Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Святитель Игнатий Брянчанинов

Будущий основоположник аскетики появился на свет в 1807 году в семье Брянчаниновых, обладавшей неплохим состоянием и имевшей дворянские корни. Родившегося мальчика назвали Димитрием, сначала он воспитывался дома, учился успешно по всем наукам и предметам, но в душе понимал, что хочет связать свою жизнь с монастырём. Однако родители, особенно отец, желали дать ему хорошее образование — в пятнадцатилетнем возрасте юношу отдали в Инженерное училище в Петербурге. Дмитрий Брянчанинов был лучшим учеником, по окончании он получил чин поручика.

Дмитрий поступил на военную службу, но тяжёлая болезнь помешала ему продолжить её, к тому он активно искал смысл жизни, но ни интересное времяпрепровождение, ни сочинение стихов, не давали ему успокоения, он тянулся к монашеству. В 1827 году он стал послушником Александро-Свирского монастыря, в течение нескольких лет он сменил несколько монастырей, следуя за своими духовными наставниками. В 1831 состоялся монашеский постриг послушника Димитрия в Вологодской губернии, его стали звать Игнатий, вскоре он стал иеродиаконом, а затем — иеромонахом. Он остался там руководить Лопотовым монастырём, через два года получил сан игумена.

Святитель Игнатий был близок к императорскому двору, царь Николай II поручил ему заниматься Троице-Сергиевой пустынью, находившейся вблизи Петербурга. Это стало его основным делом на ближайшие четверть века. Первоначально пустынь была в серьёзном запустении: благодаря трудам архимандрита (с 1834 года) были восстановлены монастырские здания, стала гармоничной церковная служба, улучшились отношения между братией монастыря. С 1838 года владыка Игнатий исполнял послушание благочинного петербургских монастырей.

Новым поприщем святителя Игнатия с 1857 года стала Кавказская и Черноморская епархия, которую он возглавил, ставши епископом. Тогдашнее положение епархии было плачевным, в том числе из-за продолжавшихся военных действий, но епископ Игнатий прилагал усилия, чтобы поддержать солдат, восстановить церкви. Он объездил всю территорию Кавказа, освятил целебные воды, которыми отдыхающие пользуются и по сей день.

В последние годы жизни святитель Игнатий из-за болезни проживал уединённо в Николо-Бабаевском монастыре. В апреле 1867 года там закончился его земной путь, 30 апреля стал днём его памяти.

Святитель Игнатий Брянчанинов оставил после себя богатое литературное наследие: его талант начал возрастать с молодости, когда он общался со светилами литературы — Пушкиным, Жуковским, Батюшковым. Одно из ранних его произведений — «Плач инока», в 40-е годы 19 века была создана повесть о праведном Иосифе, воспевавшая добродетели христианина, тогда же в журналах были опубликованы первые статьи о монастырской жизни.

Что касается духовных трудов, то первое место среди них занимают «Аскетические опыты», которые будут полезны не только монахам, но и мирянам, желающим вести богоугодную жизнь. Кроме того, известны его «Отечник», содержащий повествование о христианских святых и подвижниках. Пользуются популярностью у читателей «Слово о человеке» и «Слово о смерти», включающие философские рассуждения автора. Святитель Игнатий написал много писем, обращенных к его современникам и последующим поколениям, в них он указывает верные духовные ориентиры.

Показать полностью

О духах, аде и рае. Святитель Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867) – великий русский богослов и проповедник, православный духовный писатель, канонизирован в 1988 г.<br /> В 1862 г. увидел свет знаменитый его богословский трактат «Слово о смерти» – одно из главных произведений свт. Игнатия, труд по общему признанию выдающийся. Некоторые положения этой работы потребовали уточнения, и через два года святитель опубликовал приложение к «Слову о смерти» – «Взгляд на мнение западных о духах, аде и рае», в котором автор, традиционно опираясь на писания святых отцов, полемизировал как с мнениями католических и протестантских авторов, так и с искаженным пониманием разбираемых предметов внутри Православной Церкви, природу которых он видел в западном влиянии на православную мысль.<br /> «...Признается не лишним ознакомить чад Православной Церкви с мнением западных &lt;христиан&gt; о духах, рае и аде, обличить неосновательность и неверность этого мнения», – так кратко святитель Игнатий очертил задачи этого текста.

430.68

Духовные лекарства. Избранные чтения Святого Евангелия и Псалтири на разные случаи жизни, составленные святителем Игнатием (Брянчаниновым)

&quot;Чтение Псалтири укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние рехов наших&quot;. Прп. Парфений Киево-Печерский.<br /> «Духовные лекарства. Избранные чтения Святого Евангелия и Псалтири на разные случаи жизни» составлены святителем Игнатием (Брянчаниновым).

130.95

Избранные письма. Святитель Игнатий Брянчанинов

Вот наступают дни, — говорит Господь Бог, — когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних (Ам. 8, 11). Святитель Игнатий, 150 лет назад, повторяя эти слова пророка, со скорбью писал, что уже в его время трудно было найти наставника не прелестного. Но при этом указал на ещё сохраняющуюся возможность для ищущего христианина обрести путь спасения: «жительство под руководством отеческих писаний с советом преуспевших современных братии».<br /> Настоящее издание писем Святителя о духовной жизни является не только одним из таких истинно отеческих писаний, но и тем необходимым советом, в котором так нуждаются современные христиане.

