Песнопения и ноты

Страстная седмица для 3-х и 4-х мужских голосов

Настоящий сборник является репринтным воспроизведением издания: Сборник духовно-музыкальных песнопений: для 3-х и 4-х мужских голосов: в переложении и редакции А. Е. Туренкова: Страстная седмица [№25]. — Петроград: П. М. Киреев, 1914. <br /> Издательством проведена реставрация нотного текста с исправлением незначительных дефектов высокой печати. <br /> Содержит песнопения на тексты служб Страстной седмицы от Великого Понедельника до Великой Субботы разных авторов: прот. Петра Турчанинова, Д. Бортнянского, Е. Азеева, П. Гребенщикова и др., а также произведения церковного обихода конца XIX – начала XX века в переложении для мужского хора. <br /> Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся православной хоровой музыкой. <br /> С 1997 года издательство проводит проект репринтного восстановления и воспроизведения серии публикаций известного петербургского издателя, регента петербургского митрополичьего хора Александро-Невской Лавры Поликарпа Мироновича Киреева, выпущенных в период с 1911 по 1917 гг. Эти издания являются своеобразной антологией церковной музыки первой половины XX века. Проводится большая работа по поиску и реставрации этих сборников.

Песнопения Страстной седмицы. Часть III. Великая Суббота

Настоящее издание начинает серию публикаций &quot;Песнопения Страстной Седмицы&quot;. Построено по типу регентских тетрадей. В сборник вошли различные обработки и гармонизации наиболее известных и распространенных распевов и напевов полиелейных псалмов (Знаменного, Болгарского, Греческого, Киево-Печерской Лавры, Троице-Сергиевой Лавры, Обиходного, Московского и др.). В сборник также включены авторские гармонизации и сочинения на избранные тексты псалмов таких композиторов, как прот. Петра Турчанинова, П. Григорьева, С. Богословского, Д. Бортнянского, свящ. Василия Металлова и др.<br /> Предназначено для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.

Песнопения Страстной седмицы. Часть II. Великий Пяток

Настоящее издание начинает серию публикаций &quot;Песнопения Страстной Седмицы&quot;. Построено по типу регентских тетрадей. В сборник вошли различные обработки и гармонизации наиболее известных и распространенных распевов и напевов полиелейных псалмов (Знаменного, Киевского, Киево-Печерской Лавры, Обычного и др.). В сборник также включены авторские гармонизации и сочинения на избранные тексты псалмов таких композиторов, как Д. Соловьева, свящ. Василий Зиновьева, А. Львова, прот. Петра Турчанинова, В. Лирина, П. Чесноковым и др.<br /> Предназначено для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.

Песнопения Страстной седмицы. Часть I. Великий Понедельник - Великий Четверг

Настоящее издание начинает серию публикаций “Песнопения Страстной Седмицы”. Построено по типу регентских тетрадей. В сборник вошли различные обработки и гармонизации наиболее известных и распространенных распевов и напевов полиелейных псалмов (Знаменного, Киевского, Киево-Печерской Лавры, Московского и др.). В сборник также включены авторские гармонизации и сочинения на избранные тексты псалмов таких композиторов, как прот. Петра Турчанинова, Е. Азеева, Д.<br /> Бортнянского, А. Львова и др.<br /> Предназначено для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.

Тетрадь для нот 32 листа

&quot;Graduale Romanum&quot; 1974 г. Праздничные песнопения. Мессы. От Средневековья к Новейшему времени. Том 1

Католицизм и католическое богослужение всегда привлекали к себе внимание исследователей, однако в нашей стране этот вопрос не подвергался тщательному научному анализу, что может быть связано с доминированием византийского православного обряда на территории России вплоть до недавнего времени. Изучение западных традиций стало актуализироваться на рубеже XX-XXI вв., когда после засилья советской идеологии появилась возможность исследовать религиозную проблематику и христианскую культуру, используя методологию различных научных дисциплин.<br /> В связи с реформами Второго Ватиканского собора второй половины XX в. были значительно изменены структура и форма Римско-католического богослужения. После утверждения основных положений данного собора были обновлены многие литургические книги, сделан перевод богослужения на национальные языки, а Мессу стали совершать лицом к людям. К тем богослужебным книгам, которые не были еще переведены на национальные языки, относится сборник официальных литургических песнопений - &quot;Graduale Romanum&quot; 1974 г., содержавший тексты церковных праздников для пения во время Мессы. В России и некоторых других странах вместо канонических песнопений стали исполнять паралитургические песни на национальном языке.<br /> Это могло быть связано со сложностями переложения на разные языки григорианских мелодий, укоренившихся в латинской традиции. Несмотря на то что в настоящее время на богослужении западного обряда широко распространено исполнение паралитургических песен, отдельные приходы могли бы возродить и каноническое исполнение песнопений &quot;Римского Градуала&quot; на простые григорианские мелодии.<br /> Данная монография представляет собой первую попытку перевода на русский язык основных песнопений &quot;Graduale Romanum&quot; издания 1974 г. в контексте междисциплинарного подхода к анализу сакральных текстов, которые были практически неизменны с периода Средневековья до наших дней. Представленный материал может быть интересен музыкантам, историкам, филологам-классикам, западным христианам (русским католикам), представителям гуманитарной интеллигенции и всем, интересующимся данными вопросами.

