Сибирская благозвонница

Таинственный посох. Монах Варнава (Санин)

Новая книга известного современного православного писателя и драматурга монаха Варнавы (Санина), без сомнения, будет интересна людям любого возраста. Автор воспитывает в читателях доброту и милосердие, независимость от материальных благ и потребность жить по совести. Что особенно ценно, делает он это исподволь, без морализаторства, поэтому книги отца Варнавы читаются легко и с большим интересом.

Новый Завет с выделенными словами Спасителя

Новый Завет на русском языке. Комфортный для чтения шрифт. Слова Спасителя выделены жирным шрифтом. В издание включена молитва перед чтением Евангелия.

Святая великая княгиня Елизавета. Копяткевич Татьяна

В 1992 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил в лике новомучеников и исповедников Российских преподобномученицу великую княгиню Елизавету. В этой книге рассказывается об удивительном жизненном пути этой женщины, приведшем ее из маленького немецкого герцогства в Россию, где Господь сподобил ее сначала принять Православную веру, а затем и претерпеть мученическую кончину, даровав ей венец победы над немощью и смертью.

Пятый мост. Черных Вероника Николаевна

Что такое — твоя жизнь? Тебе многое дано. У тебя многое есть — хотя, возможно, не там, не то и не с той. Устал ли ты от жизни, которую сам называешь клипом? Возможно, ты готов это сделать, но не знаешь как. И внезапно Бог даёт тебе единственный, уникальный шанс начать жизнь сначала. Что ты выберешь? Как ты воспользуешься этим шансом? Что найдёшь, от чего откажешься, что преподнесут тебе в дар, чтобы ты понял, что ты по-настоящему ценишь и чего ждёшь от своей жизни? Об этом шансе и новой жизни, которую подарил главному герою Бог, — эта книга.

Повесть о преподобном Серафиме Саровском. Карпицкая Валентина

Эта повесть — о великом угоднике Божием, о любимом батюшке всея Руси, о Саровском чудотворце. Составленная из небольших новелл-притч о разных периодах жизни преподобного Серафима, она создает яркий целостный образ. Повесть проникнута светом любви, доброты, уважения, сострадания к человеку как творению Божию. В то же время в ней на конкретных примерах ненавязчиво показано, где пролегает грань между добром и злом, святостью и греховностью. Эти примеры учат, опираясь на заповеди Божии, вдумчиво вглядываться в окружающий нас сложный и противоречивый мир и понимать истинную цену тем или иным человеческим словам и деяниям.

Читаем псалмы с детьми: Беседы о Часах и Шестопсалмии для детей и взрослых. Качан Эдуард Николаевич

«Лучше солнцу не светить, чем людям не читать Псалтирь». Так сказал однажды святитель Иоанн Златоуст. Но те православные христиане, что приступали к этой библейской Книге, знают, какое это непростое дело. Эта книга — помощь юным и взрослым христианам в понимании смысла тех псалмов, с которыми мы сталкиваемся чаще всего, — звучащих в храме во время чтения Часов и Шестопсалмия. Надеемся, что книга поможет читателям увидеть огромную глубину Псалтири и постепенно привыкнуть к регулярному молитвенному чтению ее.

Любви много не бывает, или Ступеньки в вечность. Сараджишвили Мария

Мы предлагаем читателям познакомиться с рассказами талантливого и самобытного автора из Грузии. Книга состоит из двух частей: рассказов о грузинских святых, храмах, пастырях, а также зарисовок о простых людях, живущих на благословенной земле Иверии.<br /> Мария Сараджишвили очень любит историю своей страны и гордится ее прошлым. А еще она любит ее жителей, причем со всеми их недостатками.<br /> В этой книге любой взыскательный читатель найдет что-то интересное или полезное для себя…

Константин Великий. Сим победиши. Роман. Кошелев Андрей

Этот роман — масштабная историческая эпопея о жизни Константина Великого, первого христианского императора, и о его эпохе. Это был мудрый правитель, расчетливый политик, победоносный полководец. Он взошел на трон в темные времена заката Римской империи и подарил погружавшемуся во мрак миру спасительный свет новой веры. После смерти язычники обожествили Константина, а христиане канонизировали, причислив к лику святых. На его пути были трудности и трагедии. Душа императора металась между тягой к Господу и долгом, который обязывал думать о земном. Константин Великий часто сомневался, но совершённые им ошибки остались в прошлом, а его наследие живет до сих пор.

