Аскетика

Письма Валаамского старца схиигумена Иоанна (Алексеева)

В этой книге представлено собрание писем известнoго валаамского подвижника, старца Иоанна (Алексеева) (1873–1958), которые он адресовал своим многочисленным духовным чадам и в которых указывается, как правильно проходить путь спасения во Христе. Душеназидательные письма схиигумена Иоанна принесут пользу всем православным христианам.<br /> Одна из самых значимых духовных книг XX века, — «Письма Валаамского старца», — содержит наиболее полную версию переписки схиигумена Иоанна (Алексеева) с разными лицами. Мирный дух и отеческая любовь, которыми она пронизана, и сами по себе целят душу читающего. Но в нынешнее скудное на духовных наставников время письма старца приобретают ценность настоящего бриллианта. Этот кладезь духовного опыта поможет и чисто практическими советами, и рассуждением о глубинах человеческого сердца всем, пытающимся проводить духовную жизнь в современном мире.

Молитва. Дыхание новой жизни. Папа Франциск

В этой книге своих наставлений Папа Римский Франциск постепенно раскрывает тайну человеческой молитвы, рассматривая ее как труд и  дерзновенное, необходимое общение с  Отцом, в контексте истории спасения.

Главное - быть с Богом. По трудам архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин; 1910-2006) — священнослужитель Русской Православной Церкви, архимандрит. Около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви. Труды архимандрита Иоанна, из которых взяты высказывания для данной книги, содействуют духовному возрождению общества и рассматриваются членами Церкви как практические пособия в деле христианского спасения. В книге также приводятся акафист Пресвятой Богородице и православные молитвы. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей, в частности на тех, кому интересно и дорого литературное наследие отца Иоанна.<br /> «Хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысел Божий, предзря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению добровольно взятых на себя обетов. И все это во благо нам и во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внутреннего.»<br /> -- Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)<br /> Содержание<br /> Предисловие   3<br /> Промыслительные ударя Бога   11<br /> Наше крестоношение   32<br /> Плод скорбных испытаний   56<br /> Молитвенные утешения   90<br /> Акафист Пресятой Богородице перед Ея иконой, именуемой &quot;Целительница&quot;   94<br /> Тропарь Пресятой Богородице перед Ея иконой, именуемой &quot;Целительница&quot;   109<br /> Молитвы в беде, печали, скорби святому мученику Трифону   111<br /> Молитва к Матери Божией отца Иоанна (крестьянкина)   112<br /> Приложение   114<br /> Из книги &quot;Размышления о бессметрной душе, составленной архимандритом Иоанном (Крестьянкиным)   114<br /> Из проповедей архимандрита Иоанна (Крестьянкина)   131<br /> Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово о малом доброделании   144<br /> Список использованной литературы   156

Псково-Печерский цветник

В этой книге мы имеем возможность прикоснуться к живому благодатному наследию некоторых печерских старцев, подвижников, которые подвизались в Псково-Печерском монастыре в разное время. Они оставили будущим поколениям свои наставления на важные для всех христиан темы, из которых каждый может научиться благочестивой и богоугодной жизни. Святые подвижники, старцы святой обители, которых Тихон Секретарев назвал «воплощенным Евангелием наших дней», оставили нам духовное наследие, свои заветы — свидетельство непреходящей славы и непрерывного заступничества за род людской.<br /> Псково-Печерский монестырь — святая обитель, место подвижнической жизни монахов и притяжения боголюбцев со всего мира, а в особенности, конечно, из России. «Это и духовная координата, где сразу обозначено присутствие по Успении не оставившей мир Пресвятой Богородицы, и географическая точка, куда из столетия в столетие, из десятилетия в десятилетие стекаются реки православных паломников со всего христианского мира» (архимандрит Тихон Секретарев).<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

О посте и воздержании. Монах Арсений со Святой Горы

В предлагаемой читателю брошюре рассказывается об установлениях Православной Церкви касательно постов и даются практические советы по этой теме.

Слово о смерти. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Приступая к обьяснению, по мерескуднейших понятий моих, свойственного человеку сугубого видения сотворенных духов, нахожу необходимым изложить учение и о сугубой слепоте человека, усвоившейся ему при посредстве его падения. Большинство человеков чуждо всякого понятия об этой слепоте, даже не подозревает существования ее! Большинство человеков чуждо всякого понятия о духах или имеет о них одно теоретическое, самое поверхностное, самое неясное и неопределенное понятие, почти равновесное совершенному незнанию. В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергаю его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которыепризнают существование души своей, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом.Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют духи. Если души злодеев не умирают наравне с душами человеков добродетельных, это уже значит что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют! Отвергающие существования духов непременно вместе с этим отвергают христианство. Сего ради явися Сын Божий, говорит Священное Писание, да разрушит дела диавола, да смертью упразднит имущего державу смерти, сиречь диавола (1Ин. 3, 8; Евр. 2, 14). Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет причины, ни цели. Слово о чувственном и о духовном видении духов, Святитель Игнатий (Брянчанинов).