Христианская гимнография: история и современность

Коллективная монография, предлагаемая вниманию читателей, явилась результатом трудов сотрудников Отдела классических литератур Запада и сравнительного литературоведения ИМЛИ им. А.М. Горького РАН и ученых, работающих в научных учреждениях Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока. Проблемы христианской гимнографии вызывают большой интерес как в зарубежной, так и в отечественной науке, однако далеко не всегда гимнографией занимаются филологи.<br /> Обычно к церковной поэзии обращаются музыковеды, изучающие средневековую музыку, и богословы, интересы которых лежат в области истории богослужения. В этих случаях тексты песнопений редко рассматриваются как художественные произведения, имеющие собственную ценность. Опубликованные работы часто посвящены отдельным памятникам или литургической поэзии отдельных стран/регионов.<br /> Трудов, в которых бы исследовалось происхождение христианской поэзии, ее развитие в рамках различных христианских конфессий, в иных культурах, на сегодняшний день нет. Авторы статей в коллективной монографии «Христианская гимнография: история и современность» попытались до некоторой степени восполнить этот пробел, обращаясь к проблемам, которые нечасто попадают в поле зрения исследователей.<br /> Возникновение гимнографии неразрывно связано с возникновением христианского богослужения, цель которого состоит в прославлении Бога, Пресв. Богородицы, святых, ангелов, в просьбе о заступничестве, в сокрушении о грехах. После эдикта Константина, давшего права христианам (христианство - государственная религия), образованные клирики начинают создавать поэтические тексты, находившие свое место в службах суточного круга.

Игумен Силуан (Туманов). Сочинения и переложения для однородного хора. Ектении. Часть I

Вашему вниманию предлагаются сочинения и переложения церковных песнопений для мужского хора, сделанные игуменом Силуаном (Тумановым) в период с 1990 по 2006 год. Представленные здесь сочинения созданы как в классическом «партесном» стиле, столь укрепившемся на русском клиросе, так и на основе попевок знаменного, византийского и прочих древних напевов, близких православному человеку. В эти издания вошли ноты песнопений для праздничных, будничных и великопостных богослужений, разные по стилю и сложности, предназначенные как для небольшого начинающего однородного хора, так и для опытного коллектива.

Церковная византийская музыка. Краткая теория и практика. Захариас Пасхалидис

Предлагаемая вниманию русского читателя книга Захариаса Пасхалидиса «Церковная византийская музыка. Краткая теория и практика» посвящена изложению системы нотографии, которую употребляет Греческая Церковь для записи своих песнопений.<br /> Появление русского перевода и его первое издание вызвано интересом, который всё более проявляется в России к древним церковно-певческим традициям — как русской, так и византийской. Этот интерес не есть что-то внешнее, но вырастает из глубины каждодневного живого клиросного служения и поиска его подлинности. Главная цель предлагаемой книги, которую подчеркивает и сам греческий автор и которой руководствуются издатели — это помощь в практическом обучении.

Книга инока Иосифа Ловзунскаго, его знамени и пометы. Певческие Праздники XVII века

В научный оборот впервые вводится певческая рукопись инока Иосифа Ловзунского, выговского первопустынника, написанная в 60-е годы XVII века. Рукопись имеет наонную редакцию текста и замечательна тем, что крюковая нотация в ней снабжена полным рядом киноварных помет. Простановка их в значительной степени опирается на принципы, выработанные в древнерусской музыкальной теории еще до написания Александром Мезенцем &quot;Извещения о согласнейших пометах&quot;.<br /> Публикуемый памятник является одним из очевидных свидетельств преемства певческой традиции старообрядцев-поморцев от Древней руси, поскольку уже с конца XVII столетия книга находилась в богослужебном употреблении в крупнейшем поморском старообрядческом центре - Выговском общежительстве. Рукопись инока Иосифа стала для поморской певческой книжности своего рода проводником тех принципов и приемов нотации песнопений, которые сложились в церковной практике ко 2-й половине XVII века.<br /> Издание предназначено для музыковедов, историков и филологов, исследователей русского церковного пения и культуры, древнерусской и старообрядческой книжности, для церковных певцов, а также для широкого круга читателей, интересующихся отечественной церковно-певческой культурой.

