Беседы. Серен Кьеркегор

Книга впервые знакомит отечественного читателя с тремя экзегетическими работами датского мыслителя и религиозного писателя Серена Кьеркегора (1813-1855), его циклом «назидательных бесед» – толкований различных мест Священного Писания, которые С.Кьеркегор публиковал под своей собственной фамилией, в отличие от философских работ, публиковавшихся им под псевдонимами. Из довольно большого корпуса этих бесед в книгу вошли три работы, ``Первосвященник``, ``Мытарь`` и ``Грешница``, вышедшие с подзаголовком ``Полевая лилия и птицы небесные``, две из которых посвящены толкованию последних 10 стихов VI главы Евангелия от Матфея. В третьей из работ Серен Кьеркегор раскрывает образ Спасителя как Первосвященника. Поэтичные и глубокие, они обращены к ``тому единственному``, кого С.Кьеркегор ``с радостью и благодарностью называет своим читателем`` - к читателю, от которого требуется не набор знаний, но живое присутствие, от которого требуется, чтобы он сам был настоящим.
«Единственный, кого я с радостью и благодарностью называю своим читателем, прими этот дар». — Так сам Кьеркегор открывает цикл своих духовных бесед и проповедей. Кто же он — читатель Кьеркегора? К кому сегодня обращен негромкий голос датского философа и христианского мыслителя первой половины 19 века? Он обращен не к массе, а к человеку. Ведь именно его всегда искал Серен Кьеркегор, и ради него, человека, он написал все свои произведения.
Кажется, невозможно сравнить нашу современную жизнь с жизнью Дании 19 века. Оглядываясь на прошедшее столетие, мы понимаем, что мир сильно изменился и продолжает катастрофически меняться. Есть вещи, которые уже трудно вернуть и поставить на свои места.
Причина тому, конечно, колоссальные войны и революции, в том числе — культурные, информационные, сексуальные... Но самая главная и разрушительная — это революция общественного сознания, затронувшая всё человечество. Рушится система ценностей, и более всего теряет ценность сам человек — ив своих собственных глазах, и в общественном сознании. Человек как личность, человек как индивидуум, человек как образ и подобие Божие — всё это обесценивается. Одновременно с этим происходит и ещё один процесс — всё обессмысливается. Мир был осмыслен, потому что в мир пришло Слово Божие, Божественный Логос. Слово стало плотню и начало властвовать в человеческом обществе. Им сформировано человеческое сознание последних двух тысячелетий. Христианство осмыслило человеческое существование на Земле, подняло ценность человека на такую высоту, которой не было никогда до этого в мире.