Книги по истории

Русская быль. Очерки истории Императорской России

В  сборник вошли интереснейшие очерки Тальберга о жизни и деятельности русских государей — от императрицы Екатерины II до царя-мученика Николая II.  Он восстановил в своих трудах подлинный облик наших государей. Также в издание включены очерки о К.П. Победоносцеве — крупном государственном деятеле, 25 лет состоявшем обер-прокурором Святейшего Синода,—и о церковном деятеле князе А.А. Ширинском-Шихматове, сведения о которых мало известны современному читателю.<br /> <br /> <br />

Споры о судьбах России: Н.Я. Данилевский и его книга &quot;Россия и Европа&quot;

Данная монография принадлежит перу видного российского историка, доктора исторических наук, профессора, ведущего научного сотрудника Института Российской истории РАН, автора работ по истории русской журналистики, общественной мысли и историографии. <br /> В монографии впервые со всей возможной полнотой показано историософское значение труда Н.Я. Данилевского для отечественной исторической науки, раскрыты объективные и субъективные предпосылки его создания. В ней прослеживается жизненный и творческий путь Данилевского, описывается среда, в которой ученый пришел к своему открытию цивилизационного метода исследования исторического процесса, показана драматическая судьба самой книги, острая борьба вокруг высказанных Данилевским идей. Работа базируется на архивных материалах, периодической печати, мемуарах и переписке.<br /> Первое издание монографии вышло в 1999 году, второе - исправленное и дополненное - предпринято в связи с растущим интересом к учению Данилевского в самом широком кругу читателей, особенно среди историков, политологов и политиков.<br /> 2-е издание, исправленное и дополненное.<br />

Русская симфония. Очерки русской историософии. Митрополит Иоанн (Снычев)

Книга митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) «Русская симфония» объединяет в себе две его работы: «Самодержавие Духа» и «Русь Соборная», — которые впервые увидели свет еще при жизни Святителя, первая в 1994 году, вторая — в 1995-м. По замыслу автора, собранные вместе, они представляют собой православную историософскую концепцию русской истории, русской судьбы, русского религиозного избранничества и поэтому с конца 90-х годов издательство «Царское Дело» печатает их под одной обложкой. С тех пор книга выдержала более десяти переизданий, но по-прежнему востребована читателями, пытающимися осмыслить все происходящее с Россией и определить свое место в современной истории. Слова владыки Иоанна обращены к тем, кому небезразличны судьбы Отечества, кто не может смириться с поруганием родных святынь, кто верит, что безграничное милосердие Божие даст нам еще один шанс для возрождения Святой Руси во всей славе ее державного величия и православного благочестия.

Истоки зла. Тайна коммунизма

В данной работе рассмотрены корни происхождения коммунистических идей, и последствия её применения теоретиками и практиками для уничтожения Православной России. Документ показывающей истинное лицо &#39;Красного дракона&#39; попиравшего нашу родину без малого 70 лет.

Учение об Антихристе в древности и средневековье. Деревенский Б.Г.

Русское слово «антихрист», как и латинское antichristus происходит от греческого (взамен, против - Христос, Мессия), означающее нечто противоположное Мессии-Христу или христианину. На русской почве слово это нашло самое широкое применение. Под антихристом понимался как противник собственно христианского вероучения и христианской Церкви, то есть антихристианин (равно и отступник христианства, раскольник, еретик), так и шире — всякий некрещеный и неправославный человек, «нехристь», чужак, иноземец, представитель иной веры или религиозной конфессии, а также безбожник, атеист.<br /> Протопоп Аввакум называл «шишами (=слугами, соглядатаями) антихристовыми» татар, то есть мусульман. Часто именем антихриста нарекался жестокий притеснитель, тиран, супостат, пусть даже внешне правоверный христианин. Для князя Курбского антихристом был губитель, льющий кровь христианскую, и в послании к царю Ивану Грозному он сравнивал с антихристом Малюту Скуратова и других царских палачей.