Ремесло гимнографа. Методологические наброски. Иеромонах Никон (Скарга)

Гимнотворчество есть неотделимая часть жизни и традиции Православной Церкви. В этом русле в веках прославились многие песнописцы - от прп. Иоанна Дамаскина до свт. Афанасия (Ковровского). В наши дни занятие ремеслом продолжается, нашими современниками составляются многие службы новомученикам и новым святым. Именно им, гимнографам наших дней, адресована эта книга, помогающая более глубоко осмыслить исторический путь церковной поэзии, ее символический язык и риторический инструментарий и использовать в полной мере накопленный многими столетиями опыт гимнотворчества в своих произведениях, в своем ремесле. В книге собран наиболее обширный реперторий риторико-гимнографических фигур, которые использовали древние песнописцы, что представляет и исследовательский, и практический интерес. Каждая глава книги построена так, что может случить незаменимым подспорьем и руководством при новом гимнотворчестве.<br /> Книга может быть интересна не только современным гимнографам Русской Православной Церкви, специалистам, преподавателям в области литургики, но и студентам богословских вузов, а также широкому кругу любителей церковной поэзии.<br /> Гимнография — это живой и неумолкаемый голос Церкви, поэтический и богословский ее язык. Посредством гимнографии Церковь влагает в наши сердечные ушеса богооткровенные истины, непостижимые догматы, эту твердую пищу она посредством поэтики смягчает, делает сладкой и удобоваримой для нашего интеллекта. «Духовная сладость божественных песнопений, — пишет прп. Максим Исповедник, — выражает радость божественных благ, которая возносит души к чистой и блаженной любви к Богу — с одной стороны, а с другой — внушает сильнейшее отвращение к греху». <br /> Это антиномическое определение, высказанное прп. Максимом, раскрывает основную суть и цель гимнографии — возвеселить и усладить душу Богом и, таким образом, внушить ей отвращение к горькому греху. Таково направление гимнографии в области церковно-этической или нравоучительной. Что касается области богословия, то гимнография выступает здесь в роли некоей искусной и приятнейшей посредницы, которая своих приверженцев мало-помалу обучает искусству искусств — молитве церковной. Затем раскрывает тайны боговоплощения и богообщения, причем делает это в легко воспринимаемых и усладительных для слуха и смысла речениях. Научает воздавать Божие — Богови, святым — святое, обучает земнородных говорить языком ангелоподобным. В риторическом инструментарии гимнографии находится всегда нужное и готовое слово, могущее легко и скоро умилостивить Творца, Бога Слово, прославить Его благость, ублажить лики святых и в конечном счете сочетать в словесный союз и привести в словесное общение Церковь земную с Церковью небесною, в чем и заключается главное священнодействие гимнографии.

Божественная Литургия свт Иоанна Златоуста, свт. Василия Великого для клироса

В книге содержатся богослужебные тексты, напечатанные крупным шрифтом с разметкой для пения и чтения на клиросе: последование Божественной Литургии наряду, часы третий и шестой, благодарственные молитвы по Святом Причащении.<br /> Также в издание включены тексты антифонов двунадесятых праздников и вседневные антифоны.<br /> В примечаниях обозначены священнодействия, которые должен учитывать регент: моменты каждения храма, входы, открытие Царских врат.<br /> Комментарии в сносках отображают годовые особенности богослужения.

Заупокойная Литургия для смешанного хора. Лапаев Г.Н.

Новое издание нотного сборника регента Г.Н. Лапаева &quot;Заупокойная Литургия&quot; содержит песнопения и распевы и предназначено для смешанного хора.

Песнопения Литургии Иоанна Златоуста для смешанного хора. Лапаев Г.Н

Песнопения, содержащиеся в сборнике подобранны в одном стиле, что делает его удобным для исполнения на богослужении. Большую часть произведений можно исполнять малым смешанным хором или квартетом. Составлен известным Тверским регентом Г. Лапаевым, имеющим большой опыт обиходной клиросной практики. Значительную часть сборника составляют обработки древних распевов: Греческого, Киевского, Столпового, Болгарского, Киево-Печерской Лавры и др. Также автор использует множество всевозможных напевов разных мест: Грузинский, Моздокский, Юрьевского монастыря, Лаврский, Ниловой пустыни. В сборник также включены авторские сочинения как самого Г. Лапаева, так и других композиторов: Е. Азеева, А. Веделя, Г. Давидовского, А. Александрова, прот. Георгия Извекова, А. Архангельского, М. Слонова и др. Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся православной хоровой музыкой.

Пассия для смешанного хора. Г. Н. Лапаев

Нотный сборник для смешанного хора.