Писания старца Силуана. «Скучает душе моя о Господе»

В книгу «Писания старца Силуана» вошли поучения святого Силуана Афонского (1866-1938), собранные из его творений.<br /> Писания старца, человека почти безграмотного, есть слово о том, что ему было дано увидеть; часто слово его по образу своему походит на псалмы, и это естественно, потому что исходило оно из непрестанной молитвы.<br /> Главное свидетельство всей жизни старца Силуана в том, что для познания Божиих тайн совершенно необходима любовь к врагам. Он категорически утверждал, что в ком нет такой любви, тот вне Бога, тот Бога не познал.<br /> Слово старца кроткое, часто ласковое, исцеляюще действующее на душу, но, чтобы последовать за ним, нужна великая, огненная решимость, до «ненависти» к себе (Лк. 14, 27).<br /> Содержание:<br /> I. Скучание о Боге <br /> II. Слово о молитве <br /> III. О смирении <br /> IV. О мире <br /> V. О благодати <br /> VI. О воле Божией и о свободе <br /> VII. О покаянии <br /> VIII. О познании Бога <br /> IX. О любви <br /> X. Мы - чада Божии и похожи на Господа <br /> XI. О Божией Матери <br /> XII. О святых <br /> XIII. О пастырях ,     О духовниках <br /> XIV. О монахах,      О монастырском экономе <br /> XV. О послушании <br /> XVI. О духовной войне,   Великая наука <br /> XVII. О помыслах и о прелести <br /> XVIII. Адамов плач <br /> XIX. Повествования о пережитом опыте и о некоторых встречах и беседах с подвижниками <br />      Отец Иоанн Крестьянкин <br />      Отец Стратоник <br />      Молодой монах <br />      Орел и петух <br />      Беседы с детьми <br /> XX. Аскетические мысли, советы и наблюдения <br />      Мысли об исходе

Невидимая брань. Классическое издание с новыми современными пояснениями. Никодим Святогорец

&quot;Невидимая брань&quot; — сокровище православной аскетической литературы. Она была создана в XVIII веке афонским монахом Никодимом Святогорцем. По сей день &quot;Невидимая брань&quot; признается важнейшим руководством для духовной жизни не только для монахов, но и для всех мирян. Для этого издания впервые была проделана работа по составлению специального дополнения к классическому тексту. В каждой главе вы найдете краткие пояснения и тезисы, призванные облегчить чтение, изучение и запоминание. Они помогут начинающим в вере, станут стимулом для дальнейших размышлений и придадут читателю крепости на духовном пути.

Слова в дни памяти особо чтимых святых. Митрополит Омский и Таврический Владимир (Иким). (Книга 7.) (Ноябрь. Декабрь)

Книга «Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая» представляет собой сборник из 31 богослужебной проповеди митрополита Омского и Таврического Владимира, посвященных как памяти отдельных святых Вселенской и Русской Церкви, так и их соборам и отдельным событиям, связанным со ними (день кончины, обретения мощей, прославления и т.п.), охватывая месяцы ноябрь и декабрь. В этих проповедях житийные материалы совмещаются с современной духовно-нравственной проблематикой, историческими оценками и духовными уроками, преломляясь через личный многолетний опыт архипастырского служения автора.

Мытарства блаженной Феодоры

Перед Вами знаменитый рассказ блаженной Феодоры ученику преподобного Василия Нового Григорию о посмертном прохождении ею мытарств, о райских наслаждениях и муках ада. Подробно описываются все двадцать мытарств, которые проходит душа новопреставленного христианина, и перечисляются грехи, в которых обличают усопшего мытари-бесы. Во второй части книжки помещен опыт прохождения мытарств нашей современницей - монахиней Сергией (Клименко). Оба рассказа помогут более тщательно подготовиться к исповеди через испытание своей совести и заставят задуматься о вечности и исходе души из тела. Ведь, по слову святителя Феофана Затворника: &quot;Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения их не миновать&quot;.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ ИС Р18-804-3057.<br /> Церковное учение о мытарствах Видение Григория, ученика преподобного Василия, о мытарствах преподобной Феодоры Мытарства. Из воспоминаний монахини Сергии (Клименко)

Школа жизни. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Человек постоянно совершает на земле выбор, с кем он, и своими поступками, взаимоотношениями с ближними определяет свою вечность. Мир или монастырь, повседневный труд или самообразование? Ответы на эти непростые вопросы читатель может найти в книге архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Школа жизни».