Обзор русской истории. С. Г. Пушкарев

Предлагаемая читателю книга содержит емкий и одновременно увлекательный обзор политической и церковной истории русского народа. Смотря на прошлое нашего Отечества глазами человека глубоко верующего, чувствующего общность духовных судеб прошлого и настоящего, автор положил в основу своей книги разнообразные исторические источники, труды русских историков С.М. Соловьева, Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского и др.

Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Подарочное издание

&quot;История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей&quot; - классический труд одного из основоположников русской исторической мысли Н. И. Костомарова. Неординарный для традиционной науки XIX века отбор сюжетов, своеобразная политическая концепция сделали &quot;Историю...&quot; значительным общественным событием своего времени. Благодаря выдающемуся литературному таланту и стремлению быть исключительно внимательным к характерным деталям эпохи знаменитому историку, этнографу, писателю удалось создать и живописно изобразить целую галерею русских исторических деятелей. Издание украшают более трех сотен редких иллюстраций.

Рассказы из русской церковной истории

В книге автор занимательно и доходчиво излагает события церковной жизни в контексте общего хода русского исторического развития. Мы знакомимся с жизнеописаниями святых, религиозными спорами, ересями, иночеством, подвижничеством и другими заслуживающими внимания фактами и явлениями из истории русской церкви.

Деяния Вселенских Соборов, т.1

Полное собрание документов всех семи Вселенских Соборов, на которых были выработаны основы вероучения Православное Церкви, не переиздавалось целое столетие. В наши дни, когда появляется много ересей и духовных отклонений, нет более необходимой книги, позволяющей поверять своё духовное состояние и свои воззрения верою Свв. Отцов и учителей Церкви, хранивших христианские догматы незамутненными.

Канонизация святых в ХХ веке

Святыми Церковь называет тех людей, которые, очистившись от греха, стяжали Духа Святого, явили Его силу в нашем мире. В качестве святых почитаются те, чье угождение Богу было явлено Церкви как достоверный факт, спасение которых (т. е. вхождение в Царство Небесное) обнаружилось еще теперь, до Страшного Суда. К таким лицам первоначально относились апостолы, об избрании которых для вечной жизни сказал Сам Христос (Ин. 17. 21-24). К ним причислялись также ветхозаветные пророки и патриархи. Таковыми были и мученики, подвиг которых открывал перед ними Царствие Небесное. Святые — это наглядное обнаружение Промысла Божия о человеке. Разнообразие же подвигов, приводящих к святости, свидетельствует о многообразии Промысла, которым управляются люди к жизни вечной и спасению.<br /> По учению Церкви, угодники Божий, составляя лик святых, молятся перед Богом о живых собратьях по вере, которым последние воздают молитвенное чествование. В Древней Церкви основной список почитаемых святых состоял из имен апостолов и мучеников. В церковных источниках второго века уже встречаются свидетельства о празднованиях наряду с днями воспоминаний евангельских событий и дней памяти мучеников.

Русское монашество. Возникновение, развитие и сущность - 988-1917 - Жизнь и учение старцев - Путь к совершенной жизни. Игорь Смолич

