Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Аскетика

Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
25.00
3 762.50
7 500.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

И дух прав обнови во утробе моей. Сердце чисто созижди во мне, Боже!

«Сердце чистое созижди во мне, Боже...» включает в себя статью святого праведного Иоанна Кронштадтского о посте, объяснение, почему установлен Великий пост, а также изречения древних подвижников о том, как поститься и воздерживаться от плотоугодия.

880

Азбука духовная. Любимая книга прп. Паисия Святогорца. Исаак Сирин, преподобный

Аскетические писания преподобного Исаака Сирина (VII в.), епископа Ниневийского, исполненные тонкого духовного ведения и мистического опыта, во все времена были излюбленным чтением не только монахов, но и мирян Православной Церкви. Зрение духовных глубин, которого сподобился святой, всецелая устремленность к Богу, проникновение в Божественные тайны поставили писания прп. Исаака в один ряд с творениями величайших богословов Вселенской Церкви.

396

Священномученик Андроник (Никольский). Творения: Книга II. Проповеди, обращения, послания

Священномученик Андроник (Никольский) — один из выдающихся, деятельных архиереев Русской Православной Церкви. Много трудов он положил на миссионерском поприще в Японии, занимался миссионерством и проповедничеством на Пермской и Омской кафедрах.<br /> <br /> В своем служении Христу владыка не жалел ни сил, не здоровья. Иногда даже бывал вынужден просить отменить какие-то из своих послушаний по болезни (как это, например, дважды происходило в его миссионерском служении в Японии). Однако Господь всегда вновь и вновь давал ему новых сил и выздоровление, прозревая, что кончина его будет мученической и случится это лишь в 1918 году.<br /> <br /> Святой Андроник был замечательным проповедником и при любой возможности говорил и с кафедры и любом другом месте поучительные слова и проповеди, так что однажды даже одно из его поощрений от Святейшего Синода было сформулировано так: «за усердную и полезную службу по семинарии и частое проповедание слова Божия». Не все его проповеди дошли на нас, но издатели этой книги попытались максимально полно найти все, что было когда-то произнесено владыкой. Особо хочется отметить послания свмч. Андроника к Пермским пастырям, актуальность которых и в наше дни нисколько не утратилась.<br /> <br /> По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

868.56

Письма валаамского старца. Схиигумен Иоанна

Старец Иоанн (в миру Иван Алексеевич Алексеев) родился 14 февраля 1873 года в крестьянской семье. Уроженец Тверской губернии, Иван Алексеев шестнадцатилетним юношей попал на Валаам и остался в Спасо-Преображенском монастыре. К братии причислен в 1907 году, через три года пострижен в монашество с именем Иакинф. В 1921 году рукоположен в иеродиакона, затем в иеромонаха; тогда же его возвели в сан игумена и назначили настоятелем Предтеченского монастыря. Через десять лет игумен Иакинф снова вернулся в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, вел хозяйство Предтеченского скита. В 1933 году принял схиму с именем Иоанн, однако в затвор не ушел: был монастырским духовником, окормлял всех Валаамских монахов и многих мирян. Скончался схиигумен Иоанн в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии 5 июня 1958 года.

580.8

Аскетические сочинения в новых переводах. Симеон Новый Богослов, преподобный, Никита Стифат, преподобный

В настоящей книге под одной обложкой собраны произведения двух замечательных византийских богословов, учителя и ученика, - преп. Симеона Нового Богослова (X-XI вв.) и преп. Никиты Стифата (XI в.). Первую часть книги составляют &quot;Главы богословские, умозрительные и практические&quot; преп. Симеона Нового Богослова: 100 глав &quot;практических и богословских&quot;, 25 &quot;умозрительных и богословских&quot; и еще 100 глав &quot;практических и богословских&quot;. Сборник представляет собой свод всего святоотеческого богословия и аскетики, важнейшие догматические, нравственные и практические вопросы изложены в &quot;Главах&quot; с предельной ясностью и краткостью. &quot;Главы&quot; преп. Симеона являются наименее личным и субъективным, наиболее традиционным по форме из всех его произведений. Тем не менее и в них ясно прослеживается новизна его богословской мысли: это особенно относится к 25 главам, помещенным в середине сборника и являющимися его духовной сердцевиной.<br /> Далее публикуется «Послание об исповеди» прп. Симеона Нового Богослова. В этом сочинении автор развивает учение о власти «вязать и решать», которая, по его мнению, принадлежит не только рукоположенным священникам, но и монахам, наделенным духовным опытом. Сборник завершает сочинение преп. Никиты Стифата «Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, пресвитера и игумена монастыря святого Маманта Ксирокерка». Текст «Жития преп. Симеона» представляет особый интерес прежде всего потому, что автором его является человек, лично знавший святого и бывший его верным учеником.