Учение святых отцов о душе. Составил протоиерей Стефан Кашменский

Вниманию благочестивого читателя предлагается адаптированное переиздание дореволюционного труда протоиерея Стефана Кашменского (1817–1889) «Систематический свод учения святых отцов Церкви о душе человеческой» (Вятка, 1860–1865). В этой фундаментальной работе по православной святоотеческой антропологии и психологии автор собирает, систематизирует и осмысляет более чем 1900 цитат из сочинений 70 святых отцов и церковных писателей. Богатый и разнообразный материал помогает автору раскрыть с церковной позиции такие темы, как субстанциальность души, ее независимое от тела посмертное существование в перспективе Всеобщего Воскресения, происхождение, устроение и способности души, как самой по себе, так и в сочетании ее с телом, а также различные естественные и греховные ее проявления. Книга будет интересна как православному, так и светскому читателю, неравнодушному к вопросам психологии, к самопознанию и углубленному постижению смысла человеческой жизни.<br /> Содержание<br /> Введение<br /> Часть 1. О свойствах бытия человеческой души<br /> Часть 2. О свойствах жизни души<br /> Часть 3. О взаимном отношении души и тела<br /> Заключение

Ладонью солнце не закрыть. Рассказы об архимандрите Иоанне (Крестьянкине), архимандрите Авеле (Македонове) и митрополите Симоне (Новикове). Евсин Игорь

Однажды архимандрит Иоанн (Крестьянкин) сказал, что вера похожа на солнце. Она светит и греет, и от нее нельзя отмахнуться — сделать вид, что ее нет, — как и солнце нельзя закрыть ладонью. То же можно сказать и о самом отце Иоанне, а также о его духовных сподвижниках и друзьях во Христе архимандрите Авеле (Македонове) и митрополите Симоне (Новикове). Они были как свечи, поставленные на Русской земле в самый темный безбожный период ее истории. И окружающие видели этот свет, потому что не заметить его было невозможно.<br /> Публикуем книгу рассказов об этих известных всей России подвижниках веры в надежде, что она принесет духовную пользу православному читателю.

Антирусская красная смута. Лавров Владимир

Книга подготовлена доктором исторических наук, академиком РАЕН и профессором Николо-Угрешской православной духовной семинарии В.М. Лавровым. Она состоит из двух частей: 1)  Император Николай II и революция, 2) Размышления о Ленине, Сталине и Хрущеве. Автор в своем историческом анализе сочетает научный подход, характерный для академической науки,  с духовно-нравственным подходом, присущим Русской Православной Церкви. Именно в нравственной научности ключ к объективному и одновременно богоугодному познанию истории красной антирусской смуты.<br /> Книга написана с сопереживанием, вдумчиво и полемически. Она содержит обильный материал для самостоятельных размышлений и адресована всем интересующимся русской историей.<br /> Книга издана по благословлению схиархимандрита Илия (Ноздрина)

Светлостью просиявшие. Сборник повестей. Юдин Георгий

В сборнике известного православного писателя Георгия Николаевича Юдина рассказывается о русских святых: великомученике Георгии Победоносце, преподобных князе Петре и княгине Февронии, преподобном Илии Муромце, а также повествуется о жизни и удивительных чудесах особо чтимого святого преподобного Сергия Радонежского.

Букварь: Наука. Философия. Религия. в 2-х томах

Комплект &quot;Букварь: Наука, философия, религия&quot; состоит из двух томов.