Настоящая книга является приложением к многотомной «Истории Русской Церкви», выпущенной в свет в 1994–1997 гг. Издательством Спасо–Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря (с ноября 1996 г. — Церковно–научный центр Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) «Православная энциклопедия»). В нее вошли две работы выдающегося русского церковного историка Игоря Корнильевича Смолича: «Русское монашество. 988–1917» и «Жизнь и учение старцев», посвященные разным сторонам единого церковно–исторического явления — русской монастырской жизни. В течение нескольких десятилетий изучая русскую церковную историю, И. К. Смолич стремился к созданию грандиозного свода, посвященного судьбе Русской Православной Церкви со времени ее основания и до конца синодального периода. Однако, в отсутствие каких–либо серьезных трудов по истории Церкви в XVIII–XIX вв., И. К. Смолич решил «предпослать истории более раннего времени» церковную историю синодального периода [1], надеясь со временем обратиться к эпохе становления христианства на Руси и к эпохе Московских митрополитов и патриархов. Этой же цели — подготовке капитального труда по тысячелетней истории православия в России — должно было служить и особое исследование по истории русского монашества. Но этим планам не суждено было осуществиться из–за смерти исследователя.<br /> В течение нескольких десятилетий изучая русскую церковную историю, И. К. Смолич стремился к созданию грандиозного свода, посвященного судьбе Русской Православной Церкви со времени ее основания и до конца синодального периода. Однако, в отсутствие каких-либо серьезных трудов по истории Церкви в XVIII-XIX вв., И. К. Смолич решил «предпослать истории более раннего времени» церковную историю синодального периода[1], надеясь со временем обратиться к эпохе становления христианства на Руси и к эпохе Московских митрополитов и патриархов. Этой же цели — подготовке капитального труда по тысячелетней истории православия в России — должно было служить и особое исследование по истории русского монашества. Но этим планам не суждено было осуществиться из-за смерти исследователя[2].<br /> Предпринимая в 1952 г. издание своего труда по истории монашества, И. К. Смолич подчеркивал его «подготовительный характер», некоторую незавершенность в деталях (которую почувствует и внимательный читатель, особенно по мере приближения исследования к концу описываемого периода), сосредоточенность на «главных чертах русского монашества, выявившихся в процессе его становления». Долгая пятнадцатилетняя работа над большим, но совершенно не систематизированным массивом исторических материалов[3] привела автора к необходимости, выделяя историю монастырской жизни на Руси в самостоятельную тему исследования, проследить ее развитие в тесной связи с общей историей России и с общецерковной русской историей. «Представители монашества находились в живом и почти непрерывном общении с миром. Хотя влияние мира на иночество в разные эпохи проявлялось с разной интенсивностью, все же те или иные негативные явления в жизни монастырей всегда были связаны с политическими событиями в русской истории. Взаимоотношения между государством и Церковью на Руси всегда имели исключительное значение и эти взаимоотношения постоянно, так или иначе, отражались на жизни иночества, на его воззрениях». Тем не менее в своем делении истории русского монашества на периоды автор исходит не из традиционного уже как для светской, так и для церковной истории деления на эпохи: Киевская Русь, Московская Русь и петербургский период, а выявляет переломные моменты во внутреннем развитии монашества. И потому устроитель монашества в Московской Руси, «игумен земли Русской» преподобный Сергий Радонежский в труде Смолича является прямым духовным преемником создателей Киево-Печерской лавры, основателей монашества на Руси преподобных Антония и Феодосия: «Это целостная эпоха как во внутренней, так и во внешней истории монашества, которую нельзя разделить на периоды; начало и расцвет этой эпохи сливаются в единое целое, которое мы назвали первым периодом в истории русского монашества».

Оптина Пустынь и ее время

Эта книга остается одной из лучших работ, посвященных истории и становлению знаменитого монастыря Оптина Пустынь. Здесь прекрасно передан высокий дух Оптиной и ее старцев, благотворное влияние последних на русское общество, русскую мысль и русскую литературу XIX в. Автор книги – человек благочстивый и талантливый – застал старую Оптину до ее разорения, находился под благодатным окормлением последних оптинских старцев и сумел донести свой опыт общения с ними до читателя.

РПЦ и коммунистическое государство 1917-1941

Данная работа вводит в научный оборот ранее не известные документы по истории государственно-церковных отношений в России с 1917 по 1941 гг. Читатели познакомятся с документами из прежде закрытых фондов партийных и ведомственных архивов Российской Федерации.

Трагедия Русской Церкви

В книге - очерк истории Русской Православной Церкви в страшные годы гонений 1920-1930-х годов. Автор предпринял в своей работе реконструкцию исторических событий тех трагических лет и попытался ответить на волновавший многих представителей церковной интеллигенции того времени вопрос: какое место занимала Церковь в трагической истории революции и в последующие годы?

РПЦ при Сталине и Хрущеве

Работа доктора исторических наук  М.В. Шкаровского является одной из первых в отечественной историографии попыток показать читателям обобщенную картину отношений государства и церкви в СССР в период правления Сталина и Хрущева. <br /> При составлении книги использовались редкие архивные материалы, ранее не доступные читателям. <br />