1446.76

В помощь кающимся. С наставлениями и молитвами. Святитель Игнатий Брянчанинов

&quot;Исповедь - это не беседа о своих недостатках, сомнениях, это не простое осведомление духовника о себе. Исповедь - это Таинство... Горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе Крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости&quot;, - так объясняет нам значение Таинства святитель Игнатий (Брянчанинов).<br /> Труден путь покаяния, наука умерщвления страстей начинается с уроков тщательного наблюдения за всеми своими делами, помышлениями и чувствами. Желающим духовно бодрствовать будет полезно прочесть и о мытарствах, которые неминуемо проходит душа после ее разлучения с телом.

124.16

Избранные письма. Святитель Игнатий Брянчанинов

Для современного человека, желающего серьезно проводить духовную жизнь, творения святителя ХIХ века Игнатия (Брянчанинова) являются незаменимым руководством. В них сосредоточен предшествующий опыт святоотеческой аскетической мысли, и этот опыт святитель Игнатий воплотил в собственной жизни. В его писаниях ясно раскрывается сущность правильного духовного пути, а также разъясняются те тонкости духовного делания, которые могут быть неверно истолкованы при чтении древних аскетических трактатов. Жизнь святителя стала подтверждением того духовного закона, что никакие искушения, обстоятельства времени или особенности личного положения в обществе не могут препятствовать единению духа человеческого с Духом Божиим.

880.03

Приношение современному монашеству. V. Творения святителя Игнатия Брянчанинова. Аудиокнига

Творения святителя Игнатия (Брянчанинова). «Приношение современному монашеству. Избранное: часть V»<br /> Слово назидания великого сына Русской Церкви оказывает благотворное влияние на всех, кто ищет спасения и стремится к христианскому совершенству.<br /> <br /> Текст читает игумен Гермоген (Ананьев)<br /> <br /> Список композиций<br /> 01. Правила наружного поведения<br /> 02. Плач инока, ч.1<br /> 03. Плач инока, ч.2<br /> 04. Плач инока, ч.3<br /> <br /> Общее время звучания — 4 ч 11 мин 10 сек<br />

95

Благодатная сила молитвы. По творениям святителя Игнатия Брянчанинова

Данная работа представляет собой сборник изречений святителя Игнатия (Брянчанинова) о молитве, взятых из его многочисленных творений. В них он показывает, что суть подвига и опора жизни христианина — молитва — устремление души к Богу, а в идеале – богообщение. Но для успешного прохождения молитвенного подвига требуется соблюдение важных условий — стяжание смирения, покаянного духа, чтение Св. Писания, о чем святитель много пишет в своих творениях. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

243.47

Слово о смерти. Святитель Игнатий Брянчанинов

В творении свт. Игнатия (Брянчанинова) &quot;Слово о смерти&quot; говорится о загробном бытии души после телесной смерти человека и о правильном построении духовной жизни во имя спасения своей души с приведением многих наглядных примеров из святоотеческого опыта и житий святых.

970

Отечник. Святитель Игнатий Брянчанинов

Сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Книга –  сокровищница поучений древних подвижников, где каждое их слово — плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам. <br /> <br />

897.25

Избранные творения в 2-х томах. Святитель Игнатий Брянчанинов

Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807-1867). В первый том вошли «Аскетические опыты» (части I и II), знаменитый трактат «Слово о чувственном и духовном видении духов». Второй том содержит такие богословские труды святителя, как «Аскетическая проповедь» ( в сокращении), «Приношение современному монашеству» и «Отечник», а также письма святителя Игнатия.

1396.8

«Святитель Игнатий монахини Игнатии необычен. В последние годы привычен стал такой его образ: педантичный наставник, строго следящий, чтобы духовная жизнь пасомых пребывала в жестко очерченных рамках. Его духовная трезвость, неприятие экзальтированной духовности стали восприниматься как заслон для всякого вдохновенного порыва. Другим предстает он в труде монахини Игнатии. Здесь он мистик, созерцатель Божественных таин, идущий к Богу своим, глубоко личным путем, и... поэт, обновивший русскую духовную словесность. Из наших писателей он первый, по мнению монахини Игнатии, сделал впечатления от созерцания природы «одним из слагаемых подлинного поиска Живаго Бога», а пейзажные зарисовки – непременными составляющими своих произведений. Эта особенность его писаний оказала влияние на творчество самой монахини Игнатии.

Размышляя о чертах его святости, она – летописец и ревнитель старческого окормления – не боится говорить об особом положении Святителя в русле паисиевой традиции старчества. Писатель, крайне целомудренно говорящий о глубинах духовной жизни,– она подробно останавливается на исключительных Божиих посещениях, которых удостоился Святитель. Исключительность дарований наложила неповторимый отпечаток на его облик, но она же поставила его в один ряд с великими древними и новыми подвижниками. Можно было бы бесконечно приводить параллельные места из их и его творений, но таким комментариям место в авторитетном издании его трудов. Думается, нам еще предстоит открыть святителя Игнатия, и публикация данной работы – первый шаг на этом пути».