308

Духовный мир преподобного Исаака Сирина. Епископ Иларион (Алфеев)

Первая в современной богословской науке монография, посвященная великому отцу Церкви VII века. Автор реконструирует богословскую систему сирийского писателя-отшельника, анализирует его аскетическое и мистическое учение. Речь в книге идет о любви Бога к человеку и любви человека к Богу, об искушениях и богооставленности, о молитве и мистических озарениях, о жизни после смерти и о последних временах.

880

Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга пятая. Сентябрь. Митрополит Владимир (Иким)

Книга «Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга пятая» представляет собой сборник из 20 богослужебных проповедей митрополита Омского и Таврического Владимира, посвященных памяти как небесных Сил, так и отдельных святых Вселенской Церкви и Русской Церкви и их Соборам и отдельным событиям, связанным с ними (день кончины, обретения мощей, прославления и т.п.), охватывая месяц сентябрь. В этих проповедях житийные материалы совмещаются с современной духовно-нравственной проблематикой, историческими оценками и духовными уроками, преломляясь через личный многолетний опыт архипастырского служения автора. Книга предназначена для самого широкого православного читателя

484

Молитва. Дыхание новой жизни. Папа Франциск

В этой книге своих наставлений Папа Римский Франциск постепенно раскрывает тайну человеческой молитвы, рассматривая ее как труд и  дерзновенное, необходимое общение с  Отцом, в контексте истории спасения.

400

Главное - быть с Богом. По трудам архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин; 1910-2006) — священнослужитель Русской Православной Церкви, архимандрит. Около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви. Труды архимандрита Иоанна, из которых взяты высказывания для данной книги, содействуют духовному возрождению общества и рассматриваются членами Церкви как практические пособия в деле христианского спасения. В книге также приводятся акафист Пресвятой Богородице и православные молитвы. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей, в частности на тех, кому интересно и дорого литературное наследие отца Иоанна.<br /> «Хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысел Божий, предзря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению добровольно взятых на себя обетов. И все это во благо нам и во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внутреннего.»<br /> -- Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)<br /> Содержание<br /> Предисловие   3<br /> Промыслительные ударя Бога   11<br /> Наше крестоношение   32<br /> Плод скорбных испытаний   56<br /> Молитвенные утешения   90<br /> Акафист Пресятой Богородице перед Ея иконой, именуемой &quot;Целительница&quot;   94<br /> Тропарь Пресятой Богородице перед Ея иконой, именуемой &quot;Целительница&quot;   109<br /> Молитвы в беде, печали, скорби святому мученику Трифону   111<br /> Молитва к Матери Божией отца Иоанна (крестьянкина)   112<br /> Приложение   114<br /> Из книги &quot;Размышления о бессметрной душе, составленной архимандритом Иоанном (Крестьянкиным)   114<br /> Из проповедей архимандрита Иоанна (Крестьянкина)   131<br /> Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово о малом доброделании   144<br /> Список использованной литературы   156

176

О посте и воздержании. Монах Арсений со Святой Горы

В предлагаемой читателю брошюре рассказывается об установлениях Православной Церкви касательно постов и даются практические советы по этой теме.