Учение Православной Церкви о страстях и борьбе с ними

Данная работа посвящена краткому изложению учения Православной Церкви о страстях и способах борьбы с ним. Каждое из этих средств в отдельности и все они в совокупности призваны помочь христианам в деле их духовного возрастания и приближения к Богу. Издание адресовано православным христианам, прежде всего, в части уяснения сущности, механизма развития и пагубности воздействия страстей на человека.

Беседы о борьбе со страстями. Протоиерей Константин Островский

В новую книгу протоиерея Константина Островского включены беседы, в которых обсуждаются вопросы становления на духовный путь, о целях этого пути, о препятствиях и ловушках, о страстях и о том, как противостоять им. Книга адресована семинаристам, молодым священникам и всем христианам, вставшим на путь ко спасению.<br /> Протоиерей Константин Островский родился в 1951 году в Москве. Учился в Московском институте электронного машиностроения и четыре года работал по специальности.<br /> Хиротонисан 29 марта 1987 года архиепископом Иркутским и Читинским Хризостомом в Знаменском соборе г. Иркутска. В 1992 году окончил заочно Московскую семинарию.<br /> Сейчас отец Константин является настоятелем Успенского храма в городе Красногорске и благочинным Красногорского округа. Пишет книги. Наиболее известные из них — «Жития святых для детей», «Православное семейное чтение», «Приключения в египетской пустыне», «Умереть нам не удастся», «Жизнь равна вечности» и «Вечность у дверей».

Небо и землю содержит любовь. Раиса Богомолова

Никогда столько не говорили о любви, как в наше время, и никогда так не попирались те начала, на которых зиждется истинная любовь. При отсутствии подлинной любви взамен стали появляться суррогаты. Размышляя об этом, автор приводит рассказы известных христианских писателей, а также цитаты из святых отцов, которые помогают понять, что такое настоящая любовь, как проявляется любовь Божия в нашей повседневной жизни и как достичь той любви, которая никогда не перестает (1 Кор. 13, 8).<br /> Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.<br /> От автора:<br /> «Трудно убедить кого-то, что нужно любить людей в такие времена, как наши, когда едва ли не в каждой квартире, в каждом доме царит ненависть. Когда осуждение, зависть, злоба стали обычными не только среди безбожников — довольно нам во всех своих бедах винить их, — но и среди тех, кто считает себя верующими. Когда любой пустяк воспламеняет в человеке гнев, нередко доводя его до поистине диавольского состояния духа. Но именно теперь и нужно молиться о пробуждении духа любви в людях, призывать их любить друг друга сильнее, чем прежде» — так говорил в своих проповедях протоиерей Валентин Свенцицкий в 1927 году.<br /> Эти слова как будто сказаны сегодня и обращены к нам, живущим сто лет спустя, в двадцать первом веке. Кто-то может возразить: уж любви-то у нас — через край! — включите телевизор, зайдите в Интернет... Но все это не любовь, а только борьба за обладание друг другом. Когда любовь смешивается со страстью обладания, подчинена инстинкту собственности, она несет людям страдания.<br /> Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери в книге «Цитадель» сказал, что, если самая совершенная, прекрасная женщина требует, чтобы ты посвятил жизнь только ей одной и замкнулся в ее любви, — она призывает тебя к эгоизму вдвоем, и этот двойной эгоизм почему-то называют счастьем любви. Этот эгоизм — опустошающий пожар, который уничтожает всё.<br /> Любовь без послушания Богу быстро заканчивается; такая любовь скоро переходит в бытовую адаптацию людей друг к другу. Ни одно чувство не может держаться долго на пике, оно неизбежно стремится к нейтральному равновесному состоянию.<br /> Часто человеческая любовь гаснет по причине разного душевного устроения любящих.&quot;

Вечность в повседневности. Правила христианской жизни из опыта общины отца Алексея Мечева

Святого праведного Алексея Мечева называют старцем в миру. Он хранил верность евангельскому призыву жить среди людей подобно закваске в тесте и подчеркивал особую ценность духовного пути мирян. Отец Алексей учил, что призвание к ежедневному служению друг другу в профессии и в семье ничуть не уступает по своей значимости пути монашескому.<br /> Исследователь истории русской Церкви Полин де ля Виллежегю рассказывает об основанной им знаменитой маросейской общине, ее устройстве, правилах жизни и особой благодатной атмосфере.<br /> <br />