Святые Новгородской Земли X-XVIII века. В 2-х томах

В августе 1918 года Поместный Собор Русской Православной Церкви принял определение о восстановлении празднования дня памяти всех святых в земле Российской просиявших, определив совершать им службу в первое воскресенье после Недели всех святых Вселенской Церкви, во второе воскресенье по Пятидесятнице. Членами Собора: иеромонахом Афанасием (Сахаровым, будущим епископом Ковровским, священноисповедштаж) и профессором Петроградского университета Б.А. Тураевым - была составлена особая служба, где в исторической последовательности и по отдельным областям вспоминаются и прославляются угодники Божий и молитвенники Российской земли. &quot;Придите, Соборы российстии, восхвалим сущие в стране нашей святые преподобнии и иерархи, и князи благовернии, мученики и священномученики, и Христа ради юродивые, и жен святых сословие, именуемые и неименуемые: сии бо воистину делы и словесы и многовидным житием соделашася святи&quot;. (Стихиры на &quot;Господи воззвах&quot; Минея май). Профессор Тураев представил собору предварительно рассмотренный богослужебным отделом доклад, в котором аргументировалась необходимость восстановления этого праздника. &quot;В наше скорбное время, - говорилось в докладе, - когда единая Русь стала разорванной, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник, да напоминает он нам и нашим отторженньш братиям из рода в род о единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха&quot;. (Афанасий (Сахаров) &quot;О празднике всех святых в земле русской просиявших, и о службе на сей праздник&quot; Российский Православный Университет ап. Иоанна Богослова Ученые записки. М., 1995. Вып. 1.) Этим соборным деянием Церковь Русская литургически выразила ту идею духовного единения нашего народа со своими соотечественниками, прославленными Госиодом, которую обычно именуют Святой Русью. В сущности своей, будучи идеальной религиозно-нравственной установкой, евангельским ориентиром для всех сфер жизни человека: политической, общественной и личной - Святая Русь находила свое реальное воплощение в Соборе святых Русской земли - людей разных исторических эпох, разного чина и звания, разного социального и иерархического положения, разного возраста и культуры и, наконец, разного рода и племени. Объединенные святым Православием и единой земной отчизной, они &quot;вси вкупе молятся Господеви избавити от бед отечество наше, и нам терпения злострадания образ дают&quot;. Много позже, в 1981 году, Святейший Патриарх Пимен благословил выделить из соборной полноты святых, в земле Российской просиявших, тех, чья жизнь и подвиги были связаны с конкретным регионом, определив литургически чествовать их особым образом. Так в церковном календаре появился Собор Новгородских святых, переходящее празднование которых совершается в Неделю 3-ю по Пятидесятнице. В Соборе Новгородских святых зафиксировано 190 имен подвижников, которых в действительности гораздо больше. Святые, указанные в святцах, как правило, яркие звезды на церковном небосводе, чей подвиг осиявал и привлекал и ближних и дальних. За ними стоит великое множество безымянных последователей и подражателей, труд которых известен лишь Тому, ради общения с Которым он предпринимался. Отдавая себе отчет в том, что наилучшим способом познания христианской жизни является изучение жизни святых в свете Слова Божия, составители Патерика Новгородских святых и предприняли настоящий труд по его составлению. Ибо здесь, на конкретных примерах, христианство познается не теоретически и отвлеченно, а на живых людях, веривших, молившихся, боровшихся, падавших и восстававших, любивших и жертвовавших собой, жизнью осуществлявших Евангелие. &quot;Ничто не может так увлекать и одушевлять нас, как живой наглядный пример, и ни от кого нельзя так легко и так радостно научиться жить по-христиански, как от того, кто сам искренно и радостно работает Христу. Русские святые в этом отношении являются для нас особенно близкими, родными и понятными учителями&quot;. /Четвериков С. прот. &quot;Бог в русской душе&quot;. М., 1998. С.- 49./ Основная идея составителей данного сборника состояла в том, чтобы настоящее издание собрало под &quot;единое крыло&quot; некогда обширнейшей Новгородской земли по возможности всех подвижников, здесь подвизавшихся. Поэтому в Патерик вошли многие представители тех земель, которые обретали церковно-каноническую самостоятельность после присоединения Новгородской республики к Великому княжеству Московскому в 1478 году. Отсюда становится понятным, почему многие насельники Киево-Печерского, Соловецкого, Валаамского, Белозерского и других монастырей, также некоторые угодники Вологодской, Псковской, Тверской. Петрозаводской (Карельской) и Архангельской епархий являются нашими общими молитвенниками. Материалом для настоящей работы нам послужила доступная русская житийная литература прошлого: Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского; &quot;Жития святых Российской Церкви, также Иверских и Славянских&quot; (1847) А. Н. Муравьева; &quot;Русские святые&quot; Филарета, архиеп. Черниговского; &quot;Словарь исторический о святых Российской Церкви&quot; (1836-1860); &quot;Жития святых&quot; Протопопова (М., 1890); двенадцатитомник житийных переложений А. Н. Муравьева и прочие, более или менее самостоятельные агиографические издания. В отношении языка мы сочли правильным оставить стиль и способ изложения наших оригинальных источников, то есть читателю предстоит окунуться в по-своему замечательный русский язык житийной литературы второй половины XIX века. Книга снабжена картами Новгородской земли до их подчинения к Москве (X-XV в.) и Новгородских пятин (XV-XVII вв.), а также схемой распространения древних монастырей, которые позволяют наглядно просматривать административно-территориальные изменения во времени. Мы вполне осознанно шли по пути наименьшего сопротивления, оставив для будущего возможность осуществить академическое издание новгородской агиографии, предприняв попытку познакомить с нашими святыми земляками широкий круг читателей. Думаем, что популярное изложение русской святости в ее истории и ее религиозной феноменологии является сейчас одной из насущных задач нашего христианского и национального возрождения. В русских святых мы чтим не только небесных покровителей святой и грешной России - в них мы ищем откровения нашего собственного духовного пути. Верим, что каждый народ имеет собственное религиозное признание и, конечно, всего полнее оно осуществляется его религиозными гениями. Здесь путь для всех, отмеченный вехами героического подвижничества немногих, чьи идеалы веками питали народную жизнь.<br /> Иеромонах Сергий (Логаш),<br /> инспектор Новгородского Духовного училища, кандидат богословия.

