павлов

Митрополит Гурий (Егоров) — исповедник 1920–30-х гг. и выдающийся архипастырь 1940–60-х гг. Будучи молодым иеромонахом, а затем архимандритом, он стоял у истоков знаменитого петроградского Александро-Невского братства, окормлял полулегальные монашеские общины, прошел через все виды изгнания и заключения. После возвращения к открытому служению в 1946 г. стал первым наместником возрождаемой Троице-Сергиевой лавры, а затем был посвящен во епископа Ташкентского и Среднеазиатского. За 19 лет архиерейского служения преосвященный Гурий возглавлял семь епархий и везде прилагал все свои силы и таланты к укреплению Церкви в труднейших условиях подавления ее атеистической властью. Владыка Гурий остался в памяти верующих как яркий проповедник и замечательный духовник. Эти качества собирали вокруг него множество самых разных людей, для которых он стал наставником и примером подлинно церковной жизни. Монография «”До смерти я буду призывать вас к молитве”. Жизнь и служение митрополита Гурия (Егорова)» написана на основе широкого круга архивных источников, большинство из которых впервые вводится в научный оборот. Она не только является наиболее полной биографией митрополита Гурия, но и представляет общую картину церковной жизни в советском государстве середины ХХ века. Книга предназначена для всех интересующихся историей Русской Церкви эпохи гонений.

Император Николай II: венец земной и небесный. А.В. Сушков

Император Николай II был последним представителем идеала законной богоданной власти. Личное благочестие и христианский нрав, непосредственное участие в делах Церкви ставят его в ряд выдающихся представителей традиции православной монархии. В настоящее издание включен обширный биографический очерк о государе, подробно рассказывается об обстоятельствах канонизации царственных страстотерпцев, приводятся свидетельства о пророчествах и чудесах по молитвам к последнему русскому царю и членам его августейшей семьи.