28.16

Слово о смерти. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Приступая к обьяснению, по мерескуднейших понятий моих, свойственного человеку сугубого видения сотворенных духов, нахожу необходимым изложить учение и о сугубой слепоте человека, усвоившейся ему при посредстве его падения. Большинство человеков чуждо всякого понятия об этой слепоте, даже не подозревает существования ее! Большинство человеков чуждо всякого понятия о духах или имеет о них одно теоретическое, самое поверхностное, самое неясное и неопределенное понятие, почти равновесное совершенному незнанию. В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергаю его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которыепризнают существование души своей, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом.Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют духи. Если души злодеев не умирают наравне с душами человеков добродетельных, это уже значит что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют! Отвергающие существования духов непременно вместе с этим отвергают христианство. Сего ради явися Сын Божий, говорит Священное Писание, да разрушит дела диавола, да смертью упразднит имущего державу смерти, сиречь диавола (1Ин. 3, 8; Евр. 2, 14). Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет причины, ни цели. Слово о чувственном и о духовном видении духов, Святитель Игнатий (Брянчанинов).

297.84

Душевные состояния в христианской психопологии. Зенько Ю.М.

В современной академической психологии очень мало внимания уделялось религиозным психическим состояниям. Но в общем-то, как мне кажется, христианство и само в состоянии справиться с анализом и описанием тех душевных состояний, которые встречаются в человеке на всем пути его духовного развития: от состояния греховного, через состояние очищения и покаяния, и к самым высшим мистическим и духовным состояниям.

334.4

Слова пустынника. О вечном и насущном, о горнем и дольнем Серикова Валентина, Константин (Ковальчук), иеромонах

Подвиг пустыннической жизни сегодня известен единицам наших современников. Но и в наше время Господь призывает тех немногих, кто способен усвоить аскетизм древних отшельников. Иеромонах Константин, получив благословение духоносных старцев, почти полвека посвятил освоению пустыннической науки.<br /> В книге «Слова пустынника» собраны духовные наставления и интереснейшие душеполезные истории из жизни подвижника. Также изложено мнение отца Константина относительно современных документов и технологий.<br /> Допущено к распространению рецензионной комиссией Украинской Православной Церкви.

269.18

Душа после смерти. Современные &quot;посмертные&quot; опыты в свете учения православной церкви. Иеромонах Серафим Роуз

В предлагаемой читателю книге иеромонаха Серафима ( Роуза ) &quot;Душа после смерти&quot; детально противопоставляются православное учение о загробной жизни, с одной стороны,<br /> и оккультное учение и современные &quot; Посмертные&quot; опыты - с другой. Автор показывает, сколь огромна разница между ними.<br /> &quot; Потусторонний мир, - реальнее и ближе, чем мы обычно думаем, а путь к нему открывается через духовный подвиг и молитву, которую Церковь дала нам как средство спасения.<br /> Эта книга посвящена и адресована тем, кто хочет вести такую жизнь.

484

Достойно горького плача... Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Духовные болезни и проблемы современного человека — это последствие его отступления от Источника жизни — от Бога. Как излечиться от них, рассказывает в книге «Достойно горького плача...» старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин).<br /> <br /> Содержание:<br /> <br /> Где нет Бога, там нет и жизни — 5<br /> ▪ Человек без Бога — 5<br /> <br /> Блюдите, како опасно ходите — 47<br /> ▪ Духовные болезни современного церковного человека — 47<br /> <br /> Враг врага не изгонит — 88<br /> ▪ Об обращении к экстрасенсам, ясновидящим; о суеверии — 88<br /> <br /> Убийство ангела — 99<br /> ▪ Об абортах — 99<br /> <br /> Почему вы ждете антихриста, а не Христа? — 104<br /> ▪ О боязни современной техники, ИНН; о пришествии антихриста — 104<br /> <br /> Примечания — 122<br /> <br /> Литература — 123

81.23

Популярные товары

Интересные новинки

Аскетика – раздел православного богословия, предметом которого является изучение процесса возрождения, исцеления падшего человеческого естества в ходе христианского подвижничества. Аскетика может быть названа наукой о сущности христианского подвижничества. Сам христианский подвиг именуется аскетизмом.