Купола российские. От веры до верности. Протоиерей Павел Гумеров

В книгу вошли очерки и рассказы, написанные в разное время по разным поводам. Все эти тексты полны любовью к России и Русской Православной Церкви, к русскому человеку. Они — о святых и грешниках, о монахах и многодетных отцах, о священниках, поэтах и полицейских. О многих и многих простых и непростых людях. Эта книга — о нашей жизни, ее трудностях и радостях.

Всё или ничего. Монах Варнава (Санин)

Произведения известного современного православного писателя и драматурга монаха Варнавы (Санина) не только интересны детям любого возраста, но и душеполезны. Автор стремится воспитывать у читателей доброту и милосердие, независимость от материальных благ и потребность жить по совести. А главное, он учит их следовать по жизни верными путями, говоря в своих рассказах о том, зачем нужна «дорога, если она не идет к храму, и что за слово, если оно не ведет к Богу».

Три главных вопроса о вере. Эдуард Качан

Эта книга для тех, кто ищет истину, кто хочет победить сомнения, поджидающие каждого человека на пути обретения веры. Все они, по сути, сводятся к трем главным. Первое: есть ли Бог? Второе: Бог ли Иисус Христос? И третье: зачем нужна Церковь? Ответам на эти три главнейших вопроса и посвящена книга, которую вы держите в руках. «Три главных вопроса о вере» — это не философский труд, написанный сухим и строгим научным языком. Автор непринужденно беседует с нами, не навязывая свою точку зрения. А выводы предоставляет делать нам, читателям этой книги.

Слова о старчестве. Архимандрит Наум (Байбородин)

«Старец обладает дарами прозорливости, чудотворения и пророчества и все свои благодатные дары прикрывает глубоким смирением. Старец может видеть в самой глубине души человеческой зарождение зла и причины этого зарождения и, зная душу человека, указывает верный путь ко спасению, открывая людям волю Божию» — это высказывание духовника Троице-Сергиевой Лавры, архимандрита Наума (Байбородина). Будучи сам, по словам очевидцев, одним из столпов старчества ХХ столетия, он знал всё о «культурном феномене старчества». Поэтому так подробно и говорил о возникновении старчества, о старцах Святой Горы Афон и Оптиной Пустыни.

Слова о милосердии. Архимандрит Наум (Байбородин)

Известный в России и далеко за ее пределами духовник, архимандрит Троице-Сергиевой Лавры отец Наум (Байбородин; 1927–2017) говорил своим духовным чадам: «Главная добродетель, за которую Господь обещает вечное блаженство, есть любовь и милость к ближним, потому что это основание и веры в Бога, и любви к Нему…» Старец часто читал труды святых отцов и делал выписки из их творений. Так он собрал под одной обложкой изречения святых отцов Церкви, которые были посвящены значению милосердия в духовной жизни человека. Этот бесценный труд познакомит вас с высказываниями об одной из добродетелей.

Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Пост. Пасха. Пятидесятница. Дебольский Григорий Сергеевич, протоиерей

Фундаментальный труд протоиерея Г.С.Дебольского (1808–1872) «Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви» — на настоящее время самое полное описание богослужебного года. В нем автор дает сведения о важнейших церковных праздниках, об их догматическом и символическом значении и истории их появления в Церкви.<br /> «Сего ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет», — поет Церковь в одном из своих песнопений. И церковный богослужебный год, наполненный воспоминаниями о священных для христианина событиях и о множестве святых, угодивших Богу своей жизнью, — это путь на небо, предлагаемый нам Церковью.<br /> «Дни богослужения» издаются в трех книгах для удобства восприятия заключенного в нем весьма обширного материала. В третью книгу вошли дни богослужения и праздники так называемого подвижного круга: приготовительные недели к Великому посту, пост, Пасха и Пятидесятница. Также здесь рассказывается и о других постах и постных днях, днях седмицы и днях поминовения умерших.