Жить по вере. Проповеди 1995-1996. Протоиерей Димитрий Смирнов

В книгу вошли проповеди протоиерея Димитрия Смирнова, произнесенные в московских храмах Святителя Митрофана Воронежского, Благовещения Пресвятой Богородицы и Преподобномученицы Елизаветы. В этой серии вышли также книги «Спасение рядом. Проповеди 1984-1987», «Время спасения. Проповеди 1988-1989», «Граждане неба. Проповеди 1990-1991», «Встреча с Богом. Проповеди 1992-1994».
В храме я порядочный, я стою, потупив очи, а выйдя за порог, я буду смеяться, глумиться, сквернословить. И кто я есть на самом деле, где на самом деле моя личность: когда я сквернословлю или когда я «Верую» пою? Или я уже раздвоился, душа уже расщепилась? Но это душев­ное заболевание, это полный распад. После этого никакой веры быть не может, сплошной цинизм, и больше ничего. Поэтому апостол Павел говорит, что это нужно отложить. А мы спокойно позволяем себе гневаться, позволяем себе злиться. Живет человек и злится в течение недели и так, злясь, открывает молитвослов, начинает: «Слава Тебе, Боже наш», «Царю Небесный, Утешителю». Вместо того чтобы подумать: «Раз я сержусь, значит, я в чем-то не прав», он начинает молиться Богу, имя Которого Любовь. Ну это же чистая шизофрения.
«Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого челове­ка с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Вот к чему нужно устремляться. Но это возможно, только если мы действительно возлюбим, действительно захотим чисто­ты, если мы не захотим, живя с волками, выть по-волчьи. И каждому надо сделать этот выбор: либо мы с миром, где совершенно другие законы, совершенно другие праздники, другие отношения между людьми, где все по-другому, либо мы с Богом. А если стоять враскорячку, то это кончится психбольницей, потому что душа не выдержит такой жизни.
Никак невозможно соединить свет с тьмой, никак не устроить, чтобы полдня я был христианин, а полдня — язычник, так не бывает. И раз уж мы пришли в храм, нужно обязательно потрудиться, нужно испугаться этой нечистоты, нужно слушать, что нам говорит Господь, нужно стараться исполнять волю Божию, нужно не разрешать себе грешить, не разрешать себе говорить скверные слова, осуждать, нена­видеть, злиться, завидовать. Мы не имеем права это делать, потому что мы причащаемся, потому что мы слушаем слово Божие, потому что мы читаем молитвослов, потому что мы носим имена святых, потому что на нашей груди крест.
Да, мы люди грешные, грех в нас воюет, поэтому у нас и сомнения в вере появляются, и какие-то нечистые помыс­лы, и желание осудить и взять чужое. Все это в нашей душе есть, но мы должны против этого бороться, должны волю свою направлять, чтобы отгрестись от всего этого дурного, должны непрестанно взывать к Богу, чтобы Господь очи­стил нас от этого зла. Как только пришла греховная мысль, возникло греховное чувство и нас потащило на сторону, сразу: «Господи, помоги, Господи, прости, Господи, оста­нови». И молиться до тех пор, пока Господь действительно не остановит, пока эта нечисть не уйдет. Конечно, первое время будет очень трудно, потому что все силы ада будут направлены на то, чтобы нас вернуть. Дьяволу тоже обидно, что мы были уже в его руках, за какую он ниточку дернул, мы, как хампельманчик, и дергаемся: а ну-ка пусть он выпьет, ну-ка пусть он закурит, ну-ка пусть украдет, а пусть, самое лучшее, с милиционером подерется, вот тогда уж точно сядет. А в тюрьме уже довершение работы, потому что это модель земного ада. Здесь-то мы еще встречаем какое-то добро, каких-то хороших людей, а там почти сплошное зло, поэтому там легко ввести человека и в злобу, и в отчаяние, определенные борозды в его душе провести, а потом уже недолго до окончательной погибели, чтобы он спился, нар­команом или каким-то извращенцем стал. А началось-то с пустяка, дьявол дернул за ниточку.
Из проповеди в Неделю 30-я по Пятидесятнице Святых Праотец 29 декабря 1996 г.